العناية باصلاح الشباب

إن الحمد لله نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا. أما بعد، فعباد الله، إخواني في الله، فكما أعلن وذكر وقرر بأننا في هذه الليلة الفاضلة وفي هذه البقعة المباركة في موعد مع محاضرة يلقيها علينا ثلة من مشايخ كرام، يلقيها علينا الشيخ المفضل أبو يحيى زكريا اليافعي حفظه الله تعالى ورعاه، وسدد ربي على الخير خطاه، وهو من مشايخ أهل السنة العقلاء الفضلاء، وهو من طلاب شيخنا الإمام الوادعي القدماء، وله مركز عامر في بلاد يافع عامر بالخير والسنة، كم نفع الله جل وعلا به، وهكذا بشيخ تلكم الدار. فنرحب بالشيخ أبي يحيى ونقول: أهلا وسهلا، نزلت أهلا ووجدت أهلا، طبت وطاب ممشاك. وهكذا سيشاركه في هذه المحاضرة في هذه الليلة أخونا الشيخ الفاضل أبو عبد الله محمد باجعال حفظه الله تعالى ورعاه، وهو من مشايخ الدار ومن القائمين على الدعوة والتعليم والتدريس، ولله الحمد أعماله مشهودة ومساعيه مبذولة وعلمه واضح لأهل هذه البلد في خطبته ودروسه وكلماته، فنسأل الله جل وعلا أن يبارك في جهوده. إخواني في الله، تأتي هذه المحاضرة من أنشطة أهل السنة والجماعة الذين دائما وأبدا يطرقون هذا الباب في مساجدهم ومراكزهم من إلقاء الكلمات والمحاضرات، وما كان ذلك منهم إلا لعلمهم لعظيم شأن هذه المجالس المباركة ولفظة قدرها وعظيم شأنها. وحسب إخواني في الله على عجالة أن أذكر نفسي وإخواني بثلاثة منافع كانت ولا زالت تنبثق من هذه المجالس المباركة في الدنيا والآخرة: أولى ما كان من منافعها ما يكون من توعية الأفراد والمجتمعات في وقت كثر وطم وعم فيه الجهل بالدين، الكثير من الناس ابتلوا بالجهل بدينهم فتخبطوا في شرع الله، تأتي هذه المجالس وترفع براية العلم رأسًا، يتعلم فيها القاصي والداني والصغير والكبير والذكر والأنثى ما ينفعه في دينه ودنياه وأخراه، يتعلم فيه العقيدة الصحيحة والتوحيد الصحيح، يتعلم فيه التحذير من الشرك من صوره من أفكاره، سواء ما كان من الشرك القديم من الشرك الأكبر والأصغر والظاهر والخفي، أو ما كان من الشرك المعاصر كشرك الإلحاد الذي يضرب جوانبه في مجتمعاتنا بكل قوة، حتى رأينا من ثماره الخبيثة ما رأيناه من ردة بعض أبناء أمتنا، نسأل الله السلام والعافية. كل ذلك من الجهل بالدين. توعية الأفراد والمجتمعات من خلال هذه المجالس يتعلم العقيدة والتوحيد، يتعلم الحلال والحرام، يتعلم الطاعات والعبادات، يتعلم المعاملات في كيفية تعامله مع نفسه، مع ربه، مع غيره، في تعامله مع والديه وأهله وأزواجه وولده وجيرانه وأرحامه. وهل مجير يأتي إليها الجاهل فيتعلم من العلوم ما الله به عليم، فيخرج إلى بلده، يخرج إلى بيته وقد تنورت بصيرته بفضل هذه المجالس. الفائدة الثانية من فضائل هذه المجالس على أهلها ما يكون من راحة النفس وانشراح الصدر وسكون القلب وهدوء النفس. يأتي الواحد منا وقد دار في هذه الدنيا وقد ابتلي بأتعابها ومشاقها التي أثرت على بدنه بل أثرت على قلبه من إدخال الهم والغم والحزن والضيق والقلق والحرج، فلا يزال يكابد أعمال الدنيا حتى يأتي إلى هذه المجالس فيجد الأنس. قال عليه الصلاة والسلام: «ما جلس قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده». يأتي الواحد ويجد الراحة النفسية، ما هناك ضيق، ما هناك حرج، ما هناك قلق، هناك راحة النفس والبال، وكيف لا وهو يستمع لكلام الله وكلام رسوله؟ ﴿أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ﴾. دخل حنظلة على رسول الله فقال: يا رسول الله نافق حنظلة. قال نبينا: «وما ذاك؟ وما ذاك؟ من أين دخلك النفاق وما ذاك؟» قال: يا رسول الله نكون عندك في مجالس الذكر، في مجالس العلم، تتغير النفوس، نكون عندك تذكرنا بالجنة والنار كأننا نراها رأي العين، فإذا خرجنا من عندك إلى بيوتنا، إلى أعمالنا، عافسنا الأزواج والأولاد والضيعات ونسينا كثيرا. فقال عليه الصلاة والسلام: «والذي نفسي بيده لو تدومون كما تكونون عندي لصافحتكم الملائكة على الفرش وفي الطرقات، لكن يا حنظلة ساعة وساعة، ساعة وساعة». الشاهد: كان الصحابة رضي الله تعالى عنهم يعلمون بمكثهم في مجالس الذكر والعلم والقرآن ترتق الأرواح، ترتق الأرواح حتى يحصل الأنس بالله جل وعلا. ثالثا: من مجالس، من فوائد مجالس الذكر على أهلها ما يكون من الرفع لرصيد الحسنات، رفع لما يكون من الدرجات التي نود أن نلقى الله جل وعلا بها. في هذه المجالس يعطيك ربنا جل وعلا من الأجر العظيم ومن الخير الكثير ما لا يخطر على بال العالمين. هذه المجالس كما في الحديث القدسي يقول ربنا لأهلها وأصحابها وروادها: «قوموا قوموا مغفورا لكم، قد بدلت سيئاتكم حسنات». تتبدل السيئات. وفي صحيح مسلم: «هم القوم لا يشقى بهم جليسهم، فقد غفرت لهم». تأتيك مغفرة الذنوب، لربما تحملت من الأوزار والخطايا ما تحملت، لكن بمكثك وجلوسك واحتسابك وصبرك وتعلمك يمحو الله جل وعلا عنك الذنوب ويغسل الله جل وعلا ويطهرك عن العيوب بمكثك. ﴿إِذَا مَرَرْتُمْ بِرِيَاضِ الْجَنَّةِ فَارْتَعُوا﴾، وما رياض الجنة؟ حلق الذكر. قال عليه الصلاة والسلام: «غُنْيَةُ مجالس الذكر الجنة». عباد الله، تأملوا في هذه المعطيات الثلاث، فهي من أعظم ما يجده الإنسان إذا مكث في مجالس الذكر: ما يكون من التوعية، وما يكون كذلك من نيل الحسنات والمغفرة، وما يكون من راحة البال والنفس. إخواني في الله، لا أطيل عليكم في هذا المقام، فكلمة ومحاضرة الشيخين الفاضلين ستكون بإذن الله بعد ركعتي السنة الراتبة، فصبروا أنفسكم. وستكون الكلمة الأولى لأخينا الحبيب الشيخ الفاضل الجليل أبي عبد الله، ومن بعده ومن ثم كلمة الشيخ الفاضل الشيخ أبي يحيى زكريا اليافعي. فنسأل الله جل وعلا أن يعيننا وإياهم على ما فيه الخير، ونسأله جل وعلا التوفيق والصواب والسداد، إنه ولي ذلك والقادر عليه. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. إن الحمد لله نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾. ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا﴾. ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا﴾. أما بعد، فإن أصدق الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار. أيها الأحبة في الله، بادئ كل ذي بدء وقبل كل شيء نحمد الله تبارك وتعالى على نعمه الكثيرة وآلائه العظيمة التي لا نستطيع لها حصرا. وصدق الله إذ يقول: ﴿وَآتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا﴾. إن الإنسان لظلوم كفار. ومن نعمة الله عز وجل أن وفقنا لأداء هذه الشعيرة المباركة وهذه الفريضة العظيمة، ثم شرح صدورنا للجلوس في مجالس العلم وحلق الذكر التي يحبها ربنا عز وجل ويحب أهلها: «وجبت محبتي للمتجالسين فيّ، ووجبت محبتي للمتباذلين فيّ». انظروا يا عباد الله هذه الأسباب العظيمة لمحبة الله عز وجل لخلقه وعبيده. ثم شكر الله لأخينا المبارك الشيخ أبي هاشم حفظه الله تعالى وبارك فيه وفي السامعين أجمعين على هذه الحفاوة وعلى حسن الظن الذي لا يصدر إلا من كريم. فأسأل المولى عز وجل أن يغفر لنا وأن يرحمنا وأن يثبتنا على هذا الخير حتى نلقاه. وحقيقة المحاضرة لضيفنا العزيز الشيخ الفاضل أبي يحيى زكريا اليافعي حفظه الله تعالى وبارك فيه، وإنما هذه مشاركة طلبت مني أن تكون بين يدي محاضرته، وإلا فالمقام مقامه. أيها الأحبة في الله، أجدها فرصة لكي أتذاكر موضوعا هاما جدا أشار إليه الشيخ أبو هاشم حفظه الله تعالى في مقدمته، ألا وهو هذه الحملات وهذه الهجمات التي تتعرض لها الأمة من قبل أعداء الإسلام، من قبل دعاة الإلحاد والشر، وجلها إن لم يكن كلها يتوجه إلى شباب الأمة، يتوجه إلى شباب الأمة. وديننا العظيم وشريعتنا السمحة قد اهتمت اهتماما عظيما بالغا بموضوع الشباب والحرص على إصلاح الشباب والحرص على إصلاح الشباب. فالشباب مرحلة عمرية وفترة زمنية، هو زمن القوة، الشباب هو زمن النشاط والحيوية، الشباب هو سن العمل والاجتهاد، فهو نعمة من نعم المولى التي يجب أن تستغل. من وصايا النبي صلى الله عليه وسلم ما جاء في حديث ابن عباس رضي الله تعالى عنه وأرضاه قال: أو أن النبي صلى الله عليه وسلم أوصى رجلا فقال له: «اغتنم خمسا قبل خمس»، وذكر عليه الصلاة والسلام: «فراغك قبل شغلك، وصحتك قبل سقمك، وغناك قبل فقرك، وشبابك قبل هرمك، وحياتك قبل موتك». أحبتي في الله، دوام الحال يعتبر من المحال، يعتبر من المحال. الشباب لا يدوم، ولو كان الشباب يدوم لما رأينا من الآباء والإخوة من شابت لحاهم وانحنت وانحنت ظهورهم وضعفت قواهم. هؤلاء الآباء، هؤلاء الإخوة كانوا بالأمس القريب يعيشون سنين شبابهم ويتمتعون بقوة الشباب وحيوية الشباب. إذن الشباب يجب أن يستغل ويجب أن يغتنم. ولهذا أحبتي في الله فإن الله عز وجل سيسألنا عن هذه النعمة: أحفظناها أم أننا كنا من المضيعين؟ جاء في حديث أبي برزة الأسلمي ونحوه عن ابن مسعود قال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تزول قدم عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع». إذن هناك أسئلة، والسؤال لا بد أن نعد له جوابا، والجواب لا بد أن يكون صوابا ﴿إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَٰنُ وَقَالَ صَوَابًا﴾. ذلك اليوم الحق، فمن شاء اتخذ إلى ربه مآبا. قال: «حتى يسأل عن أربع: عن عمره فيما أفناه؟». أعمارنا نحن مسؤولون عنها، صاحب العشرين سيسأل عنها، وصاحب الثلاثين مسؤول عنها، وصاحب الأربعين والخمسين مسؤول عنها، فما بالك بمن بلغه الله الستين والسبعين؟ أعمار أمتي من الستين إلى السبعين، وقليل من يجتاز ذلك. إذا بلغك الله الستين والسبعين اعلم يا رعاك الله أنك من أولئك القليل، أنك من أولئك القليل. ﴿أَعْذَرَ اللَّهُ إِلَى امْرِئٍ بَلَّغَهُ سِتِّينَ سَنَةً﴾، بلغه ستين سنة، أي لم يبقي له عذرا بعد هذا. إذا جاءه الموت قال: ﴿رَبِّ ارْجِعُونِ﴾، ماذا فعلت بالستين وكيف مر عليك السبعون والثمانون؟ ﴿أَعْذَرَ اللَّهُ إِلَى امْرِئٍ بَلَّغَهُ سِتِّينَ سَنَةً﴾. قال: «وعن شبابه فيما أبلاه»، ولما ذكر الشباب ذكر معه البلاء لأنه زمن العمل وزمن القوة والحيوية والفتوة. «وعن علمه ماذا عمل به، وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه؟». للأسف أحبتي في الله، كم هم المضيعون للشباب والمفرطون في الشباب! في صحيح البخاري من حديث ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال عليه الصلاة والسلام: «نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس، ليس قليل بل كثير من الناس: الصحة والفراغ». الشباب عبارة عن فترة زمنية سرعان ما تنقضي وسرعان ما تنتهي. فإذا انتهت وإذا انقضت يفرح أحبتي في الله من كان للشباب مغتنما ومستغلا، يفرح بقيام الليل وصيام النهار، يفرح بمجالس العلم وحلق الذكر التي كان يحبها ويلازمها، يفرح بغيرها من الأعمال. ويندم ويتحسر من أضاع شبابه إما مع الرقص والطرب واللهو والغناء، وإما مع الكرة والمنافسات والمسابقات الكروية، وإما مع القيل والقال وإضاعة المال. يكون حال ذلكم المفرط كما قال الأول: بكيت على الشباب بملء عيني *** فلم يفد البكاء ولا النحيب ألا ليت الشباب يعود يوما *** ماذا تريد من الشباب الذي مضى وقد أصبحت لا تقوم إلا بمشقة *** وقد أصبحت لا تتحرك إلا ببطء ولا تأكل إلا القليل *** ماذا تريد؟ قال فأخبره بما فعل بي المشيب. أيها الأحبة في الله، الشباب لا بد أن ينشأ على الخير والفضيلة بعيدا عن الشر والفاحشة والرذيلة. الشباب لا بد أن ينشأ على العبادة وعلى الطاعة. جاء في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم: «سبعة» يعني أصناف من الناس، «يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله». جعلني الله وإياكم جميعا منهم. الناس يعرقون والناس يتعبون والناس لربما يسبحون في عرق حين أن تدنوا الشمس من رؤوسهم فلا يكون بينهم وبينها إلا ميل، إلا ميل واحد. قال الراوي: لا أدري أميل المكحل أو ميل المسافة. اليوم بيننا وبينها ملايين الأميال. انظروا إلى المعاناة التي نعانيها اليوم مع اشتداد حرارة الشمس بينما الناس كذلك، إذ بهذه الأصناف السبعة هم مستريحون، هم في ذلك الظل يوم لا ظل إلا ظله. قال: «إمام عادل، إمام عادل، وشاب نشأ في عبادة الله». اسمعوا يا شباب أهمية الطاعة ولزوم العبادة: شاب نشأ في عبادة الله. «وماذا قال؟ ورجل قلبه معلق بالمساجد». هنيئا لعمار المساجد، إذا دخلوا إلى المسجد انشرحت صدورهم واطمأنت قلوبهم وارتاحت جوارحهم، بخلاف بعض الشباب لا يدخل إلا بعد أن يقام للصلاة ويخرج سريعا بعد أن يسلم، كأنه خرج، كأنه سمكة خرجت من الماء. «ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه، ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال». لماذا تدعوه؟ تدعوه لكي ينتهك الأعراض، تدعوه لكي يعتدي على الحقوق ويتجاوز الحدود، تدعوه لكي يغضب الجبار تبارك وتعالى. ذات منصب وجمال، فقال: «إني أخاف الله». هؤلاء الشباب الذين نبحث عنهم، هؤلاء الشباب الذين ترفع بأمثالهم الأمم الهامات والرؤوس، فقال: «إني أخاف الله». «ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه، ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه». حقيقة هذا الحديث العظيم لمن تأمله يعتبر مدرسة للشباب من أوله إلى آخره، مدرسة مليئة بالدروس ومليئة بالفوائد التي ينبغي أن يستفيدها شباب الأمة. شباب الأمة أحبتي في الله، الشباب لا بد أن ينشأ على العفة، أن ينشأ على الطهارة، لا ينظر إلى عورة مسلم، ولا يقع في عرض مسلم، ولا ينظر إلى حرمة مسلم، ولا ينظر إلى حرمة مسلم. جاء في حديث أبي أمامة رضي الله تعالى عنه أن شابا دخل على النبي صلى الله عليه وسلم وهو بين أصحابه، فقال ذلكم الشاب: يا رسول الله ائذن لي في الزنا. يريد رخصة، هذه الرخصة في أنه يزني، عنده ما عند الشباب من الغريزة والشهوة، لكنه لا يريد أن يعصي الله ويغضبه، فأتى يريد رخصة: «ائذن لي في الزنا». فجعل الصحابة يصمتونه، يعني: ما هذه الجرأة؟ لكن أحبتي في الله هو بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم، لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم. هذه حالة يا إخوان تحتاج إلى علاج، وما أكثر الحالات التي يعاني منها شبابنا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لهذا الشاب: «أدنِه»، يعني: اقترب. فدنا الشاب حتى جلس بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم، وهنا بدأ العلاج بتوجيه أول الأسئلة لهذا الشاب، الشاب مستعد للأسئلة. قال له: «أترضاه لأمك؟» أترضاه لأمك؟ ترضى أن يتحدث الناس أن أمك زني بها مجموعة من الشباب؟ قال: لا، بأبي أنت وأمي يا رسول الله. قال: «كذلك الناس لا يرضونه لأمهاتهم». أترضاه لابنتك؟ قال: لا، بأبي أنت وأمي يا رسول الله. قال: «كذلك الناس لا يرضونه لبناتهم». أترضاه لأختك؟ تحدث الناس أن أخت فلان قد انتهك عرضها وفعل بها من فعل من الناس جريمة الزنا، ترضى بهذا؟ قال: لا، بأبي أنت وأمي يا رسول الله. قال: «كذلك الناس لا يرضونه لأخواتهم». أترضاه لعمتك؟ أترضاه لخالتك؟ والشاب يتفاعل. ومعنى ذلك أن هذه المرأة التي تريد رخصة أن تزني بها هذه قد تكون أما تدري ما معنى كلمة أم في قلوب أولادها؟ الموت أحب إليهم ولا يقال إن أمكم قد زني بها. هذه المرأة التي تريد رخصة أن تزني بها هذه قد تكون بنتا، تدري ما مكانة البنت في قلب والدها؟ الموت أحب إليه ولا يقال يا فلان قد زني بابنتك. هذه المرأة قد تكون أختا، لها إخوة، باطن الأرض خير لهم من ظاهرها، ولا يقال أن أختكم زانية. هذه المرأة قد تكون عمة، قد تكون خالة، لها محارم وأرحام يغارون على عرضها. الزنا دين، إن أقرضته كان الوفاء من أهل بيتك. فاعلمي الذي يتلاعب ببنات الناس يخشى أن يفضحه الله في بيته وفي أهله، وكم جر بعض الآباء العار والشنار على بناتهم، على بناتهم. ثم دعا النبي صلى الله عليه وسلم لهذا الشاب بثلاث دعوات، هذه الدعوات الثلاث حري بنا معاشر الآباء، معاشر الإخوة، معاشر المعلمين، معاشر الخطباء والمدرسين أن ندعو بها لشبابنا. قال عليه الصلاة والسلام: «اللهم طهر قلبه، وحصن فرجه، واغفر ذنبه». قال أبو أمامة: فأصبح الشاب لا يلتفت إلى شيء من ذلك، إلى شيء من ذلك. أيها الأحبة في الله، كان النبي صلى الله عليه وسلم يهتم بموضوع الشباب وإصلاح الشباب والعناية بالشباب. فهذا مالك بن الحويرث رضي الله تعالى عنه قال: أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون، أي في السن. قال: فجلسنا عنده عشرين ليلة، قال: وكان رقيقا رحيما. قال: فلما رأى أن قد اشتقنا إلى أهلنا قال: «ارجعوا إلى أهلكم فعلموهم ومروهم، قال: فإذا حضرت الصلاة فليؤذن أحدكم وليأمكم أكبركم، وصلوا كما رأيتموني أصلي». وهذا جندب بن عبد الله رضي الله تعالى عنه قال: أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن فتيان حزاورة، قال: فتعلمنا الإيمان قبل القرآن، ثم تعلمنا القرآن فازددنا بالقرآن إيمانا. وهذا ابن عباس رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا غلام إني أعلمك كلمات، كلمات عظيمة». يا إخوان، مدرسة للشباب ومدرسة للأبناء: «احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك، إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله». الحديث، ما أجملها وأعظمها من تربية على التوحيد وعلى الإيمان وعلى العقيدة، على القيم والأخلاق والمبادئ السامية. كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم ويربي عليها شباب الأمة. أيها الأحبة في الله، الشباب هم حماة العرين، الشباب هم حراس العقيدة، الشباب هم الذين يحرسون دماء المسلمين، هم على الثغور، هم في جبهات القتال يدافعون ويحرسون. الشباب هم الذين يحمون أعراض المسلمين، الشباب هم الذين يحرسون أموالنا، يحرسون المال العام والمال الخاص. هذا كله وغيره كثير تدرون متى؟ إذا صلح الشباب، صلحت عقائدهم، وصلحت مناهجهم، إذا صلحت أخلاقهم، يكون هم بهذه المثابة وعلى هذا المنوال. لكن المصيبة الكبرى يا إخوان والطامة العظمى إذا فسد الشباب، إذا فسدت عقائدهم وتغيرت مناهجهم. المصيبة إذا ساءت أخلاق الشباب، فبدلا من أن يحموا العقيدة ويدعوا إلى التوحيد يصبح دعاة للإلحاد. سمعتم في كلمة أخينا الشيخ أبي هاشم كثيرا من المستجدات في هذه الأمة من شباب الأمة، من يدعو إلى الإلحاد، ومن يطعن في الإسلام، ومن يدعو إلى التبرج والسفور، ومن يدعو إلى المروق من هذا الدين. إذا فسد الشباب فبدلا من أن يحموا دماءنا، دماء المسلمين، أصبحوا هم الذين يفجرون ويلغمون، أصبحوا هم الذين يحملون الأسلحة فيصوبوها إلى صدور المسلمين، إلى صدر الأمة. أرأيتم يا إخوان المصيبة التي تحل بالأمة إذا فسد الشباب؟ أصبح الشباب بدلا من أنهم هم الذين يدافعون عن الأعراض ويحرسونها، إذا بهم هم الذين يتابعون الفتيات ويغازلون البنات، أصبح هم الذين يدقون على الهواتف والجوالات من أجل أن يقلوا الأدب مع نساء المسلمين، أصبحوهم بدلا من أن يحرسوا المال العام والخاص أصبحوهم الذين يسرقون وينهبون ويسطون على شركات ومؤسسات ومدارس وبيوت، بل بيوت الله عز وجل لم تسلم منهم. أيها الأحبة في الله، إذا صلح الشباب كانوا سببا للعزة وسببا للقوة وسببا للتقدم والريادة والسيادة بين الأمم. وقد أدرك أعداؤنا أهمية هذا الأمر، ولهذا صوبوا سهامهم، صوبوا سهامهم إلى نحور الشباب، إلى نحور الشباب. فكم أصابت من الشباب بمقتل؟ ها هم شبابنا الكثير منهم يتساقط أمام هذه السهام المسمومة التي أضرت بالشباب أيما إضرار، أيما إضرار. وحسب فيما بقي من هذا الوقت أن أذكر بعض هذه السهام على سبيل الإيجاز والاختصار، وأترك لكم البيان والتفصيل فيما يذكر من هذه السهام. سهم يقال له: المخدرات، الشبو، وهكذا الحشيش، وهكذا المسكرات، ولك أن تضيف إليها القات والتنباك. أعداءنا يريد من شبابنا أن يكون جيلا مخدرا محششا سكرانا. أسألكم بالله: ماذا ينتظر من جيل هذا حاله؟ سهم آخر يقال له: السينما، فضائيات وقنوات تبث السموم في أوساط الشباب عبر أفلام ومن خلال مسلسلات وتمثيليات وبرامج تهدم ولا تبني وتفسد ولا تصلح. كم تأثر من شبابنا؟ من تأثر بسبب ذلك؟ سهم آخر يقال له: الإنترنت. والإنترنت كما يقال بحر لا ساحل له وسلاح ذو حدين، إلا أن حده الذي يبث الشر حد مسموم وحد خطير جدا. كم من الشباب من يبيت ساعات ليله مع الجوال، يدخل فيغلق الأبواب ويطفئ المصباح ويفتح الجهاز. صدق أو لا تصدق أن من الشباب تظنه نائما، لا، ليس بنائم، يبقى إلى قبيل الفجر، يسمع الأذان الأول في بعض المساجد، طفي وبسم الله ينام، ما يدري ولا يشعر كيف تمر عليه هذه الساعات، هذه الساعات. سهم أخير، وإلا فالسهام كثيرة: ما يتعلق بالرياضة. الرياضة، الرياضة كانت في زمن من الأزمنة هواية، من أراد أن ينشط جسمه، من أراد أن يجدد نشاطه إلى غيرها يذهب ويلعب كرة. اليوم أصبحت الكرة مقدسة، أصبحت تقدم على الصلوات، ممكن يضيع الركعة والركعتين والدنيا بخير، الأمور بالسهولة، ضاعت ركعة ركعتين ما فيه، لكن صعب تضيع عليه الدقيقة والدقيقتين من أحداث ومجريات هذه المباريات. قبل المباراة بعشر دقائق قد اتخذ له مكانا وأحضر الشاي والحنظل وأتى بالوسادة والفراش يستعد: متى تقوم المباراة؟ أصبحت طاغوتا، أصبحت أمرا خطيرا جدا. ولهذا تعلقت قلوب الكثير من الشباب بتلك المنتخبات والأندية واللاعبين من الكافرين وغيرهم، من الكافرين وغيرهم. أصبح شبابنا يتلاعب بهم أعداء الإسلام من الدور الإسباني وينقلونهم إلى الدور الإيطالي، وهكذا إلى الدور الإنجليزي، وهكذا إلى الدور الأمريكي. فلا إله إلا الله، كم هي المؤامرة على شبابنا؟ فأحبتي في الله، خلاصة ما يقال أن الشباب اليوم هم أحوج منهم بالأمس، أحوج إلى الرعاية، أحوج إلى الرحمة، أحوج إلى النصيحة والتعليم والتوجيه والتذكير. إياك ثم إياك أن تكون سببا في تنفيرهم والقسوة عليهم، فيكفيهم ما يلاقونه من قبل أعداء الإسلام، من قبل أعداء الإسلام. فأسأل المولى جل في علاه أن يحفظ شبابنا وشباب المسلمين وأن يجنبهم المصائب والفتن ما ظهر منها وما بطن. أسأله جل في علاه أن يرد كيد الكافرين في نحورهم وأن يجعل تدبيرهم تدميرا عليهم وأن يرينا فيهم عجائب قدرته، وأن يحفظ شباب الأمة ويجعلهم هداة مهتدين غير ضالين ولا مضلين. أيها الأحبة في الله، أذه الكلمة إلى الأذان بناء على طلب الشيخ حفظه الله تعالى، وإلا فالمقام مقامه. أحب أن يتكلم من بعد الأذان إلى الصلاة إن شاء الله عز وجل، وإلا كلنا بالأشواق إلى سماع حديثه فهو من كبار طلاب شيخنا الإمام الوادعي رحمه الله تعالى ونفع الله به نفعا عظيما، وهو يقوم على مركز علمي في بلاد يافع. أسأل الله أن يحفظه وأن يسدد خطاه وأن يكتب له الأجر والمثوبة وأن يرده إلى أهله سالما غانما منصورا معافى، وهكذا أن يبارك في السامعين أجمعين. إنه ولي ذلك والقادر عليه. وصل اللهم على نبينا محمد وعلى آله، والحمد لله رب العالمين. إن الحمد لله نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله وأصحابه. أما بعد، إخوة الإيمان، أولا: نشكر الله وحده الذي من علينا بنعمه الكثيرة والذي يسر لنا هذا الخير العميم وهذا الفضل العظيم وهو التمسك بالسنة والهداية لطلب العلم. ثانيا: نشكر إخواننا على إكرامهم وحفاوتهم وحسن ظنهم. بناء، وما أريد أن أقوله لا زيادة على ما سمعنا من المشايخ وما أفادوا، فجزاهم الله خيرا على هذه المحاضرة خصوصا وعلى قيامهم بالدعوة في هذه البلدة والصبر على طلب العلم وتعليمه. الذي أريد أن أقوله لإخواني هي نصيحة لي أولا ثم لمن حضر مجلسنا هذا وسمع مقالنا. إننا كما سمعتم في زمن كثرت فيه الفتن وظهر فيه الشر وانفتح على مصراعيه، والأهم في ذلك والأخطر هو على شبابنا كما سمعتم، فإن الشباب هم العنصر الفعال والأصل الذي يقوم عليه بناء الدولة الإسلامية، وهم كذلك بوابة، أو هم على بوابة خطيرة. لأن هذا الزمن الذي ظهر والذي ما زال يظهر فيه من الشر ما هو أو ما يعلمه إلا الله، هذا يدل إخواني في الله على خطر كام، وعلى ما وصل إليه الأعداء من المكر بشبابنا والكيد لأمتنا. أعداء الإسلام يراهم البعض أنهم يتقدمون في الصناعة، يتطورون في دنياهم، هم يفعلون هذا، ولكن تقدمهم في الصناعة وتقدمهم في الاختراع ما هو إلا فرع عن أصل: إنهم قد تقدموا في حربنا، وقد تقدموا كذلك في المكر بنا والفتك بنا. شبابنا، استيقظوا، فإنكم أنتم الذين ستعيشون المستقبل المرير. اتعظوا بما يحصل لكثير من بلداننا الإسلامية من القتل والإبادة الجماعية، بالأمس القريب في البوسنة والهرسك، فوق ثلاثمائة ألف قتيل من النساء والأطفال، والناس يعلمون هذا. فهل وقف الحد عند هذا؟ هل وقف الأعداء عند هذا؟ أبدا، بل ما زالوا يلتهمون بلداننا. تقتل المرأة وهي ثكلة بعد قتل زوجها وبعد قتل أبنائها وتساق إلى المكروه مكرهة وأنت تنظر بأم عينك. الذي يبدو والله أعلم أن هذا السير سيمضي وسيمضي إليكم. قد ذكر أخونا الشيخ محمد سهام الأعداء الذي أصابت مقتلا كبيرا في شبابنا، هي سهام الأعداء. إخواني في الله، انظروا كيف تبلدت أفكارنا وذهبت هممنا، تلاشت، لم يعد في شبابنا همة، لم يعد فيهم تفكير بالمواجهة أبدا. أتظن أن الأعداء سيرحمونك؟ لا، أنت المستهدف في الثاني أو في الثالث، السير سيمضي، لن يقف سيرهم إلا شبابنا إذا صلحوا. وإذا فسد الشباب فإن الذي سيقوم على كواهلهم فاسد، تفسد النيات، تفسد الهمات، تفسد الهمم، يصبح الشباب، يصبح شبابنا لقمة سائغة. يا معشر الشباب، هل عندكم طاقة؟ هل عندكم صبر على أن تنظر إلى عرسك الشابة وهي ينتهك عرضها؟ ما أدري ماذا يفكر شبابنا الآن، كيف تفكرون؟ إخواني في الله، انظروا كيف يتسارع ويتلاحق الشر ويتكالب الأعداء، هذا سير، وهذه قوة، كل يوم أعداؤنا يزدادون قوة. لم يكن للأعداء قوة أبدا ولن يكن لهم قوة إلا إذا كان في المقابل يضعف عند أبناء المسلمين. هي قاعدة، مثال واحد: اليهود، كتب الله عليهم الذلة أينما ثقفوا، أينما وجدوا، وانظر في تاريخ الأمم والشعوب من الزمن القديم وهم مهانون، إلى قريب زماننا، وهتلر يقتل منهم الملايين، ضعف، لا يمكن أن يقوم لليهود دولة. لماذا؟ لأن الله عز وجل كتب عليهم الذلة والهزيمة في قلوبهم. لكن القوة التي ترونها في اليهود هذا دليل على وجود الذلة والهزيمة والخور في قلوب أبنائنا، أكيد هذا. والنبي عليه الصلاة والسلام قد أخبر أنه سيكون لليهود قوة، لكن متى؟ عند خروج الدجال، وأنهم ينصرون الدجال، وأن الدجال سيتمكن في الأرض، ممن سيتمكن؟ اليهود، أنذاك من شبابنا. الشباب فيما يبدو والله أعلم أنهم على هذه البوابة الخطيرة. انظروا إخواني في الله، كم ينصح الناصحون وكم يعظ الواعظون وكم نذكر من الشرور ومن المخاطر ويبين المشايخ وأهل العلم والدعاة الخطورات التي يقع فيها الشباب اليوم. نتحدث عن خطورة الجوال، الشباب الذين يسمعون، فضلا عن الذين لا يسمعون مثل هذه التوجيهات، يخرج في هذه الليلة سيسهر مع الجوال. يعني ما هو الذي صار؟ يعني أصبنا بمصيبة خطيرة، كثير طبعا سيسهر الليلة هذه مع الجوال وقد سمع التوجيهات، ناهيك عن من لم يسمع التوجيهات. عشنا ونحن ما زلنا صغارا، لكن عشنا في جزء من أعمارنا الذي فهمناه ونعقل ما يدور فيه، ولا يوجد يعني انخراط كثير من الشباب في الإلحاد. إيش معنى الإلحاد؟ الكفر بالله. يعني ما هو انخراط في الزنا والخمور، لا، انخراط شباب الإسلام ومن أسر صالحة وراء الإلحاد والكفر بالله، الإنكار، إنكار وجود الخالق، إنكار وجودة، إنكار القرآن، السنة. يوجد رأينا كثر من شبابنا من يتأثر بفكر الإلحاد. لو لم يكن جوال، ولو لم يكن هذا المنبر الأثيم، منبر نشر الإلحاد عبر الجوال بكل سهولة وبكل سرعة تصل إلى قراءة هذه أو هذه المقاطع وهذه الحلقات والدروس بكل سهولة تصل إليها الشاب العامي الجاهل والشابة والمرأة، دروس مفهومة لكل أحد، شبه تطرح عليكم في الجوال وفي زوايا البيوت، تدرس هذه الشبه. من هم؟ أبناء المسلمين. يقال: أنت تؤمن بالله، كيف تؤمن بالله؟ أينه؟ مش موجود، الله مش موجود. وتسمع من الملاحدة من يتحدى: إن كان الله موجود يقول بهذا، فيرسل علي الصاعقة الآن تحرقني، ويسب الله. فالشباب يسمع مثل هذا وينتظر الصاعقة، ما جاءت صاعقة، إذن ما في إله. بكل سهولة هذا. إخواني في الله، غزو خطير، هذا غزو خطير لأبنائنا. ما كان يصل الأعداء ويوصل هذه المعلومات إلى قعر دورنا إلى أبنائنا وبناتنا قبل ربما عشرين سنة فقط. فكيف التحول؟ أو كيف هذا التحول الخطير إلى أن يصلوا إلى هذا؟ شبابنا، انتبهوا، الله، اسمعوا نصح الناصحين، وإلا ستعضون أصابع الندم وستبكون كما يبكي إخوانكم في غزة وكما بكوا في العراق وفي سوريا، والآن وصل إلى اليمن. من كان يتصور قبل ثلاثين سنة أن يكون هذا التمكين لأعدائنا في اليمن؟ أمريكا تمكنت الآن في اليمن، إسرائيل متمكنة في اليمن عبر، يعني من أنشأوهم وعلموهم ودربوهم ودعموهم من الرافضة الاثنى عشرية، بدأ التمكن في اليمن، والآن ما زال التخطيط والمكر، وماذا يصنع بكم أعداؤكم؟ أتظنون أنه سيصير تعا