كل الناس يغدو

إن الحمد لله، نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله. ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ﴾. ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا﴾. ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا﴾. أما بعد، فإن أصدق الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار. أيها المسلمون عباد الله، أخرج الإمام مسلم في صحيحه من حديث أبي مالك الأشعري رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها». كل الناس يغدو، أي يذهبون باكرًا، يسعى لنفسه، ثم ينقسم الناس في سعيهم إلى قسمين اثنين، فقال عليه الصلاة والسلام: «فبائع نفسه»، أي بائع نفسه لله بطاعة الله والعمل بمرضاته، أو بائع نفسه للشيطان وهواه بمعصية الله عز وجل والعمل بمصاخطه. ثم قال عليه الصلاة والسلام: «فمعتقها أو موبقها»، معتقها أي مخلصها من الخزي في الدنيا ومن عذاب الآخرة، وهم المؤمنون الطائعون الحريصون على الدار الآخرة. ثم قال عليه الصلاة والسلام: «أو موبقها»، أي مهلكها، وذلك بمعصية الله وما يترتب على ذلك من الخزي في الدنيا والعذاب في الآخرة. أيها المسلمون عباد الله، ليسأل كل واحد منا: من أي الطائفتين هو؟ من أي الفريقين هو؟ أيها المسلمون عباد الله، إن الإنسان لا بد له من سعي وعمل، كما قال الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم: ﴿يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ﴾. فالإنسان رحى لا يتوقف عن العمل إلا إذا فارق هذه الحياة. ألا فلنعلم يا عباد الله أن المسلم إذا لم يعمل ما ينفعه لا بد أن يقع فيما يضره ولا محالة. ولذلك ذكر العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله تعالى في عدة آيات أن من ترك ما ينفعه مع الإمكان ابتلي بالاشتغال بما يضره وحرم الأمر الأول، ثم ذكر أمثلة على ذلك من كتاب الله. نعم أيها المسلمون عباد الله، من ترك ما ينفعه مع الإمكان، يستطيع أن يأتي الخير، يستطيع أن يعمل بالطاعة ثم يترك ذلك، فإنه ولا محالة سيبتلى بالاشتغال بما يضره من الباطل والمنكر، وحرم الأمر الأول وهو ما ينفعه. وقد لخص ذلك العلامة ابن القيم عليه رحمة الله فقال: «نفسك إن لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل»، ولا محالة، أي ولا بد؛ لأن الإنسان كما سمعتم إما أن يسعى للآخرة أو يسعى لهذه الدنيا الفانية، كما قال الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم: ﴿مَن كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَن نُّ رِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلَاهَا مَذْمُومًا مَّدْحُورًا * وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَىٰ لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَٰئِكَ كَانَ سَعْيُهُم مَّشْكُورًا * كُلًّا نَّمِدُّ هَٰؤُلَاءِ وَهَٰؤُلَاءِ مِنْ عَطَاءِ رَبِّكَ وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا * انظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۚ وَلَلْآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلًا﴾. فيا عبد الله، كن ممن يعمل بما ينفعه وبما يقربه إلى الله سبحانه وتعالى. فإذا اشتغلت بما لا ينفع، إذا تركت ما ينفعك ابتليت بما يضرك، وكما تقدم فإن القرآن قد دل على هذه القاعدة في مواطن عدة. من ذلك قول الله سبحانه وتعالى عن اليهود: ﴿وَلَمَّا جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِّنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ * وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَانَ ۚ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَٰكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ﴾. فلما تركوا أجل الكتب وأصدقها وأنفعها، ابتلوا بالاشتغال بأرذل الكتب وأكذبها وأضرها عليهم، وهي كتب السحر والعياذ بالله. فانظر لما تركوا ما ينفعهم من الأخذ بالكتاب الذي أنزل عليهم، ابتلوا بالاشتغال بهذا الباطل وهذه الكتب التي هي كتب السحر. وكذلك قال الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم: ﴿وَإِن يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَإِن يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا﴾. فلما تركوا سبيل الرشد ابتلوا بالاشتغال بسبيل الغي. هكذا قاعدة جليلة ينبغي للمسلم أن يضبطها وأن يتقنها وأن يعمل بها، وأن يعلم أنه إذا لم يعمل بالحق ولم يعمل بما ينفعه ابتلِيَ بالاشتغال بما يضره، ولا محالة، ولا محالة. في أيها المسلمون، هذا شهركم، وفقكم الله سبحانه وتعالى لإدراكه وللتنعم بخيراته وبركاته. ألا فاستغلوا أوقاتكم بما ينفعكم وبما يعود عليكم بالخير في الدنيا والآخرة. ولنعلم يا عباد الله أن العبرة في إدراك هذا الشهر وفي استغلاله وفي التعرض لبركاته ونفحاته، ليس الشأن كل الشأن أن ندرك هذا الشهر ثم نغفل عن طاعة الله عز وجل فيه ونقضيه باللهو واللعب وبالغفلة عن ذكر الله عز وجل. فإن هذا الشهر جوهرة نفيسة، وكل لحظة من لحظاته فهي جوهرة ثمينة، فينبغي للمسلم أن يعمل في هذا الشهر بما ينفعه ويحذر مما يضره. أيها المسلمون عباد الله، إن المسلم الموفق، إن المسلم الموفق من يجعل من هذا الشهر مدرسة للأخلاق، ولي كذلك المسارعة إلى الأعمال الصالحة، وبذلك ينال شرف إدراك هذا الشهر. نسأل الله بمنه وكرمه وجوده وإحسانه أن يوفقنا وإياكم لما يحب ويرضى. أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم. الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهديه واستن بسنته إلى يوم الدين. أما بعد، أيها المسلمون عباد الله، إن المسلم إذا أشغل وقته في طاعة الله وفي عبادة الله عز وجل وفي الإقبال على الله، لا يجد وقتًا للغفلة، ولا لضياع الأوقات، ولا للّهو واللعب. إي والله، لتكن أيامنا كأيام سلفنا الصالح رضي الله تعالى عنهم وأرضاهم. فأبواب الخير وأبواب الطاعات وأبواب العبادات متنوعة مختلفة بفضل الله عز وجل. وإن الناظر في عبادات وفي كذلك اجتهاد نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في رمضان وفي غيره، ليجد من العبادات المتنوعة: العبادات القاصرة والعبادات المتعدية. فكان من هدي النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان: كان من هديه عليه الصلاة والسلام قيام الليل، وكان من هديه عليه الصلاة والسلام مدارسة القرآن والإكثار من قراءته، وكان من هدي نبينا عليه الصلاة والسلام في رمضان الجود والبر والإحسان. فانظروا إلى هذه العبادات الجليلة، فالمسلم يتقلب في بستان الأعمال الصالحة، ينتقل من عبادة إلى أخرى ومن رياض إلى آخر بفضل الله سبحانه وتعالى. فإذا فتر عن عبادة ما انتقل إلى غيرها، وكما قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم كما في حديث عبد الله بن عمر عند الإمام أحمد وغيره، قال عليه الصلاة والسلام: «لكل عمل شرة، ولكل شرة فترة، فمن كانت فترته إلى سنتي فقد اهتدى، ومن كانت فترته إلى غير ذلك فقد ضل». فلتكن فترتنا يا عباد الله إلى سنة أخرى وإلى عبادة أخرى. فإذا شعرت بشيء من الفتور أو الملل عند قراءة القرآن فانتقل إلى عبادة أخرى كسماع القرآن أو كالجود والبر والإحسان. ولا يلزم من الجود يا عباد الله أن يكون بالمال، فإن ابن القيم عليه رحمة الله ذكر أنواعًا وأصنافًا من أنواع الجود، فيكون الجود بالعلم، ويكون الجود بالخدمة والبدن، ويكون الجود بالنصيحة والتعليم ونحو ذلك. فأبواب الخير متعددة، أبواب الخير متنوعة، فنوّع العبادات في هذا الشهر المبارك، فستشعر بامتلاء وقتك ولا تجد وقتًا لربما للحاجات الدنيوية التي تحتاجها لمزاحمة الأعمال الصالحة لوقتك. أيها المسلمون عباد الله، لتكن لنا أيام كأيام أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه، حين سأل النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ذات يوم الصحابة رضي الله تعالى عنهم: «من أصبح منكم اليوم صائمًا؟» فقال أبو بكر: أنا. قال: «من أطعم منكم اليوم مسكينًا؟» قال أبو بكر: أنا. قال: «من تبع اليوم منكم جنازة؟» فقال أبو بكر: أنا. قال: «من عاد منكم اليوم مريضًا؟» فقال أبو بكر: أنا. يا لها من أعمال جليلة، يا لها من أعمال فاضلة، يا له من يوم مليء، يا له من يوم مليء بالعبادات والطاعات. فلتكن أيامنا يا عباد الله كأيام أسلافنا الصالحين. لنلزم بيوت الله سبحانه وتعالى كما كان سلفنا الصالح يلزمون بيوت الله، كما نقل ذلك عنهم الإمام أحمد رحمه الله تعالى، قال: كانوا إذا صاموا لزموا المساجد، يقولون: نحفظ صومنا. يحفظون صيامهم من مجالس اللغو والرفث، يحفظون صيامهم من مجالس الغيبة والنميمة. ألا فلنكن كذلك يا عباد الله. فأبواب الخير وأبواب العبادات وأبواب الطاعات متنوعة مختلفة، فينبغي للمسلم في هذا الشهر المبارك أن يقضي وقته مع الله، أن يقضي وقته في طاعة الله، بين قيام وبين صيام وبين تلاوة قرآن، وبين عيادة مريض، وبين اتباع جنازة، وبين زيارة أرحام، وبين خدمة لإخوان، وبين جود بمال، وبين تعليم ونصيحة للمسلمين ودعوة إلى الله سبحانه وتعالى. فلو عملنا بهذه الأعمال الصالحة، بالله عليكم، هل سنجد وقتًا للقيل والقال؟ هل سنجد وقتًا للتسكع في الأسواق؟ هل سنجد وقتًا للعب الورق أو الضمنا أو غير ذلك؟ فإن علينا حقوقًا عظيمة: إن لأهلك عليك حقًا، وإن لولدك عليك حقًا، وإن لجسدك عليك حقًا، وإن لزوجك عليك حقًا، وإن لضيفك عليك حقًا، فأعطِ كل ذي حق حقه. فلو قمنا بهذه الحقوق وعمرنا أوقاتنا بطاعة الله سبحانه وتعالى لاستغللنا هذا الشهر حق الاستغلال. أسأل الله بمنه وكرمه وجوده وإحسانه أن يوفقنا وإياكم لما يحب ويرضى. اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. اللهم أعنا في هذا الشهر المبارك على صيامه وقيامه وعلى العمل الصالح فيه. اللهم أعز الإسلام والمسلمين، وأذل الكفر والكافرين أعداءك أعداء الدين. اللهم رحماك بإخواننا المستضعفين في فلسطين، اللهم كن لهم ناصرًا ومعينًا ومؤيدًا وظهيرًا. اللهم ارحم ضعفهم، واجبر كسرهم، وعافي مبتلاهم، وداوي جرحاهم، واكسُ عاريهم. اللهم عليك باليهود المعتدين ومن ناصرهم من الكافرين، اللهم عليك بهم فإنهم لا يعجزونك. اللهم أرنا فيهم عجائب قدرتك، اللهم أرنا فيهم عجائب قدرتك. اللهم زلزل الأرض من تحت أقدامهم. اللهم انصرنا عليهم يا رب العالمين نصرًا عاجلًا غير آجل، برحمتك يا أرحم الراحمين. وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، والحمد لله رب العالمين.