مسائل وأحكام عشر من ذي الحجة 9

إن الحمد لله، نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. أما بعد، فهذا إعلان وتذكير حول إقامة المصلى المعهود والمعروف في الساحة، مصلى المنصورة، فإن شاء الله، من استطاع من الإخوة، ومن كانت عنده سعة وقدرة على إعانة إخوانه، فهم بأمس الحاجة إلى من يعينهم في هذا الباب، والحاضر يبلغ الغائب. ومواصل إخواني في الله فيما نحن بصدده من ذكر أحكام العشر، وكان حديثنا بالأمس عن فضائل يوم عرفة، وهو هذا اليوم الذي نحن فيه، والذي نسأل الله سبحانه وتعالى أن يعيننا على القيام بحقه، وكيف أن هذا اليوم قد ميزه الله سبحانه وتعالى بالتشريف والتقديس، وخاصة من قام بأمره من صيام نهاره، ومن الإكثار من ذكر الله وشكره. والإنسان، إخواني في الله، يحرص على استغلال هذا اليوم، وخاصة لم يبقى معه سوى ساعات أو قل سويعات، وسينقضي هذا اليوم بما فيه من فضائل ومناقب، فالإنسان يشمر عن ساعدي الجد بما يستطيع من ذكر الله وشكره وحمده، ومن تسبيحه واستغفاره وتكبيره. كذلك مما يذكر، إخواني في الله، من أحكام العشر ما يتعلق بيوم غد، ألا وهو اليوم العاشر من ذي الحجة، فهو تبع لأيام العشر، إلا أن هذا اليوم، إخواني في الله، قد جعل الله سبحانه وتعالى فيه من التشريف ومن التعظيم ومن التوقير ما يليق بمقام هذا اليوم. فقد ثبت في الصحيحين من حديث أبي بكرة رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم لما خطب في حجة الوداع قال لأصحابه: «أي شهر هذا؟ قلنا: الله ورسوله أعلم. قال: أليس ذا الحجة؟ أليس ذا الحجة؟ قلنا: بلى يا رسول الله. قالوا: فسكت، فظننا أنه سيسميه بغير اسمه، ثم قال: أي بلد هذا؟ قلنا: الله ورسوله أعلم. قال: أليس البلدة؟ قلنا: بلى، فسكت عليه الصلاة والسلام حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه، ثم قال: وأي يوم هذا؟ قلنا: الله ورسوله أعلم. قال: فسكت حتى ظننا أنه يسميه بغير اسمه، قال: أليس يوم النحر؟ أليس يوم النحر؟ قلنا: بلى يا رسول الله. قال: إذن، قال: فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة شهركم هذا في بلدكم هذا في يومكم هذا. إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام». تخيل يا عبد الله حرمة الدم والمال من المحارم العظيمة الذي يتوانى الإنسان أن يتعرض لها، فإذا كان هذا في حق الدماء والأموال والأعراض، فيوم النحر كذلك له حرمة عظيمة. من فضائل هذا اليوم أنه يوم الحج الأكبر، وهذا الذي جنح إليه جماهير العلماء، فعن ابن عمر رضي الله تعالى عنه قال: «وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الجمرات، وذلك في الحجة التي حجها، ثم قال: أي يوم هذا؟ فقال الصحابة: يوم النحر يا رسول الله. قال: هذا يوم الحج الأكبر، هذا يوم الحج الأكبر». قال الألباني: إسناده صحيح. فكان هذا اليوم معظما، هذا اليوم من فضائله، إخواني في الله، أن الشرع جعله لنا عيدا، يحتفي به الناس ويحتفل به الخلق من أهل الإسلام، فقد جاء من حديث عقب بن عامر قال عليه الصلاة والسلام: «يوم عرفة ويوم النحر وأيام التشريق عيدنا أهل الإسلام». رابعا مما يذكر من فضائل يوم النحر أنه من أعظم أيام الله، فقد صح عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه قال: «إن أعظم أيام الدنيا يوم النحر، إن أعظم أيام الدنيا يوم النحر»، فهو أعظم الأيام. قال ابن رجب رحمه الله تعالى: «وهو أكبر العيدين وأفضلهما»، أي من حيث المدة الزمنية، فعيد الأضحى أربعة أيام: النحر مع أيام التشريق. قال شيخ الإسلام رحمه الله تعالى بأن عيد الأضحى أفضل من عيد الفطر، ثم علل شيخ الإسلام رحمه الله تعالى بفائدة من أين جاء هذا التفضيل زيادة على ما جاء به النص من أن أفضل أيام الدنيا يوم النحر. استدل شيخ الإسلام رحمه الله تعالى بالأعمال التي تقام في العيدين، فذكر رحمه الله تعالى أن في عيد الفطر اجتمعت عبادتان: وهي الصلاة والصدقة، وفي عيد الأضحى كذلك اجتمعت عبادتان: وهما الصلاة والنحر. قال شيخ الإسلام رحمه الله: «ولا شك أن النحر أفضل من الصدقة»، ولهذا كان نبينا عليه الصلاة والسلام يكثر من النحر. ننتقل إخواني في الله إلى الأعمال التي ينبغي أن يحرص عليها كل مسلم في مثل هذا اليوم الجليل، الأعمال كما سبق من يوم عرفة وما يكون من أيام التشريق هي أيام العمل الصالح فيها يتضاعف. فيستغل بكثرة الأعمال الصالحة بالطاعات والعبادات، سواء قولية أو فعلية أو قلبية، من صدقة، من نفقة، من صلة، من قراءة للقرآن، من ذكر لله، من التكبير، حيث سيكون هناك التكبير المطلق والتكبير المقيد. فالهج عبد الله بتكبير الله جل في علاه ليل نهار، ولا تفتر عن هذه الشعيرة، وإضافة إلى ذلك فإنه في يوم النحر ستجتمع عندك يا عبد الله عبادتان، وهي قد جمعت في قوله سبحانه وتعالى على قول الطائفة من المفسرين: ﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾. فاحرص عبد الله على صلاة العيد، وقد مضى معنا في درس الظهر سلفا ما يتعلق بأحكام وآداب صلاة العيد، ومن ذلك العروج على حكم صلاة العيد، وعلى أنها على أرجح الأقوال أنها من الواجبات على الأعيان. وعلى الجميع أن يحرص على الإتيان، بل يلزم نفسه ويحرص على إخراج غيره من أهله ومن الصغار والكبار والذكور والإناث لحضور دعوة المسلمين. وكذلك الصلاة ولها ذكر ابن رجب رحمه الله تعالى عن بعض السلف فيه التقريب لمعنى فضيلة صلاة الأضحى على صلاة الفطر، فقال بعضهم: «أن صلاة عيد الفطر كمن أدى عمرة، وصلاة عيد الأضحى كمن أدى حج». فاحرص عبد الله على أن لا تنشغل بذبح ولا بنحر، ولا تشتغل بتنظيف ولا تكنيس، ولا بنوم ولا بقيلولة في هذه الأوقات، وإنما احرص عبد الله على أن تخرج وتصلي مع الناس. والشعيرة الثانية أنك تحرص على الأضحية، وذلك لمن استطاع لها سبيلا، فهي من أجل الأعمال ومن أجل القربات، وقد جاءت في ذكرها الأدلة الكثيرة. وقد حسنه الشيخ الألباني رحمه الله تعالى، وقد جاء في السنن أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ما عمل ابن آدم يوم النحر من عمل أحب إلى الله من إراقة الدم، وإنها لتأتي عند الله بقرونها وأظلافها وأشعارها، وإن الدم ليقع عند الله بمكان قبل أن يقع بالأرض، فطيبوا بها نفسا». فهذه، إخواني في الله، مسائل سريعة متعلقة بأحكام يوم غد، فالإنسان يحرص على أنه يستمر على هذا الخير، ولا يستغل يوم العيد بأنه يوم يظهر فيه الفرح والسرور على حساب أن يتقاعس عن دينه. فأسأل المولى جل وعلا أن ينفعنا بما قلنا، إنه ولي ذلك والقادر عليه، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم، والله تعالى أعلم.