كتاب التفسير من صحيح البخاري 57

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن والاه، أما بعد. قال الإمام البخاري رحمه الله تعالى: باب {أفرأيت الذي كفر بآياتنا وقال لأوتين مالا وولدا}. قال: حدثنا أحمد، وهو أبو بكر الحميدي، عبدالله بن الزبير، وهو قرشي مكي. قال: حدثنا سفيان، وهو ابن عيينة، أبو محمد الهلالي، المكي، الكوفي أصله، وسكن مكة. عن الأعمش، سليمان بن مهران، وهو كوفي. عن أبي الضحى، وهو مسلم بن صبيح، وأيضا هو كوفي. عن مسروق، وهو ابن الأجدع الوادعي الهمداني، وهو أيضا من أئمة الكوفيين. قال: سمعت خبابا، أي خباب بن الأرت، قال: جئت العاص بن وائل السهمي أتقاضاه، والعاص بن وائل هو خال عمر بن الخطاب. قال: جئت العاص بن وائل السهمي، وهو والد عمرو بن العاص، وخال عمر بن الخطاب، وكان من سادات قريش وأغنيائهم، وهو الذي أجار عمر في بداية إسلامه. قال: سمعت خبابا قال: جئت العاص بن وائل السهمي أتقاضاه حقا لي عنده، فقال: لا أعطيك حتى تكفر بمحمد صلى الله عليه وسلم. فقلت: لا، حتى تموت ثم تبعث. فقال: وإني لميت ثم مبعوث؟ قلت: نعم. قال: إن لي هناك مالا وولدا فأقضيك، فأقضيك. فنزلت هذه الآية: ﴿أفرأيت الذي كفر بآياتنا وقال لأوتين مالا وولدا﴾. رد الله عز وجل عليه: ﴿أطلع الغيب أم اتخذ عند الرحمن عهدا * كلا سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا * ونرثه ما يقول ويأتينا فردا﴾. وهنا أراد ربنا جل وعلا في نزول هذه الآية ردا على هذا الكافر الذي استهزأ، لما قال له خباب بن الأرت رضي الله عنه: "حتى تكفر"، قال: "قلت: لا، حتى تموت ثم تبعث"، قال: "وإني لميت ثم مبعوث". وجاء في رواية خارج الصحيح أنه أخذ عظما ففته، فقال: من يحيي العظام وهي رميم؟ فأنزل الله عز وجل أيضا: ﴿وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم * قل يحييها الذي أنشأها أول مرة وهو بكل خلق عليم﴾. فهذا سبب نزول قول الله عز وجل: ﴿أفرأيت الذي كفر بآياتنا وقال لأوتين مالا وولدا﴾. وهذا يدل على أن أهل الجاهلية عندهم فضل، وأكابر هؤلاء كفار قريش يظلمون الفقراء والمساكين، يأخذون حقهم. وهكذا كانت الجاهلية، يأكل منهم القوي الضعيف، ولا يستطيع أحد أن يخرج حقه. ولهذا لما تحالف بعض قريش في بيت عبدالله بن جدعان، فإن النبي عليه الصلاة والسلام أشاد بحلفهم، وكان حلفهم نصرة للمظلوم، نصرة للمظلوم، فكان أثنى عليه النبي عليه الصلاة والسلام بهذا الحلف لأنهم ينصرون المظلوم. وإلا أهل الجاهلية تجد أن المظلوم لا يجد من ينصره على هذا الظالم. فلذلك قال مثل هذا الاستهزاء، لأنه يعلم أنه لا أحد سيقضي له. جاء في بعض السيرة، ذكر أنه عند ابن إسحاق، أن النبي عليه الصلاة والسلام أخرج له حقه. وخلاصة ما يذكر في هذا: أن هذا هو سبب نزول هذه الآية: ﴿أفرأيت الذي كفر بآياتنا وقال لأوتين مالا وولدا﴾، أي: يوم القيامة سيكون عندي أولاد وعندي مال، يوم القيامة سأقاضيك، استهزاء. فبين ربنا جل وعلا أنه كفر بهذه الآيات لأنه كفر بالبعث، وكما تقدم معنا أنه جاءت رواية أنه أنكر هذا البعث، فقال: من يحيي العظام وهي رميم؟ فهذا، إن شاء الله تعالى، ما يذكر. والله تعالى أعلم.