أسباب رفع الهم 2

إن الحمد لله، نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا. أما بعد، في درس سابق، إخواني في الله، حين تحدثنا عن ظاهرة الهم والغم التي تعتري الواحد منا، وما منا من أحد إلا وهو معرض لهذه الظاهرة، فنحن خلقنا في هذه الدار التي وصفها ربنا جل وعلا بأنها دار نكد وتعب. وأشرنا إلى أن الشرع الكريم قد جعل لنا من الأسباب ما إن وفقنا إليها كان ذلك سببًا في إزالة همنا وغمنا وضيقنا وأحزاننا. ومما مضى معنا ما كان من تأديتنا للصلاة، فهي الراحة والأنس والذهاب لما يقع في الصدر من الضيق والحرج، وأشرنا إلى الأدلة الدالة على ذلكم. وأيضًا مما يذكر ونذكر به أنفسنا أن من اعتراه شيء من الهم عليه أن يلجأ إلى ذكر الله جل في علا، فإن ذكر الله سبحانه وتعالى مع أنه من أجل الطاعات ومن أفضل القربات التي ترضي رب الأرض والسماوات، هي كذلكم تعتبر من أعظم العلاجات في إزالة الهم والغم في حق من ابتلي بها. لهذا يقول ربنا سبحانه وتعالى: ﴿الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب﴾، ألا بذكر الله تطمئن القلوب، فالإنسان متى ما أقبل على ذكر الله وجد أثر ذلك تأثيرًا عجيبًا على قلبه وصدره ونفسه، يجد من الروحانيات ويجد من انبساط النفس وسعة الصدر وراحة القلب ما لا يجده في غيره إذا أقبل على ذكر الله، ألا بذكر الله تطمئن القلوب. والعكس بالعكس، فعلى مقدار إقبالك على الذكر تجد يا عبد الله ما يكون من السعادة والفرح التي تملأ القلب، وإذا أعرضت عن ذكر الله جل وعلا، حينها تأتيك المآسي ومنها هذا الداء، داء الهم والغم. قال سبحانه: ﴿ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا﴾، فسر العلماء من أهل التفسير المعيشة ضنك على عدة صور ومسائل، ومنها قالوا أن الحياة الضنك هي الحياة التعيسة التي يشعر بها الإنسان من ضيق صدره وقلة فرحه، وما يكون من تراكم همه وغمه. ولنا عبر، إخواني في الله، بالمجتمعات الكافرة مع ما أعطاهم الله سبحانه وتعالى من الغنى والمال ومن المادة والثروة والثروة العظيمة الوفيرة، وما وجدوه من التقدم العلمي والتكنولوجي في هذه الدنيا، لكن تأمل يا عبد الله إلى حالات الضيق والحرج، أكثر الأمراض التي عصفت ببلاد الغرب هي الحالات النفسية من حالات الكآبة والضيق، لا يكاد الواحد منهم ينام إلا على حبوب منومة، ما يكاد ينام لأنه ما يستطيع أن يهدأ في نومه لتراكم الهم والغم عليه في ليله ونهاره وصبحه ومسائه. لكن هذا في حق الكافر، وهكذا قل من كان من أهل الفجور، من أعرض عن ذكر الله جل وعلا فإنه يجد من الضيق والحرج ما الله به عليم، ولكن المسلم، إخواني في الله، إذا أقبل على ذكر الله جل وعلا يجد العكس. والسبب في ذلك ما قال جماعة من أهل العلم أن الهم والغم من أعظم أسبابه الشيطان، الهم والغم من أعظم أسبابه الشيطان، كما قال ربنا عز وجل: ﴿ليحزن الذين آمنوا وليس بضارهم شيئا﴾، ليحزن الذين آمنوا، من هذا الذي يقوم بإحزان أهل الإسلام؟ الشيطان. فأنت تجد مثلًا أنه لربما تمر مشكلة، تمر معضلة، يحدث لك موقف قد تتأثر منه، لكن قد مضى، لكن تجد أن تداعيات هذا الموقف وهذه المسألة وهذه الحادثة تبقى في صدرك تزيد، تزيد من الذي يزيدها، من الذي يهيجها؟ الشيطان، ليحزن الذين آمنوا، يحاول أن يدخل علينا الحزن قدر الإمكان، فكلما أردت أن تتناسى هذه الحادثة أو المأساة فلا زال ينفخ في ذاكرتك ويشعل مشاعرك حتى تجد أن القلب قد ضاق من شدة التصاق هذه المأساة في ذهنك، لأنه يريد هذا منك. فكيف الإنفكاك عن الشيطان؟ أكثر من ذكر الله، أكثر من ذكر الله، كلما أقبلت على ذكر الله زاح عنك الشيطان، أذهب عنك هذه الهموم والغموم التي حملتها معك، فتذهب أدراج الرياح، وحينها تجد أن قلبك قد صفي مما فيك. ولهذا يا عبد الله، أقبل على ذكر الله جل في علا بأي ذكر، بأي ذكر من ذكر الله، وذكر الله جل في علا متنوع، قد جاءت به الروايات والأحاديث. وإن كان بعضها قد جاء به التنصيص، كان كما جاء في السنن، كان عليه الصلاة والسلام إذا حزبه أمر قال: «يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث»، إذا حزبه أمر أشغل باله، عكر حياته أمر من الأمور، لجأ إلى هذا الذكر، يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث. وهكذا من ذكر الله الوارد في هذا المقام أن تكثر من قولك: «لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين»، كثر وخاصة عند الضيق والحرج، جرب هذا الذكر. لهذا يقول بعض السلف: عجبت لمن ابتلاه الله جل وعلا بالغم ولم يفزع لهذا الذكر «لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين»، لأن الله يقول بعدها: ﴿فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين﴾، فاستجبنا له ونجيناه من الغم، وكذلك ننجي المؤمنين، فذكر ربنا عز وجل أن يونس بن متى عليه السلام لما كان في هذا الضيق والحرج، كان في ظلمات ثلاث كما قال المفسرون، كان في ظلمة الليل مع ظلمة البحار مع ظلمة بطن الحوت، فزالك عليه الهموم والغموم والأحزان في هذا الضيق والحرج ما الله به عليم. فاستغاث بربه وذكر الله بهذا الذكر «لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين»، فكان الإجابة، ﴿فاستجبنا له ونجيناه من الغم﴾، الله ينجيك من الغم والهم والقلق والضيق والحزن، فدل على أن هذا الذكر من الأذكار العظيمة التي يحرص عليها المسلم في ليله ونهاره، وخاصة إذا ابتلاه الله بما ابتلاه به من الضيق. فأكثر يا عبد الله من ذكر الله، من التهليل والاستغفار والتسبيح والتحميد، فإن لها أثر عظيم على القلوب، وخاصة ما يكون من الإقبال على القرآن، لأن من أعظم الذكر القرآن، أعظم ذكر لله أن تقرأ القرآن، فإن على قدر إقبالك على القرآن تجد ما تجد من سكينة النفس وطمأنينة القلب. ولهذا يا عبد الله، مهما تكالبت عليك الهموم والغموم، فافزع وهرع إلى ذكر الله جل وعلا، فالله الله يا عبد الله بهذا العلاج اليسير، وإنه ليسير على من يسره الله عليه، ولكن الكثير منا قد حرم مع سهولة العلاج ويسره وأنه في متناول الجميع، لكن الكثير منا من قد حرم منه، إذا جاء الهم والغم لربما لجأ إلى معصية الله أو لجأ إلى التشكي هنا وهنا، فأقبل على ربك سبحانه وتعالى، فإن من ألزم الذكر جعل الله له من كل ضيق مخرجًا ومن كل هم فرجًا. فهذا، إخواني في الله، من أعظم العلاجات، فإذا مضى معنا معنى الصلاة «أرحنا بها يا بلال»، وهكذا في هذا اليوم الذكر، وإن الله قد جمع بين هذين الأمرين بين الذكر وبين الصلاة، قال سبحانه: ﴿ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين﴾، ربنا جل وعلا يخاطب نبيه بأنك تشعر بالضيق والأسى والحزن مما تسمعه من الكفار من تكذيبهم من إعراضهم من استهزائهم من سخريتهم، أنك يضيق صدرك، يضيق، فماذا أمره الله؟ قال: ﴿فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين﴾، أمره بأمرين: بذكر الله وبالصلاة. فإذا وفّقت يا عبد الله بهذا وبهذا، اعلم أن الله عز وجل يزيل همك ويكشف عنك ما أغمك. وسأتي معنا بإذن الله في مجالس قادمة كذلكم شيئًا من هذه العلاجات التي نحن بحاجة إليها، وخاصة ونحن في هذه الأزمان، والكثير منا يبتلى بما يبتلى به في هذه الأزمان خاصة من الضيق والحرج والفقر والمشاكل والأزمات التي لربما عادت على قلوبنا وصدورنا بالضيق والحرج. فاستشعر يا عبد الله بعظيم هذه المقامات، كن من المصلين وكن من عباد الله الذاكرين، فإن الله عز وجل يكشف عنك ما أصابك. أسأل المولى جل وعلا أن ينفعنا بما قلنا، إنه ولي ذلك والقادر عليه، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم، والله تعالى أعلم.