التعليق على كتاب السيرة النبوية من تاريخ الإسلام للذهبي 43

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن والاه. أما بعد، قال الزهري في حديثهم: مسلمة التي ساقت مسلمة رضي الله عنها خبرهم مع ملك الحبشة. قال الزهري: حدثت عروة بن الزبير عن هذا الحديث، فقال: هل تدري ما قوله: "ما أخذ الله مني الرشوة" إلى آخره؟ قلت: لا. قال: فإن عائشة أم المؤمنين حدثتني أن أباه كان ملك قومه، ولم يكن له ولد إلا النجاشي، وكان للنجاشي عم من صلبه اثنا عشر رجلًا، أبناء عمه اثنا عشر رجلًا. فقالت الحبشة: لو أن قتلنا هذا أملكناه أخاه، فإنه لا ولد له غير هذا الغلام، والأخ له اثنا عشر ولدًا، فتوارثوا ملكه من بعده، بقيت الحبشة بعده دهرًا. أنا هكذا يفكرون، يقولون: نقتل هذا الرجل الذي هو أب لأصْحَمَة النجاشي، ونجعل عمه؛ لأن عمه عنده اثنا عشر ابنًا، فسيتوارثون الملك، فتبقى الحبشة دهرًا. قال: فعدوا على أب النجاشي فقتلوه، وملكوا أخاه، فملكوا حينًا، ونشأ النجاشي مع عمه، فكان لبيبًا حازمًا، فغلب على أمر عمه، ونزل منه بكل منزلته. فلما رأت الحبشة مكانه منه قالوا: بينا والله لقد غلب هذا على عمه، وإنا لنتخوف أن يملكه علينا، وإن ملك ليقتلنا بأبيه. فكلموا الملك، فقال: ويلكم! قتلتم أباه بالأمس وأقتله اليوم؟ بل أخرجوه من بلادكم. قالت: فخرجوا به فباعوه لتاجر بستماية درهم، فقدفه في سفينة، وانطلق به، حتى إذا كان آخر النهار هاجت سحابة، فخرج عمه يستمطر تحتها، فأصابته صاعقة فقتلته، أي: قتلت هذا الذي ملكوه الحبشة. قال: ففزعت الحبشة إلى ولده، فإذا هو مُحْمِق، ليس في ولده خير، أنا أكثرهم حمقى، ليسوا أهلًا للملك. قال: فمزج الأمر، أنا اختلط الأمر؛ لأنه ليس هناك ملك يقيم بأموره. فقالوا: تعلموا والله إن ملككم الذي لا يقيم أمركم غيره للذي بعثتموه غدوة. فخرجوا في طلبه، فأدركوه، وأخذوه من التاجر، ثم جاءوا به فعقدوا عليه التاج، وأقعدوه على سرير ملكه. جاء التاجر فقال: ما لي؟ قالوا: لا نعطيك شيئًا. فكلمه، فأمرهم، فقالوا: أعطوه دراهمه أو عبده، إما أن تعطوه الدراهم وإما أذهب معه وأنا عبده. قالوا: بل نعطيه دراهمه. فكان ذلك أول ما خُبِر من عدله رضي الله عنه. وهذا معنى قوله، قوله: لما قال: "ما أخذ الله مني الرشوة" إلى آخره، عندما عاد الله عز وجل لي الملك، فلم أرشِ أحدًا، ولم أعطِ أحدًا شيئًا، بل أعاده الله عز وجل علي، فلذلك قال: لم آخذ رشوة حتى أعود إلى الملك، فآخذ رشوة الآن؟ أنا أنه ما كان يأخذ الرشوة؛ لأن الرشوة إذا دخلت عند الحكام أفسدت، أنا وغيرت، وغيرت الأحكام، وجاءت أيضًا التنازلات وغير ذلك، فلذلك فالرشوة من الفساد العظيم الذي يكون فيه الحكومات. وقال: روى يزيد بن رومان عن عروة قال: إنما كان يكلم النجاشي عثمان بن عفان رضي الله عنه. والذي جاء في حديث مسلمة أنه جعفر بن أبي طالب. قال: وأخبرنا إبراهيم بن حمد، وجماعة، أن ابن مُلاعب، ابن مُلاعب إبراهيم، كان ثقة وصاحب حديث. قال: حدثنا الأرموي، وأيضًا الأرموي من كتبة الحديث الثقات، أن جابر بن ياسين، وهو صاحب المخلص، وهو ثقة، قال: أخبرنا المخلص، وهو محمد بن علي، صاحب كتاب الفوائد، وهو أيضًا من أهل الحديث. قال: أخبرنا البغوي، وهو عبد العزيز البغوي. قال: حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان، وهو ثقة. قال: حدثنا أسد بن عمر البجلي، وأسد تكلموا في حفظه، وأيضًا فيه ضعف واضطراب. في حديث عن مجالد، ومجالد بن سعيد وهو أيضًا ضعيف في الحديث، عن الشعبي، عن عبد الله بن جعفر، عن أبيه، شعبي، عمر بن شراحيل، عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، عن أبيه جعفر، قال: بعثت قريش عمرو وعمارة بهدية إلى النجاشي ليؤذوا المهاجرين، ليؤذوا المهاجرين، فخلوهم. فقال عمرو: وإنهم يقولون في عيسى غير ما تقول. فأرسل إلينا، وكانت الدعوة الثانية، شد علينا. فقال: ما يقول صاحبكم في عيسى؟ قال: وذكر الحديث. فقال النجاشي: عبيد هم لكم؟ قالوا: لا. قال: فلكم عليهم دين؟ قالوا: لا. قال: يقول: هو روح الله وكلمته ألقاه إلى عذراء، عذراء البتول. فقال: ادعوا لي فلانًا القس وفلانًا الراهب. فأتوه ناس منهم، فقال: ما تقولون في عيسى؟ قالوا: أنت أعلمنا. قالوا: أخذ شيئًا من الأرض، فقال: ما عدا عيسى ما قال هؤلاء مثل هذا. ثم قال: يوديكم أحد؟ قالوا: نعم. فنادى من آذاهم فأغرمهم أربعة جُرَح. ثم قال: يكفيكم؟ قلنا: لا. فأضعفها. قال: فلما ظهر النبي صلى الله عليه وسلم مهاجرًا، أخبرناه. قال: فزودنا وحملنا. ثم أخبر، قال: أخبر صاحبك بما صنعت إليكم، أو أخبر صاحبك، يعني: يقول لجعفر: أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بما صنعت إليكم. قال: وأنا أشهد أن لا إله إلا الله، وأنه رسول الله، وقل له: استغفر لي. فأتينا المدينة، فتلقاني النبي صلى الله عليه وسلم فاعتنقني، وقال: "ما أدري بأي شيء أفرح، بقدوم جعفر أم بفتح خيبر". وقال: "اللهم اغفر للنجاشي" ثلاث مرات، وقال المسلمون: آمين. وهذا كما قلنا فيه ضعف من ناحية سنده، لكن بعض الأشياء التي فيه صحيحة، وبعضها في الصحيح المسلم. وقوله: "ما أدري بأي شيء أفرح، بقدوم جعفر أم بفتح خيبر"، هذا صحيح عن النبي عليه الصلاة والسلام. وأما إعلان النجاشي أنه أسلم، فهذا لم يثبت، وإنما لعله أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك، لكن لم يثبت أن أحدًا أخبره بذلك، قد يكون أخبره أحد، وقد يكون أخبره الله سبحانه وتعالى. فلما مات النجاشي قال: "إن أخًا لكم بأرض غير أرضكم قد مات اليوم، فقوموا فصلوا عليه". فصلوا عليه. هذا يبين أن النجاشي لم يصل عليه أحد في بلده، وبعجل أنه كتم إسلامه، كتم إسلامه. فهذا ما يذكر في هذه الحادثة، فنكتفي بذلك، والله تعالى أعلم.