التعليق على مذكرة أحكام الصيام 36

الحمد لله رب العالمين، الصلاة والسلام على أشرف الخلق والمرسلين، نبينا محمد، على آله وصحبه أجمعين. أما بعد، قال المؤلف رحمه الله في ذكره للدروس المستفادة من رمضان: قال الخامس عشر، رمضان يعلم الناس الزكاة، أي زكاة الفطر، وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر تؤدى في آخر رمضان، وتخرج بعد صلاة الفجر من يوم العيد، طهرة للصائم من اللغو والرفث، وطعما للمساكين، فيستفاد من ذلك الزكاة والصدقة والإنفاق مما آتاه الله جل وعلا للعبد، فتجود نفسه وتُنفق مما آتاها. قال السادس عشر، رمضان يعلم الجمعة بين أعمال البر المختلفة، من قام رمضان، من صام رمضان، من قام ليلة القدر، الحديث، فرمضان تجتمع فيه أنواع متعددة من أعمال البر والطاعة، من صيام وقيام وتلاوة للقرآن، وذكر لله، والصدقة وإنفاق إلى آخر ذلك من الأعمال الصالحة، فيتعلم الإنسان من ذلك أن تكون عنده أعمال متنوعة من أعمال البر والطاعة بعد رمضان، من صلاة وصيام، وتلاوة للقرآن، وذكر لله، وبر وإحسان، وصدقة إلى آخر ذلك من الأعمال الصالحة. قال سابع عشر، رمضان يعلم العمرة، عمرة في رمضان تعدل حجة معي، نعم، الحديث الصحيح من حديث ابن عباس، العمرة في رمضان أجرها مضاعف، فهي تعادل في الأجر والثواب حجة مع النبي عليه الصلاة والسلام. قال ثامن عشر، رمضان يعلم طلب العلم، أول ما نزل من القرآن في رمضان: ﴿اقرأ باسم ربك الذي خلق * خلق الإنسان من علق * اقرأ وربك الأكرم الذي علم بالقلم * علم الإنسان ما لم يعلم﴾، هذه أول خمس آيات أنزلت على النبي عليه الصلاة والسلام في رمضان، فيها الأمر بالعلم والحث والترغيب فيه، فيدل على فضيلة العلم وأنه ينبغي للمسلم أن يعتني بباب العلم اعتناء عظيما. قال تاسع عشر، رمضان يعلم التضحية، يترك طعامه وشرابه وشهوته من أجل الله، الحديث متفق عليه من حديث أبي هريرة، التضحية يعني من أجل الله جل وعلا، فالإنسان يدع طعامه وشرابه وشهوته لأجل ماذا؟ لأجل الله جل وعلا، طاعة لله، واستجابة لأمر الله، ورجاء من الله جل وعلا للثواب والأجر، فيعلم الصائم أن يكون عنده تضحية لأجل الله، يترك ما تريده نفسه لأجل الله، ويعمل ما أمره الله عز وجل به ورسوله لأجل الله. قال العشرون، رمضان يعلم التهيؤ للصيام والقيام، قال: إذا كانت أول ليلة من رمضان فتحت أبواب الجنة، وغلقت أبواب النار، وصفدت الشياطين، الحديث متفق عليه من حديث أبي هريرة، فهذا فيه التهيؤ لاستقبال هذا الشهر بالعبادة والطاعة والإقبال على أعمال البر والإحسان، فهذا يتعلم منه المسلم التهيؤ للعبادة، وهو يحتاج إلى ذلك في سائر أيامه وأحواله. قال الحادي والعشرون، رمضان يعلم التشجيع على الخير: «يا باغي الخير أقبل». قال الثاني والعشرون، رمضان يعلم التحذير من الشر: «ويا باغي الشر أقصر»، وهذا كما جاء في حديث أبي هريرة رضي الله عنه عند الترمذي: «وينادي مناد يا باغي الخير أقبل، ويا باغي الشر أقصر»، يا باغي الخير، أي يا من يريد الخير أقبل على فعل الخير، فأبواب الجنة قد فتحت، وما عليك إلا أن تقبل على طاعة الله سبحانه وتعالى، هذا تشجيع على فعل الخير وترغيب وحث. قال الثالث والعشرون، رمضان يعلم المرابطة على الطاعة: «إن الرجل إذا قام مع الإمام حتى ينصرف حسب له قيام ليلة»، والحديث رواه أبو داود من حديث أبي ذر، إذا صلى الرجل مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة، يعني ليلة كاملة، هذا يعلم الصائم والمسلم المرابطة على الطاعة، يعني يحبس نفسه ويصبر حتى ينتهي من هذه العبادة والطاعة، يكتب له هذا الأجر العظيم. قال الرابع والعشرون، رمضان يعلم الصبر على ترك الشهوات، قال: «يدع طعامه وشرابه وشهوته من أجلي»، نعم، فيدع الإنسان شهوته وإتيانه أهله في رمضان طاعة لله جل وعلا ورجاء الثواب من الله سبحانه وتعالى، فيتعلم من ذلك الصبر على ترك الشهوات. قال الخامس والعشرون، رمضان يعلم الجهاد في سبيل الله، غزوة بدر وفتح مكة كانت في شهر رمضان، الأولى في العام الثاني الهجري، والثانية في العام الثامن الهجري، نعم، فكانت هذه الفتوحات العظيمة والغزوات الكبيرة في مثل هذا الشهر المبارك كانت نصرا للإسلام والمسلمين، وعزة لهذا الدين، وتمكينا لأهل الإسلام، وإذلالا للمشركين والكافرين. قال سادس والعشرون، رمضان يعلم الرحمة بالفقراء والمساكين، قال: «كان أجود ما يكون في رمضان»، متفق عليه من حديث ابن عباس رضي الله عنهما، وزكاة الفطر، يعني من الرحمة بالفقراء والمساكين أن فرضت زكاة الفطر في آخر رمضان. قال سابع والعشرون، رمضان يعلم العزاب العفة: «يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم»، حديث مسعود رضي الله عنه في الصحيحين، الصوم يقطع الشهوة ويضعفها، فحث النبي صلى الله عليه وسلم الشباب أن من استطاع منهم الزواج والقيام بمؤنه وتكاليفه فعليه بالزواج، فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم، يكثر من الصيام، فإنه يقطع شهوته ويضعف رغبته. قال الثامن والعشرون، رمضان يعلم احترام شعائر الله وعدم التعدي على حدود الله: ﴿يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون﴾ إلى قول الله جل وعلا: ﴿ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد﴾، تلك حدود الله فلا تقربوها، والشاهد أن الله جل وعلا فرض صيام رمضان، ثم جعل هذا الصيام أيام معدودة. قال التاسع والعشرون، رمضان يعلم كيفية التعامل مع السفيه والجاهل: «فإن ساب أحدا أو قاتله فليقل إني صائم»، يعني لا يرد عليه بمثل قوله، بل يقابله بالإحسان بقوله: «إني صائم»، وتذكيره بالصيام. قال الثلاثون، رمضان يعلم الاعتزاز بالطاعة: «إني صائم إني صائم»، يعني يعتز بكونه صائم فلا يرد عليه بمثل سفهه. قال الحادي والثلاثون، رمضان يعلم متابعة الخير والأعمال الصالحة: «من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر»، نعم، مرة معنا الكلام على هذا الحديث، والمقصود أن رمضان يعلم الإنسان الاستمرار على الخير. قال الثاني والثلاثون، رمضان يعلم العفو والصفح، قال: «ولله عتقاء من النار وذلك في كل ليلة»، حديث أبي هريرة عند الترمذي، فالله جل وعلا يعفو ويصفح عن عباده، ويعتق من يعتق من عباده من النار، فيتعلم من ذلك المسلم العفو والصفح. قال ثالث والثلاثون، رمضان يعلم المسلمين توحيد الكلمة: «الصوم يوم تصومون، والفطر يوم تفطرون، والأضحى يوم تضحون»، الحديث رواه الترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه، وصححه العلامة الألباني، نعم، في رمضان يعلم المسلمين توحيد الكلمة، المسلمون في جميع أنحاء العالم يصومون كلهم يصومون معا. قال الرابع والثلاثون، رمضان يعلم تهذيب الأخلاق: «من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه»، فالمقصود من الصيام هو الصيام عن المحرمات والمعاصي والذنوب، وأن يكون الصائم على أكمل الأخلاق وأحسنها. قال الخامس والثلاثون، رمضان يعلم العقيدة الصحيحة بوجود الجنة والنار والشياطين: «فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب النار وصفدت الشياطين»، والحديث في الصحيحة من حديث أبي هريرة، نعم، فالعقيدة الصحيحة أن الجنة مخلوقة وموجودة الآن، وهكذا النار مخلوقة وموجودة الآن. قال السادس والثلاثون، رمضان يعلم اغتنام الفرص: «ليلة القدر خير من ألف شهر»، نعم، هذه فرصة عظيمة، ليلة واحدة خير من ألف شهر، يعني العبادة فيها خير من عبادة ألف شهر، وهذا يدل على مضاعفة الأجور والأعمال الصالحة في مثل هذه الليلة. قال السابع والثلاثون، رمضان يعلم الفرحة بالعبادة، قال الله تعالى: ﴿قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون﴾، وللصائم فرحتان يفرح بهما: فرحة عند فطره، وفرحة عند لقاء ربه، حديث أبي هريرة في الصحيحين، فرمضان يعلم الفرح بالعبادة، إنسان يفرح بالطاعة والعبادة إذا أداها وأكملها وأتمها. قال ثامن وثلاثون، رمضان يعلم التحري في الأمور: «صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته»، نعم، حديث صحيح في الصحيحين، فالنبي صلى الله عليه وسلم حث على التحري في رؤية الهلال حتى يصوم الناس، وهكذا أيضا التحري في رؤيته أي الهلال شوال حتى يفطروا من صيام رمضان. قال التاسع والثلاثون، رمضان يعلم العناية بالأهل: «شَد مئزره وأيقظ أهله»، نعم، الشاهد قوله: «أيقظ أهله»، ففيه عناية المسلم بأهله وأمرهم بالطاعة والعبادة والصلاة وغير ذلك من أعمال البر. قال الأربعون، رمضان يعلم مخالفة اليهود والنصارى: «فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر»، والحديث رواه مسلم من حديث عمرو بن العاص، فصل يعني الفارق بين وبين صيام أهل الكتاب من اليهود والنصارى أكلة السحر، أي ما نأكله في السحور، فإنهم لا يتسحرون. صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.