كتاب التفسير من صحيح البخاري 33

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن ولاه. ثم بعد: قال البخاري رحمه الله تعالى: حدثنا أحمد بن صالح، وهو ابن الطبر المصري، قال: حدثنا ابن وهب، عبد الله بن وهب المصري، الملقب بديوان العلم، قال: أخبرني يونس، وهو ابن يزيد الأيلي المصري، عن ابن شهاب. قال أبو سلمة، وهو ابن عبد الرحمن بن عوف الزهري: قال: سمعته، جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، جابر بن عبد الله بن حرام السلمي الأنصاري، بن سلمة، قال: سمعت النبي عليه الصلاة والسلام يقول: «لما كذبتني قريش قمت في الحجر، فجل الله لي بيت المقدس، فطفقت أخبرهم عن آياته وأنا أنظر إليه». زاد يعقوب بن إبراهيم: حدثنا ابن أخي ابن شهاب، عن عمه: «لما كذبتني قريش، أين أسري بي إلى بيت المقدس» نحوه. فهذا الحديث في إسراء النبي عليه الصلاة والسلام إلى بيت المقدس، ورجوعه صلى الله عليه وآله وسلم من المعراج، فأسري به وعرج به في ليلة واحدة. ولما أصبح، جاء في حديث ابن عباس الذي في السيرة من إسحاق بإسناد صحيح، وأخرجه أحمد كذلك الترمذي: أن النبي عليه الصلاة والسلام لما أصبح في الليلة التي أسري بها، أو التي أسري به عليه الصلاة والسلام، مر عليه أبو جهل، فجلس عند النبي عليه الصلاة والسلام، وقال: ما عندك يا محمد؟ هل عندك من شيء؟ فقال: «لقد أسري بي الليلة». قال: إلى أين؟ قال: إلى بيت المقدس. قال: لو أصبحت عندنا؟ قال: نعم. فقام أبو جهل لينادي الناس حتى يسمعوا، ظنًّا بجهله أن هذا كذب، فلم يكذب النبي صلى الله عليه وسلم خشية أن يخالف ما قال، أو أن يخالف ما قال. فقال: إذا ناديت قومك هل ستخبرهم بذلك؟ قال: نعم. فنادى أبو جهل: يا أهل كعب بن لؤي، أو يا آل كعب بن لؤي، يريد قريش كلها: اجتمعوا واسمعوا من محمد ما يقول. فاجتمعوا عند المسجد، فأخبرهم النبي عليه الصلاة والسلام أنه أسري به. فقالوا: في ليلة واحدة ورجعت وأصبحت عندنا؟ قال: نعم. فمن مكذب ومن سائل. فقال بعض عقلائهم، وجاء في رواية ابن إسحاق أنه المطعم بن عدي، وقد كان بعض الناس قد رأوا بيت المقدس، فقالوا: صفه لنا. ومعلوم أن النبي عليه الصلاة والسلام لم يره، لم يره قبل أن يسرى به، ولم يذهب إلى الشام إلى بيت المقدس، ذهب إلى الشام لكنه لم يذهب إلى بيت المقدس. فقالوا له: صفه لنا. قال: فوصفته حتى تعثر عليّ، قال: فرأيته أمامي فوصفتهم له. وفي هذه الرواية اختصار، كأنه قال: «فجل الله لي بيت المقدس»، أي: ظهره وأبرزه الله عز وجل له، فوصفه. قال: «فطفقت أخبرهم عن آياته»، أي: عن علاماته، وأنا أنظر إليه. جلاه الله عز وجل له وهو يصف، يصف بيت المقدس. فقال الذين يعرفونه: أما الوصف فقد أصاب. قالوا: الذين يعرفون بيت المقدس قالوا: أما الوصف فقد أصاب. وجاء في رواية في الدلائل للبيهقي وغيره أن بعضهم ذهب إلى بكر وأخبره بذلك، فقال: إن كان قد قال ذلك فقد صدق، فإني أصدقه في خبر السماء. فقال: فسمي من ذلك الوقت صديقًا، وسماه النبي صلى الله عليه وسلم: أبو بكر طيب. فهذا معناه في رؤية بيت المقدس، فكان النبي عليه الصلاة والسلام من معجزاته أن الله عز وجل أبرز له بيت المقدس، ووصفه عليه الصلاة والسلام لقريش، وهذا يدل على أن هناك من قريش من معاندين، وإلا فهذه آية عظيمة. النبي عليه الصلاة والسلام لم يذهب إلى بيت المقدس، ووصفه لهم وصف إنسان يعرفه، وغالبًا الذي يذهب إلى مكان مرة أو مرتين ما يستطيع أن يصف ذلك المكان وصفًا دقيقًا، وهذا النبي عليه الصلاة والسلام وصفه لهم وصفًا دقيقًا، بل جلاه الله عز وجل له حتى نظر إليه، لكن وجد العناد عند هؤلاء، لكن هناك من صدق النبي عليه الصلاة والسلام في ذلك، ومنهم من استهزأ وكذب كأبي جهل وأصحابه. طيب، فهذا ما يذكر في هذا الحديث، والله تعالى أعلم. ترجمة نانسي قنقر