وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا

إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله. يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون، يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالًا كثيرًا ونساءً، واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام، إن الله كان عليكم رقيبًا، يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولًا سديدًا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم، ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزًا عظيمًا. أما بعد، فإن أصدق الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمدٍ صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثةٍ بدعة، وكل بدعةٍ ضلالة، وكل ضلالةٍ في النار. عباد الله، يقول الله جل وعلا في كتابه الكريم ﴿وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾، فأخبر الله جل وعلا أنه قد تمت كلمته جل وعلا صدقًا وعدلًا، صدقًا في الأخبار وعدلًا في الأحكام. فإن أحكام الله جل وعلا وأمره ونهيه لا يخرج عن العدل وعن الفضل، فإن أعطى فلفضل ورحمة، وإن منع فلعدل وحكمة، فأحكام الله جل وعلا دائرة بين الفضل والعدل. الله عز وجل وصف نفسه بهذه الصفة العظيمة وبهذا الخلق العظيم، ألا وهو خلق العدل، وأمر جل وعلا به العباد، ونصبه جل وعلا للخلق فجعله الميزان، فجعله جل وعلا الميزان الذي ينبغي أن يوزن به وينبغي أن يتحلى به الخلق. قال جل وعلا ﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ﴾، أمر الله جل وعلا بالعدل مع القريب وبالعدل مع البعيد وبالعدل مع الصديق وبالعدل مع العدو والبغيض. قال جل وعلا ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ﴾، لا يحملنكم شنآن قوم أي بغضهم وعداوتهم أن تعاملوهم بالظلم وأن لا تعدلوا في معاملتهم، بل عليكم بالعدل حتى مع العدو أن تعدلوا وأن لا تظلموا وتجوروا. قال سبحانه ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا وَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا﴾. هكذا عباد الله، يأمر الله جل وعلا بالعدل وأن يكون المسلم ملازمًا للعدل في أقواله وفي أفعاله، وكذلك مع القريب والبعيد، وإذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى. في الصحيحين عن النعمان بن بشير رضي الله تعالى عنهما أن أباه البشير أعطاه هدية ونحله نحلة، فقالت أمه: لا أرضى حتى تشهد النبي صلى الله عليه وسلم، فجاء النعمان مع البشير إلى النبي عليه الصلاة والسلام يشهده على هذه العطية وعلى هذه الهدية، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «ألك ولد غيره؟» قال: نعم، قال: «هل أعطيتهم مثل ما أعطيته؟» قال: لا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «فلا تشهدني إذن، فإني لا أشهد على جور». قال الله جل وعلا ﴿وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا﴾. العدل عباد الله به قامت السماوات والأرض، وما خلقنا السماوات والأرض وما بينهما إلا بالحق، فبالعدل عباد الله تستقيم حياة الناس ويحصل الخير ويندفع الشر. في الصحيحين من حديث عبد الله بن عمر بن العاص رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن المقسطين عند الله يوم القيامة على منابر من نور عن يمين الرحمن وكلتا يديه يمين الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا». في حديث أبي هريرة في الصحيحين حين ذكر السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله، ذكر من أوائل أولئك «إمام عادل»، أي حاكم وأمير عدل في حكمه مع إمارته وسلطانه. قال النبي صلى الله عليه وسلم كما جاء في سنن أبي داود من حديث بريدة بن الحصيب رضي الله عنه: «القضاة ثلاثة، واحد في الجنة واثنان في النار، أما الذي في الجنة فهو الذي عرف الحق وقضى به، وأما الذي في النار فمن عرف الحق فقضى بخلافه، ومن قضى بالناس بالجهل فهو في النار». في مسند الإمام أحمد أن النبي عليه الصلاة والسلام قال: «ما من رجل يلي أمر عشرة من الناس أو أكثر إلا جاء يوم القيامة مغلولًا يده إلى عنقه، فكه بره أو أوبقه إثمه». كما تكونوا يولى عليكم، فيا عباد الله ليس شيء أنفع للناس من تحقيق العدل فيما بينهم، ولا تستقيم حياة الناس بمثل إقامة العدل. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: «تستقيم حياة الناس مع العدل والكفر أشد مما تستقيم مع الظلم والإسلام»، وقال رحمه الله: «إن الناس لم يتنازعوا في أن عاقبة الظلم وخيمة وعاقبة العدل كريمة». اللهم أصلح لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا، وأصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا، وأصلح لنا آخرتنا التي إليها معادنا، واجعل الحياة زيادة لنا في كل خير، واجعل الموت راحة لنا من كل شر. اللهم أصلح أئمتنا وولاة أمورنا، اللهم وفقهم للعدل يا رب العالمين، اللهم وارزقهم البطانة الصالحة التي تأمرهم بالمعروف وتنهاهم عن المنكر. اللهم أصلح لنا المجاهدين في سبيلك في كل مكان، اللهم اربط على قلوبهم وثبت أقدامهم وسدد رميهم وتقبل موتاهم واشف مرضاهم وعاف مبتليهم وفك أسراهم، اللهم وكن لهم عونًا ونصيرًا يا ذا الجلال والإكرام. سبحان ربك رب العزة عما يصفون، وسلام على المرسلين، والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.