آداب المصافحة والمعانقة 2

إن الحمد لله نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا. أما بعد، كان بالأمس إخواني في الله حديثنا حول أدب من آداب الإسلام، ألا وهو أدب المصافحة وما يلحقه من مسائل المعانقة والتقبيل إلى غير ذلك. وذكرنا في درسنا عن علاقة المصافحة بأدب السلام، وهكذا عرجنا على مشروعية المصافحة وما يتعلق بفضيلته والأدلة الدالة على فضله، وأنه سبب من أسباب مغفرة الذنوب ورفع الخطايا. ولهذا أخبر العلماء وذكروا أن المصافحة هي من الأمور المسنونة، وهذا بالإجماع. يقول الإمام النووي رحمه الله تعالى: «قال والمصافحة سنة مجمع عليها عند التلاقي». ولهذا إذا سلمت فقلت: السلام عليكم، احرص يا عبد الله أنك تفعل هذه السنة، وهي سنة المصافحة. وهي ليست سنة فقط حتى تعرف الحكم التفصيلي فيها، إذ أن العلماء قالوا: هي سنة مؤكدة. والسنة المؤكدة أرفع درجة من السنة المستحبة، إذ أن السنة المؤكدة من مقدارها أنك إن تركتها تلوم وتعاتب. إخواني في الله، سنتطرق إلى مسألة مهمة جدًا في ضابط مسألة المصافحة، وهي ما هو الضابط؟ كيف تكون قد أديت يا عبد الله المصافحة التي أرادها شرعنا؟ لأن من الناس من يتخذ طرقًا ووسائل وسبلًا وبعض الأمور يظنها أنها من المصافحة وهي ليست منها. أول ما نبدأ في هذا الأمر إخواني في الله أن نتعرف إلى ما ذكره العلماء رحمهم الله تعالى في بيان ما هو ضابط المصافحة. قال العلماء: المصافحة على وزن مفاعلة، وهذا يدل على أنها تحصل بين طرفين. مفاعلة مثل مقاتلة، مثل مخاصمة، مثل مشاجرة، وهكذا مصافحة تكون بين طرفين. فعملية التصافح تكون بين طرفين، فقال العلماء: وهي مأخوذة من إلصاق صفحة الكف بالكف، إلقاء من التقاء صفحة الكف بالكف والأخذ بها والقبض عليها، هذا هي المصافحة. ولهذا قال جماعة من أهل اللغة أيضًا في تعريفها: «هو أن يفضي إلى أخيه بصفحة يده». وما معنى صفحة الكف أو صفحة اليد؟ قال علماء: هي بطون الأصابع مع الراحة، أي راحة الكف. هذه الراحة مع بطون الأصابع هذا يسمى صفحة الكف. إذن هذه تمدها، والذي يقابلك يمدها، فتلتقي صفحة الكف بالكف، ويكون مع الأخذ. هذه الطريقة يكون عندنا ما يسمى عملية المصافحة. هذا الضابط لعله واضح الدلالة والذي عليه أكثر الناس، والذي يسير عليه الأمة. لكن تأتي هنا إخواني في الله تنبيهات في هذا الباب. أولها أن تعلم يا عبد الله أن المصافحة تكون باليد اليمنى، بأن تمد اليد اليمنى. وهذا قد دلت عليه الأدلة الشرعية الكثيرة، وهي مما أجمع عليه العلماء. فلا تكون المصافحة باليد اليسرى، لا يمكن أن يكون هذا. كذلك من أخطاء الناس في باب المصافحة إخواني في الله أن يكون المصافحة الكف بالكف كما مر، صفحة الكف بصفحة الكف. فلا يكون مصافحة بغير ذلك. قد يقول قائل: وهل يكون مصافحة بغير الكف؟ نعم يوجد. هذا في بعض الأنحاء وفي بعض الأعراف أنهم يتصافحون يعني كعرف جار بين الناس. مثال ذلك في بعض الأقاليم إذا التقى الرجل بأخيه، ماذا يفعل؟ يمد يده اليمنى على كف صاحبه على كتفه، وذاك يمد كفه على كتف صاحب المقابل. كيف حالك طيب؟ يضرب عليه ويربط عليه، هذا عندهم تحية. هل هذا مصافحة شرعًا؟ الجواب لا، ليست المصافحة أنك تمس الكتف وذاك يمس كتفك، هذا التكاتف. نتكلم عن التصافح والمصافحة بصفحة اليد. هذا الأصل أنك الكف بالكف، فلا يحل الكتوف، ولا يحل شيء، أو كذلك ما يكون الساعد بالساعد أو المرفق بالمرفق إلا من عذر. إذا كان هناك عذر ألم بك يدك مكسورة أو مجروحة أو مصابة أو هناك منع من التلاقي الأيدي بالأيدي، فحينها قد يقال بهذا أنك تجعل المرفق يحل بالمرفق لوجود عذر مانع. لكن من غير مانع، وترى أن المصافحة تتم بغير الأكف، فهذه ليست مصافحة شرعية. فهذا هو الضابط. الثاني: أن المصافحة تكون مع التقاء الأوجه. لأنه عند التلاقي أنا أمد وأنت تمد، إذن الوجه بالوجه. ولهذا بعض العلماء يجعل هذا الضابط في ضابط المصافحة التقاء الأوجه. فمن الخطأ أن يكون مصافحة من غير التقاء الأوجه، كمن يستهتر مثلًا فيجعل المصافحة من وراء، يدي ظهره بعض الصغار وبعض الشباب مما لا علم له ولا عنده معرفة لضوابط الشرعية، فيجعلها من باب التفكه والدعابة ومن باب الراحة مع أصحابه. إذا سلم عليه يمد يده من خلف ظهره فيكون مقفيًا، هذا ما يجوز، هذه ليست المصافحة. إذ أن من ضوابط المصافحة تصافح الأيدي مع التقاء الأوجه. كذلك من أخطاء الرابع في هذا المقام إخواني في الله ما ذكره العلماء أن المصافحة تكون الكف بالكف. فمن الخطأ ما يقوم به بعض الناس من أنه يأخذ بطرف الأصابع. وهذا يلاحظ، جرب هذا عند بعض الناس تمد له اليد فيمد لك طرف الأصابع فيمسك برؤوس الأصابع، يمسك بالبنان. ما هذا؟ هذه مصافحة؟ لا، المصافحة كف بالكف تكون. الرابع: أن المصافحة يكون فيها قبض، ولهذا جاءت بعض الأحاديث أنك تأخذ بيد أخيه. الأخذ يكون فيها قبض، لكن مع قضية القبض يكون بقدر معقول. لأن من الناس من لربما إذا أردت أن تصافحه لربما فكرت في عواقب مصافحة من بعده وأنه يشدد عليك شدًا، وهذه طبيعة في بعض الناس. وأنا أعرف أناسًا في بعض الأنحاء كنا نذهب إليهم، فكنت إذا لقيت أمامي أول ما أفكر بموضوع المصافحة، إذ أنه إذا صافح يشد عليك لدرجة أن الأصابع تلتصق بعضها ببعض تلتصق، وبعضهم إذا أردت أن تفلت ما يفلتك. هذا ما ينبغي، هذه ليست عبادة ولا طاعة ولا قربة، بل هذه أصبحت نكبة يفكر بها صاحبها كيف يهرب منك، هذا ما يجوز. ولهذا إخواني في الله مراعاة مثل هذه الآداب الشرعية وأنها من القربات التعبدية وتحتاج إلى لين وإلى رفق. فما كان الرفق في شيء إلا زانه، وما نزع من شيء إلا شانه. فيكون التلاقي المصافحة بالقبض لكن بالأمر المعقول. بقي مسألة أخيرة أذكرها في هذا المقام، مسألة المصافحة باليدين. هذا نعم عرف جار عند بعض الناس إذا مددت يدك مدد لك اليد، فيأتي الثاني فيجعل ماذا؟ يصافح بيدين، يعني يمد يده اليمنى ثم يسع فوق يدك ويصافح دلالة على الحفاوة على شدة الترحيب. ما حكم هذه المسألة؟ ما حكم مسألة المصافحة باليدين؟ يقول العلماء: وهذه محل خلاف. والأدلة الكثيرة تدل على أن السنة والاستحباب إنما يكون باليد الواحدة، وهي اليد اليمنى تصافح بها. وعلى هذا جاءت الأدلة الدالة على ذلك. من ذلك ما رواه الطبراني بإسناد حسن قال عليه الصلاة والسلام: «إن المؤمنين إذا لقي المؤمن فسلم عليه وأخذ بيده فصافحه تناثرت خطاياه». الشاهد: «وأخذ بيده فصافحه»، لم يذكر إلا يدًا واحدة عليه الصلاة والسلام. ولهذا الشيخ الألباني رحمه الله تعالى في السلسلة الصحيحة أورد هذا المبحث وذكر الأدلة الدالة على أن المصافحة تكون بيد واحدة. قال بعدها رحمه الله تعالى: «فهذه الأحاديث تدل على أن السنة في المصافحة الأخذ باليد الواحدة». السنة في المصافحة الأخذ باليد الواحدة. وقد سئلت اللجنة الدائمة للإفتاء عن هذه المسألة أيضًا، فكان من إجابتها قالوا: «أما المصافحة باليدين فلا نعلم فيه شيئًا، ولكنه لا ينبغي. فالأولى أن يكون بواحدة». ينبغي أن يكون بواحدة. إذن هذا الأصل أنك تمد اليد الواحدة. طيب، لو أن شخصًا فعل هذا، فعلوا أنه رحب باليدين، هل يصل إلى البدعة؟ ما نستطيع أن نحكم بالبدعة، بل نقول: هو جائز. ولهذا البخاري الإمام البخاري رحمه الله تعالى في صحيحه بوّب بابًا سماه: «باب المصافحة». وبعد هذا الباب عقد بابًا أسماه رحمه الله تعالى: «باب الأخذ باليدين». وهذا في كثير من نسخ البخاري. وفي بعض النسخ قال: «باب الأخذ باليد»، لكن في أكثر النسخ ذكر: «باب الأخذ باليدين». وأورد رحمه الله تعالى أثرًا عن حماد بن زيد رحمه الله تعالى، ومن أئمة السنة أنه صافح ابن المبارك بيديه، بكلتا يديه، رحب به، ابن اليد اليمنى ثم أضاف اليسرى فوق يده وصافحه ترحيبًا به. فهذا من فعله بعض أئمة السنة. ولهذا فنقول: الأصل أن الاستحباب يكون بالواحدة. وأما باليدين فلا نقول أنها مستحبة خلافًا لبعض الفقهاء. خلافًا لبعض الفقهاء بعض يقول المستحب يقول: لا، ما عندي دليل الاستحباب. نقول: جائز. جائز. فلا بأس أنك أحيانًا تلتقي بأخ تلتقي بغريب تلتقي بحبيب تلتقي بزميل ببعيد بمسافة تريد أن ترحب به، فلا بأس أنك تمد يد اليمنى، فإن صافحك مددت ثانية شددت عليه من باب ماذا؟ شدة ترحيب. نقول: هذا لا بأس به، ولا تظن أنها سنة ولا تظن أنها مستحبة. كذلك بعض الناس إذا صافح بعدما تفترق الأيدي يجعل يده في صدره: كيف الحال طيب؟ حياكم الله. فيظن ماذا؟ يربط على صدره. هذا الكلام نفس الكلام. قال العلماء: هذا ليس له أصل، ليس له أصل. فلا تفعل هذا الفعل وترى أنه سنة وترى أنه مستحب. ذكرنا هذا الضابط ضابط المصافحة قد علم، وهو أنك تمد اليد وأن تجعل الصفحة الكف تلتقي بصفحة صاحبك مع الأخذ عليها. هذه تكون المصافحة الشرعية. فهذا أكثر ما يذكر في هذه المسألة في مسألة ضابط المصافحة. وبقيت مباحث متعلقة بالمصافحة حول من يشرع ومن لا يشرع أن تصافحه، وسأتي هذا إن شاء الله في دروس قادمة. فأسأل المولى جل وعلا أن ينفعنا بما قلنا إنه ولي ذلك والقادر عليه. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.