كلمة الشيخ أبو عبدالله صالح بن عمر الشرفي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله الذي جعل على حين كل فترة من الرسل بقايا من أهل العلم، يدعون من ضل إلى الهدى، ويصبرون منهم على الأذى، يحيون بكتاب الله الموتى، ويبصرون بنور الله أهل العمى. فكم من قتيل لإبليس قد أحيوه، وكم من ضال تائه قد ردوه. فما أحسن أثرهم على الناس، وما أقبح أثر الناس عليهم. معاشر الإخوة الحاضرين، نحمد الله سبحانه وتعالى الذي جمعنا في هذه البقعة المباركة والطاهرة على مائدة الأخوة الإسلامية والرابطة الإيمانية. نحمد الله جل وعلا الذي وفق إخواننا المشايخ والأشياخ والشيوخ في هذه المدينة الباسلة، مدينة الشحر المحروسة بإذن الله عز وجل. اجتمعنا في هذا المكان على نصرة الحق وأهله، وعلى نصرة السنة وأهلها. فشكر الله للقائمين على هذا الصرح الشامخ، وعلى هذه الدار الحديثية السلفية السنية العامرة بطلاب العلم والدعاة والمشايخ الذين يدعون الناس إلى التوحيد وإلى السنة والاتباع. أيها الإخوة الحاضرون، الكلام كثير، وقد سمعنا من كلمات المشايخ الفضلاء والدعاة النبلاء ما يسعد النواظر ويشرح الخواطر. والكلام كله منصب على تذكير الناس بما يجب عليهم تجاه ربهم وتجاه أمتهم وتجاه دينهم، والكلام لا يفي به المقام، فلا نحب أن نكرر ما ذكر وقيل في هذا المقام. ولكن الكلمة تتعلق بأصل عظيم من أصول الدعوة إلى الله عز وجل: إن الناس في هذه الأيام بحاجة ماسة إلى العلم والعلماء. العلم الذي يجعل المسلم على بصيرة من دينه. العلم الذي يقول فيه الإمام سفيان الثوري: «من أراد الدنيا والآخرة فعليه بطلب العلم». وقال النضر بن شميل رحمه الله تعالى: «من أراد أن يشرف في الدنيا والآخرة، من أراد أن يكون شريفاً في الدنيا والآخرة، فعليه بطلب العلم». العلم، كما قال ربيع بن عبد الرحمن المدني شيخ مالك: «العلم وسيلة لكل فضيلة». وقال الإمام أحمد رحمه الله: «العلم لا يعدله شيء إذا صحت النية». ولهذا قال الإمام أبو محمد بن حزم رحمه الله تعالى: «لو لم يكن من فضل العلم إلا أن الجهال يهابونك والعلماء يكرمونك ويجلونك، لكان ذلك سبباً داعياً إلى وجوب طلبه». أمة بلا علم ولا علماء كروح بلا جسم، وكجيش بلا قائد، وكمقاتل بلا سلاح، وكمركب بدون شراع. العلماء هم ورثة الأنبياء وصفوة الأولياء، هم مصابيح الهدى وقناديل الدجى، أرفع من العباد وأفضل من الزهاد. حياتهم غنيمة وموتهم مصيبة. ما الفضل إلا لأهل العلم، أنهم على الهدى لمن استهدى دلاء، وقدر كل امرئ ما كان يحسنه، والجاهلون لأهل العلم أعداء. قال الإمام المازني رحمه الله تعالى: «إن الله رحم هذه الأمة بأحمد بن حنبل». وقال يحيى بن معاذ الرازي رحمه الله: «أرحم الناس بأمة محمد بن عبد الله العلماء». هؤلاء الذين اصطفاهم الله جل وعلا في أجل مشهود، وقرن شهادتهم بشهادته وشهادة ملائكته: ﴿شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾. هؤلاء العلماء هم صمام أمان للبلاد والعباد، الواحد يعد بأمة. أين هم في هذا الزمان؟ العلماء الذين يعلمون الجاهل، ويذكرون الغافل، وينصرون المظلوم، ويكفون الظالم، ويدعون إلى التوحيد ويحذرون من الشرك والتنديد، يدعون إلى الفضائل ويحذرون من الرذائل. العلم، نحن بحاجة في هذه الأيام إلى الاستزادة منه. وما هذا الخير الذي تسمعونه وترونه وتشاهدونه، إنما هو ثمرة من ثمار العلم. قال الحافظ ابن قيم الجوزية رحمه الله تعالى: «كل صلاح في الوجود فسببه العلم، وكل شر في الوجود فسببه الجهل». وقد عدد الله جل وعلا النعم على نبيه صلوات الله وسلامه عليه، ثم قال: ﴿وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا﴾. العلم. قال ابن القيم رحمه الله: «لو لم يكن من فضائل العلم إلا الدنو من رب العالمين والالتحاق بالملائكة في الملأ الأعلى، لكان ذلك شرفاً لصاحبه». فعلينا أن ندونه، وأن نصبر على تحصيله. وكلما زاد العلم في الدعوة إلى الله عز وجل، كلما وثق الناس بدعاة أهل السنة والجماعة، وكلما انتشر الخير. ولهذا كان العلماء يدعون للأئمة: كان الإمام أحمد يدعو للإمام الشافعي، وكان يحيى بن سعيد القطان يدعو للإمام الشافعي، وكان عبد الرحمن بن مهدي يدعو للإمام الشافعي، حتى قال إبراهيم بن عرفة: «فضل الشافعي على العلماء كفضل البدر على نجوم السماء». العلماء، قال ابن القيم: «كالنجوم في السماء، يهتدى بهم في الليلة الظلماء». العلماء هم صمام أمان للبلاد والعباد. وقد سمعنا في كلمة أخينا الشيخ وليد ما يقع من اضطراب وتناقض وتهافت وتساقط في بعض تحقيق الأصول العلمية في بعض النوازل الواقعية التي تنزل بهذه الأمة، يذهل كثير من التمسك بهذه الأصول، بخلاف أهل العلم فإنهم الثابتون في مواطن الفتن. انظروا إلى ثبات الإمام مالك، جلده رحمه الله تعالى، حتى قال ليث بن سعد: «إني لأرجو أن الله جل وعلا يرفع مالكاً بكل صوت ضربه درجة في الجنة». والإمام أحمد رحمه الله تعالى، توال عليه ثلاثة خلفاء من بني العباس: المأمون والواثق والمعتصم، وهو ثابت ثبوت الجبال الرواسي التي لا تهزها الرياح السوافي، حتى صار علماً من أعلام أهل الحديث والأثر. قال سفيان بن وكيع: «من عاب أحمد عندنا فهو فاسق». أن يتكلم على الإمام أحمد رحمه الله تعالى فهو فاسق. وكان العلماء في قديم الزمان لهم الجلالة ولهم المهابة، كان الملوك والسلاطين يهابونهم، وذلك لأنهم معظمون لشعائر الله وقائمون بدين الله عز وجل. لهذا لما جيء في زنديق من الزنادقة إلى هارون الرشيد، وقال له: «لقد وضعنا لكم أربعة أحاديث»، قال: «أين أنت يا عدو الله من ابن المبارك وأبي إسحاق الفزاري ينخلانها نخلاً؟» هؤلاء الحفاظ الذين قواهم الله جل وعلا بذلك العلم الواسع والاطلاع الشاسع، ما كان سبباً في حفظ هذا الإسلام. حتى قال أبو عبد الله الذهبي: «لولا الحفاظ الأكابر لخطبت الزنادقة على المنابر». فعليكم معاشر الإخوة بالله أن نحرص على الاستزادة من طلب العلم، أن نصبر على ذلك. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: «العلم أصل والأعمال فرع، وصحة الأصول توجب صحة الفروع». وقال رحمه الله تعالى: «العلم نوع من الجهاد، ولابد للجهاد من صبر، ولابد للجهاد من مصابرة». العلم شيء عظيم، هو ميراث الأنبياء كما أن المال ميراث الأغنياء. العلم هو الذي يحرسك، العلم هو الذي يصحح عبادتك: ﴿فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ﴾. وقال الله جل وعلا: ﴿قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ﴾. أهل العلم هم أهل خشية الله جل وعلا: ﴿إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ﴾. انظروا إلى الإمام أحمد رحمه الله كيف كان تختنقه العبرة عندما يذكر عنده الموت. انظروا إلى الإمام المازني رحمه الله كان يغسل الموت حسبة لله عز وجل، وهو من جلة أصحاب الإمام الشافعي، فكان يعاتب ذلك فيقول: «إنما أغسل الموت حسبة حتى يرق قلبي، حتى يرق قلبي». انظروا إلى سفيان الثوري رحمه الله الذي كان يبول الدم، فلما فحصه طبيب قال: «هذا بول رجل أحرق الخوف كبده من شدة الخوف». كان يقول رحمه الله: «إني لأفرح بالليل إذا جاء». أين نحن من عبادة العباد، ومن زهد الزهاد المتقدمين؟ الإمام أحمد رحمه الله تعالى كان كما قال ابنه عبد الله: «لا أراه إلا في مجلس علم أو في شهود جنازة، وكان يكره المشي في الأسواق». العلم لا ينال بالهوينة يا عباد الله، لابد أن نصبر عليه، لابد أن نحتسب في طلبنا للعلم. فهذا هو سبيل الجنة، هذا هو طريق الجنة. ومن سلك طريقاً يلتمس فيه علماً سهل الله له به طريقاً إلى الجنة. هذا هو طريق الدعوة، هذا هو وقود الدعوة، هذا هو طريق الخيرية. إذا أردت الخيرية من الله: ﴿مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ﴾. فتعلم، فليس المرء يولد عالماً، وليس أخو علم كمن هو جاهل. وإن كبير القوم لعلم عنده صغير إذا التفت عليه المحافل. الناس يحتاجونك، أنت اليوم صغير في العلم، وغداً أنت ربما تصير كبير القوم. وقد كان بعض السلف يستصغر نفسه حتى احتيج إليه، فقال: «إن زماناً أكون فيه مسوداً إنه لزمان وسيع». وقال مغيرة بن مقسم الضبي: «جهدنا بإبراهيم النخعي أن نجلسه إلى سارية، فكان يأبى علينا في ذلك، قال: حتى احتاج الناس إليه، فقال: الآن يحتاج الناس إلى إبراهيم بن يزيد النخعي، الذي كان له هيبة كهيبة ملوك، عليه رحمة الله تعالى». فعليكم يا عباد الله أن تجلوا طلاب العلم، وأن تحترموا أهل العلم. إننا في زمان نرى انتهاكاً صارخاً وسخيفاً في الطعن في أهل العلم، في أهل التقوى، في أهل الخشية. الإنسان لا يدري ماذا يخرج من رأسه، فيتكلم على عالم سلفي أثري لمجرد موقف لم يرتضه. هذا لا يجوز يا عباد الله، لا يجوز أن نتكلم في علمائنا الكبار. فإن العبرة بكثرة المحاسن، لا نتبع العالم في خطئه، لكننا نحفظ للعالم حرمته. ومن ذا الذي ما أخطأ؟ ومن ذا الذي ما زل؟ ومن ذا الذي ما غلط في مسائل العلم؟ ولهذا نحذر طلاب العلم من الطعن في الدعاة السلفيين، وفي مشايخ السنة الأثريين. فهذا باب وخيم يا عباد الله. ولهذا قال السيوطي رحمه الله: «القدح في العلماء سبب خراب البلاد». من يبقى للبلاد إذا طعنت في علمائها؟ وإذا طعنت في صلحائها؟ من يبقى لعامة الناس؟ يبقى لهم أهل الشر، يبقى لهم أهل الجهل، يبقى لهم أهل البدع، عياذاً بالله تعالى. وهذه سنة الله جل وعلا التي يبتلي بها أهل العلم: من طعونات من هنا وهناك. طعن في الإمام الشافعي، وطعن في الإمام الدارقطني، وطعن في الإمام أحمد رحمه الله، وطعن في كثير من أئمة السنة. لكن بقي هؤلاء العلماء شامخين، وبقي لهم ذكرهم، وأما هؤلاء الذين طعنوا فيهم فكانوا كالأمس الدابر. أين الذين عادوا ابن تيمية؟ أين الذين تسببوا في حبسه سبع مرات؟ وهو العلم الهمام، نادرة العصر، بركة الأيام، حسنة الزمان، المجتهد الذي وصل الله به أهل السنة والجماعة في زمانه. تألب عليه الصوفية والأشعرية والقبورية والاتحادية والحاقدون الحاسدون عليه، حتى دخل بعض أمراء دمشق عليه في أيام مرضه يطلب منه السماح، فقال: «إني أحللت كل من تكلم عليه وهو لا يعلم الحق، كل من تكلم عليه وهو لا يعلم الحق فهو في حل مني». وهذا ابن قيم الجوزية رحمه الله تعالى، الإمام المحقق، والعلم المدقق، في العلم، قيف به على حمار مضروباً بالدرة، كما ذكر ابن حجر في الدرر الكامنة. وكان من وفائه لشيخه ابن تيمية أنه دخل معه السجن، فلم يطلق سراحه إلا بعد موت شيخه ابن تيمية، عليه رحمة الله تعالى. هذه سبيل، وهذه طريق، ربما يدفع الإنسان ضريبة وفاتورة صعبة في حقه: إما طرداً، وإما إخراجاً من بلاده، وإما سجناً، وربما حصل له القتل، عياذاً بالله تعالى، كما حصل لبعض أئمة السنة والجماعة. ذلكم الأمر يجب علينا أن ننتبه له. نكثر من الخير. هذا والله إن الإنسان ليفرح حين يرى هذه الجموع الهادرة التي آتت من كل مكان، مناصرة مؤازرة لأهل التوحيد ولأهل السنة. فهذه دعوة مباركة، هذه دعوة عظيمة، ينبغي علينا أن نحافظ عليها. وكلما اتسعت الدعوة، كلما اتسعت الرعاية والعناية والصيانة لهذه الدعوة المباركة. فعليكم بالأخوة، وعليكم أيضاً بالرفق واللين. فمن ترفق توفق، ومن لا تُكلمته وجبت محبته، ومن لا نعوده كثر غصنه. والأيام القادمة بإذن الله تكون أيام خير وبركة لأهل السنة والجماعة. نحن متفائلون أيما تفاؤل بنصرة الله جل وعلا لهذا الدين العظيم. هذا الدين هو دين الكرامة لا دين المهانة، هذا دين الهدى لا دين الهوى، هذا دين الاتباع لا دين الابتداء. هذا دين أوجده الله حتى يقود البشرية كلها. لعمرك ما المرء إلا بدينه، فلا تترك الدين اتكالاً على النسب. فقد رفع الإسلام سلمان فارسياً، ووضع الشرك نسيب أبي لهب. أسأل الله جل وعلا بمنه وكرمه أن يبارك في جهود الدعاة والمشايخ وعلماء أهل السنة حيثما كانوا وأينما كانوا. ونسأل الله جل وعلا أن يرحم شيخنا العلامة الفقيه عبد الرحمن بن مرعي بن بريك العدني، أسأل الله أن يرحمه رحمة واسعة وأن يسكنه الفردوس الأعلى. فهذه الدار إنما هي ثمرة من ثماره وأثر من آثاره. وأسأل الله جل وعلا أن يحفظ أخاه الشيخ الفقيه الأصولي عبد الله بن مرعي، القائم أيضاً على هذه الدار، وعلى دار الفيوش العامرة بطلاب العلم، والتي تعتبر خلعة من قلاع أهل الحديث والسنة والجماعة، وتعتبر شجا في حلوق أهل الأهواء. أسأل الله جل وعلا أن يبارك في هذه الدور الحديثية السنية، وأسأل الله جل وعلا أن يرينا في قادم الأيام ما تقر به الأعين، إنه بكل جميل كفيل، وهو حسبنا ونعم الوكيل. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. وجزاكم الله خيراً. شكراً، شكراً، شكراً، شكراً.