شرح كتاب لم الدر المنثور 61

بسم الله الرحمن الرحيم نزلنا في باب التحذير من مجالسة أهل الأهواء والبدع ومخالطتهم والمشي معهم، وذكر المؤلف حفظه الله في هذا الباب قوله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ﴾، وقول الله عز وجل: ﴿وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ * مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ﴾. فهاتان الآيتان تتضمنان التحذير من مجالسة أهل الأهواء والبدع، وأن يكون مع هؤلاء الذين فرقوا دينهم. ثم ذكر المؤلف أثر الفضيل بن عياض في التحذير كذلك من مجالسة صاحب البدعة، ثم قال في الأثر الذي بعده: قال أحمد بن حنبل رحمه الله: «أهل البدع لا ينبغي لأحد أن يجالسهم ولا يخالطهم ولا يأنس بهم». ثم قال: وقال حبيب بن أبي الزبرقان رحمه الله: كان محمد بن سيرين إذا سمع كلمة من صاحب بدعة وضع إصبعيه في أذنيه، ثم قال: «لا يحل لي أن أكلمه حتى يقوم من مجلسه». الأثر الأول وهو قول أحمد بن حنبل رحمه الله: «أهل البدع لا ينبغي لأحد أن يجالسهم ولا يخالطهم ولا يأنس بهم»، فيه التحذير من مجالسة أهل البدع، وذلك للخوف من مجالستهم من بدعهم، لأن من جالس جانس، فالذي يجالس هؤلاء يعتبر منهم، يعتبر منهم عند السلف، من يجالس أهل الأهواء والبدع يعتبر منهم، لأن كثرة المجالسة تدل على أن القلوب قد شرأبت بهذه البدع والأهواء، عياذا بالله، فالذي ينبغي للمسلم أن يبتعد عنهم ابتعادا شديدا حتى لا يكون سببا في ضياع دينه. وكان محمد بن سيرين رحمه الله لا يسمع لأهل الأهواء والبدع، وإذا تكلموا وضع إصبعه في أذنيه، وذلك خشية أن يوقر حبهم بما يسمع من كلامهم في قلبه، وهذا يدل على شدة السلف رحمه الله تعالى على صاحب البدعة، وأنهم ما كانوا يتهاونون معهم، حتى أنهم لا يكلمونهم ولا يجالسونهم ولا يسمعون منهم. وهذا تحذير للمجتمع حتى تكون السنة هي الباقية والطاغية على المجتمع، فإذا عرف الناس أصحاب الأهواء والبدع يجتنبوهم، ولا يفعل ذلك إلا أهل السنة والجماعة، أهل السنة والجماعة هم الذين لا يخالطون ولا يجالسون أهل الأهواء والبدع. ثم قال سلام بن أبي مطيع رحمه الله: أن رجلا من أصحاب الأهواء قال لأيوب السختياني: يا أبا بكر، أسألك عن كلمة، قال أيوب، وجعل يشير بإصبعه: «ولا نصف كلمة». جاء رجل إلى أيوب بن أبي تميمة ويريد أن يكلمه، فأشار إليه: «ولا نصف كلمة»، يعني كلمة واحدة: «اسمع مني»، فقال له: «ولا نصف كلمة». وهذا أيضا من باب التحذير من مكالمة أهل الأهواء والبدع، فإذا كان السلف رحمهم الله تعالى يخافون على أنفسهم من المجالسة والمخالطة، فما بالك بقليل العلم، مع أن هؤلاء محدثون، أيوب وابن سيرين والإمام أحمد، عندهم علم كثير، ومع ذلك يحذرون هذا التحذير، لأن الشبه خطافة والقلوب ضعيفة، وكم من شخص ربما يقول أن عنده هو في العلم فيخالط هؤلاء ثم يصبح منهم. قال أحمد بن حنبل رحمه الله في رسالته إلى مسدد: «ولا تشاور صاحب بدعة في دينك ولا ترافقه في سفرك». أيضا هذا من التحذير، ترك المشاورة لهم، وأيضا المرافقة لهم في الأسفار، لأن النفس تحب من أحسن إليها، فإذا كان الذي معك في السفر ربما تأكله، وهكذا أيضا تجالسه وتنامان في مكان واحد، فالإنسان إذا اختلط بمثل هؤلاء المبتدعة ورافقهم في الأسفار وشاورهم في أموره فإن قلبه يرق لهم. قال ابن الجوزي رحمه الله: «الله الله من مصاحبة هؤلاء»، يعني أصحاب البدع، ويجب منع الصبيان من مخالطتهم لألا يثبت في قلوبهم من ذلك شيء، وأشغلوهم بأحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم لتعجن بها طبائعهم. هذا أيضا من ابن الجوزي رحمه الله الإمام المعروف صاحب المؤلفات الطيبة النافعة، يقول: «الله الله من مصاحبة هؤلاء»، يعني احذر، انتبه أن تصاحب أهل البدع، ويجب أن تمنع الأطفال الصغار من مجالستهم، فلا يذهب بصبي إلى صاحب بدعة ليعلمه، حتى لا يغير في قلبه شيء من ذلك العلم الذي يلقيه صاحب البدعة على الطفل، فإن الطفل يقبل ممن يعلمه، يقبل هذا العلم، فيقول له كذا وكذا، والطفل يقبل ذلك، لهذا ينبغي أن تشغل الأطفال بما هو أنفع لهم في دينهم، وهو حديث النبي عليه الصلاة والسلام. قال أبو محمد البربهاري رحمه الله: «إذا ظهر لك من إنسان شيء من البدع فاحذره، فإن الذي أخفى عنك أكثر مما أظهر». وهذا واقع ومشاهد، بعض الناس يأتيك بأمر صغير، يظهر لك أمر صغير، يقول لك: انتبه من هذا الأمر الصغير الذي يظهره لك، بقي عنده أشياء كبيرة، فصاحب الهوى والحزب ما يأتيك مباشرة بأمر كبير، مثلاً يقول لك: أن المجتمع كافر، يعني يكفر المجتمع بأكمله، فيدخل لك من باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، رويدا رويدا: انظر إلى حال الناس، انظر إلى البدع، انظر إلى المعاصي، انظر إلى الربا، انظر إلى كذا وكذا وكذا من المعاصي المنتشرة في بعض المجتمعات، كيف هؤلاء ما يغيرون، كيف هؤلاء ساكتون، كيف هؤلاء، هل بقي إسلام، هل بقي كذا، فيأتيك بأمور أنت تقول: صح، هذا كلام طيب، هذا واقع، هذا مشاهد، هو يريد أن يصل بك شيئا فشيئا إلى أن الساكت شيطان، وهذا الذي ما ينكر وعنده قدرة على التغيير، تغيير المنكرات، هذا ما عنده إيمان، ما عنده إسلام، يصل بك شيئا فشيئا، أولا إلى تكفير الحكام، ثم بعد ذلك يقول: هؤلاء الحكام لهم أعوان، لهم وزراء، لهم أعوان، إذن هؤلاء مثل هذا الحاكم الذي عنده هذا في بلده المنتشرة المنكرات والمعاصي والفسوق ونحو ذلك يتعاملون بها ظاهرا وليست مخفية، فبعد ذلك يكفر الطبقة التي أسفل، يصل بك بعد ذلك إلى تكفير العلماء، العلماء ساكتون، العلماء مداهنون، العلماء يطبلون، العلماء، فيصل إلى تكفير العلماء، فإذا كفر العلماء وكفر الأمراء وكفر من يلونهم من أهل العلم والأمر، بعد ذلك وصل بك شيئا فشيئا، فقال لك: المجتمع كله هكذا، المجتمع كله ساكت، وكله ما ينكر، فالمجتمع فاسد، المجتمع فاسق، المجتمع، حتى يصل بك إلى تكفير، وبعد ذلك: لست هناك دولة إسلامية، أين الدولة الإسلامية؟ نعيش فين هنا في غابة؟ نعيش أين نحن؟ قل لك: ما في دولة إسلامية تطبق شرع الله عز وجل، فهذا دخل لك ولقلبك بشيء أنت تراه بعينك، يعني شيء بسيط، شيء صغير، يقول: يظهر لك أمورا، بعد ذلك ما أخفي كان أعظم، كان أعظم، فلهذا يحذر الإنسان من أصحاب الأهواء، يحذر من أصحاب البدع، فإنهم إذا أرادوا شخصا إلى بدعتهم فما يظهرون له ما عندهم من الأمور العظائم، حتى هؤلاء الذين يقال لهم متصوفة، المتصوفة الذين عندهم الطامات الكبار من هذه الخزعبلات والخرافات، ما يظهرون لأتباعهم كل شيء، ما يظهرون لهم ما عندهم من الأمور، لأنهم لو أظهروا كل شيء للناس لصار ماذا؟ الناس ينكرون عليهم علانية، ولهذا ما يظهرون إلا لخواصهم، من عرفوا أنه قد شرأب قلبه بالبدعة، جاءوا وقالوا له كذا وكذا وكذا، حتى يصل إلى المبتغى، يصلون إلى المبتغى بماذا؟ بالبدعة الصغيرة وبالأمر الصغير الذي يستسيغه القلب، وما يخفى كان أعظم. فانظر إلى البربهاري رحمه الله، هذا الإمام يقول: إذا ظهر لك من إنسان شيء من البدعة، يقول: فاحذره، فإن الذي أخفى عنك كان ماذا؟ أكثر مما أظهر. يبيتونك بلباس الأمر بالمعروف وبلباس النهي عن المنكر، وهو يخفي شيء من البدع، فإذا أخفى لك هذا الأمر الصغير، فما بالك بالأمر الكبير؟ كان أخفاؤه أعظم. بعضهم كان يخفي الإخوانية، ويتلبس بأهل السنة، ويصيح مع أهل السنة في دروس ومحاضرات وغير ذلك وخطب، ويزور أهل السنة، وهو يخفي في قلبه الإخوانية، بل يخفي أعظم من الإخوانية، بل بعضهم ليبرالي علماني وغير ذلك، يتلبسون بلباس، يتلبسون بلباس السنة، فيخفي لك البدع الصغيرة والأمور الصغيرة، ويظهر أشياء حتى يرى من هو يقبل منه، الذي يخفيه، من هو يقبل منه، الذي يخفيه، إنسان يكون على حذر من هؤلاء الذين يخفون هذه الأمور، إذا ظهر لك شيء من هذه البدع التي عرفت أنها بدع وقد حذر العلماء منه، فاحذر هذا الشخص، أظهر هذه البدع، فاحذره. فإذا ينبغي على المسلم وعلى السنة خاصة أن يكون يقظا، وأن يكون حذراً من هؤلاء الذين يتلبسون بالسنة ثم يظهرون ما عندهم شيئا فشيئا، فياليت أن طلاب العلم يأخذون بنصائح علمائهم، يأخذون بنصائح العلماء. انظر إلى العلماء، علماء اليمن، عندما اجتمعوا على رجل، اجتمعوا على رجل وأخرجوا بيانا في هذا الرجل، وقالوا: هذا صاحب فتنة فاحذروه، هذا صاحب فتنة فاحذروه، وبان بعد ذلك كلام كثير، منهم يقول: لا لا، نحن نعرف هذا الرجل، هذا قصده خير، هذا مجاهد، هذا قاتل الرافضة، هذا كذا كذا، فشيئا فشيئا دخل في السياسة، فإذا هو والعياذ بالله يخرج على ولاة الأمور، ويظهر ما عنده، ظهر شيء للعلماء ما ظهر لغيرهم، فالعلماء عرفوا الدسيسة، عرفوا هذا الشخص وماذا يخفي، عنده أشياء عظيمة، فبعد ذلك ظهرت، ظهرت للساحة، وعرف الناس، نعم، أوه، سبحان الله، كلام العلماء في محله، عرفنا الآن هذا، هذا الشخص، علماء السنة اجتمعوا على هذا، انتبهوا، هذا الرجل فاحذروه، هذا عنده أشياء تظهر لأهل العلم وأولي البصائر والألباب، فظهر ما كان بعد ذلك مخفيا لكثير من الناس، وظهرت العظائم، حتى الناس بعضهم، يعني بعض طلبة العلم وأهل العلم وكذا، يقولون: سبحان الله، وين هذا رايح الرجل؟ يعني هذا كله يصير منه، كان سنين سنين متلبس بالسنة، سنين وهو على لباس السنة وشاكلة السنة، ويمشي مع أهل السنة، سبحان الله، فترة وجيزة، ما هي إلا سنوات بسيطة، حتى ظهر كل الذي عنده، وفاح، وظهر بعد ذلك، وظهرت منه أشياء عجيبة وغريبة، وكذلك أصحاب الأهواء والبدع الذين يخفون ما عندهم، يظهره الله سبحانه وتعالى، نسأل الله العافية، احذر يا عبد الله، احذر من هؤلاء الذين يظهرون لك شيء من البدع، فما يخفي كان أعظم