رمضان مدرسة للأخلاق 7

بسم الله والحمد لله الصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ونولاه أما بعد فمن الأخلاق الفاولة التي حثى عليها الشرع وأثنى على المتصفين بها خلق العفة والتعفف خلق العفة والتعفف والعفة كما قال الراغب في مفرداته رحمه الله قال هي حالة تحصل للنفس تكون سببا في امتناعها عن الملاذ الحيوانية وعن الطمع فالعفة هي حالة تحصل لنفس الإنسان تمنعه من الطمع والنظر في الملاذ الحيوانية يعني الدنيوية قال رحمه الله والمتعفف هو الذي يفعل ذلك بضرب من الممارسة والقهر أي مارس ويتكسب هذا الخلق بشيء من الممارسة وهو التعفف منع النفس النفس ترغب في الملاذ وتتطلع إليها فإذا حبث الإنسان وكفها وزجرها يكون هذا هو المتعفف وهو الذي يطلب هذا الخلق وهو خلق العفة والتعفف والله سبحانه وتعالى قد أثنى على المتصفين بهذه الصفة وهذا الخلق قال جل وعلا في كتابه الكريم للفقراء الذين لا يستطيعون ضربا في سبيل الله يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسألون الناس وما تنفق من خير فإن الله به عليم فأثنى الله عز وجل على المهاجرين الذين حصروا في المدينة المهاجرون حصروا في المدينة لا يستطيعون الضرب في الأرض أي السفر لطلب المعاش وما وجدوا هناك ما يغنيهم فماذا فعلوا تعففوا ما ظهروا للناس حاجتهم وما ظهر على لباسهم ولا على كلامهم أنهم بحاجة وأنهم يلدون كذا وكذا وكذا وإنما تعففوا يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسألون الناس الحافة فهذا فيه تناول عظيم من رب العالمين على هؤلاء المهاجرين الذين ضربوا أروع الأمثلة في التعفف وفي العثة قال جل وعلا في كتابه الكريم وآتوا النساء صدقاتهن نحلة فينطبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا في هذه الآية يأمر الله عز وجل بإعطاء النساء المهور ونهى الله عز وجل أن يتطلع الإنسان إلى أخذ شيء من هذا المهر إلا إذا كان بطيب نفس من زوجته وآتوا النساء صدقاتهن نحلة أي فريضة واجب فينطبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا يعني بنفس طيبة من الزوجة فهذا فيه حث على التعفف وعدم النظر في مال المرأة بعض الآباء يأخذ مهرى ابنته أو يجيله يتطلع يقول أغوالا يأتي بلسانه أو في حركاته مما يوهم البنت أنه بحاجة إلى هذا المال وهذا المهر لما ينبغي هذا حق البنت هي من نفسها طيبة نفس منها أرادت أن تعطيك فنعم وأما أن يتطلع الإنسان فلا بل عليها أن يتعفف أن يتعفف وقال سبحانه وتعالى وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله أمر الله عز وجل من لم يستطع النكاح أن يتعفف والعفة لها طرق كثيرة منها الصيام الذي أرشل إليه النبي عليه الصلاة والسلام وغير ذلك من الأمور فأمر الله عز وجل في هذه الآية بالتعفف ولا حديث كثير عن النبي عليه الصلاة والسلام في الأمر بهذا الخلق العظيم بل إنها الأمر بهذا الخلق العظيم وهو العفة كان من أول الأمور في شريعتنا الحنيفية من ما جاءت به هذه الشريعة ومن أول ما جاءت به من أمور الأمر بالعفة والتعفف كما جاء في حديث ابن عباس وهو حديث الطويل الذي رواه الإمام البخاري ومسلم في قصة أبي سفيان مع هرق العظيم الروم كان يسأل هرق العظيم الروم أبا سفيان يقول ماذا يأمركم هذا النبي أي النبي عليه الصلاة والسلام قال يقول لنا أعبد الله وحده ولا تشركوا به شيئا وتركوا ما يقول آباؤكم قال وكان يأمرنا بالصدق والعذاف والصلة وكان يأمرنا بالصدق والعفاف والصلة في رواية بالوفاء بالعهد فانظروا بارك الله فيكم كيف كان من بداية ما جاء به النبي عليه الصلاة والسلام من أمر دعوته الأمر بالعفاف والعفة ولذلك كان نبي عليه الصلاة والسلام يسأل ربه جل وعلا العفاف بعد كل صلاة كما جاء به حديث عبد الله بن سعود أضي الله تعالى عنه أن النبي عليه الصلاة والسلام أنه كان يقول في دمر كل صلاة اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والعفاف والغنى أي العفة والتقفف بل النبي عليه الصلاة والسلام ذكر أوصاف أهل الجنة وبين أن من أوصاف أهل الجنة ومن أخلاقهم هذا الخلق وهو خلق العفة والتعفف فقد جاء في حديث عياض بن حمار رضي الله تعالى عنه في صحيح الإمام مسلم وهو حديث طويل الشاهد من هذا الحديث أن النبي عليه الصلاة والسلام قال أهل الجنة ثلاثة أهل الجنة ثلاثة أي أوصافهم ثلاثة ذكر في هذا الحديث ثلاثة أوصاف لأهل الجنة قال عليه الصلاة والسلام ذو سلطان مقصط ذو سلطان مقصط متصدق موفق هذا واحد الخلق الثاني قال رجل رقيق القلب رحيم لكل ذي قرباء رجل رقيق القلب رحيم لكل ذي القرباء الثالث قال رجل عفيف متعفف ذو عيال رجل عفيف متعفف ذو عيال إنه صاحب عيال عنده عيال لكنه عفيف متعفف فبين النبي عليه الصلاة والسلام أن من أخلاق أهل الجنة هذه الأخلاق ومنها خلق العثة والتعفف قال النبي عليه الصلاة والسلام كما في حج عبد الله بن عمر في المسند وغيره الصحاب العلامة الألبان رحمه الله قال عليه الصلاة والسلام أربع إذا كنا فيك فلا عليك مما فاتك من الدنيا انظر يا عبد الله هذه الأمور الأربعة يقول يقول إذا كانت فيك فلا عليك مما فاتك من الدنيا من زخرفها ومن أموالها ومما فيها من حطام زائد أربع صفات وأربع خلال إذا كنا فيك أربع إذا كنا فيك فما عليك مما فاتك من الدنيا قال عليه الصلاة والسلام حفظ أمانة وصدق حديث حفظ أمانة وصدق حديث وحسن خليقة وعفة في طعمة وعفة في طعمة أي عفة وتعفف في الطعام وعن الطعام هذه أربع خلال وخصال ذكر لعسلم أن من كانت فيه لا يحزنه ما فاته وما عليه ما فاته من هذه الدنيا وتبتع النبي عليه الصلاة والسلام كذلك كما في حديث أنس بن مالك أو حديث أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه وهو عند بعض أهل السنن صحاوه العلامة الألباني رحمه الله قال قال رسول الله عليه الصلاة والسلام ومن استغنى أغناه الله ومن استعف أعفه الله ومن استكف كفاه الله ومن استعف أعفه الله ومن استكف كفاه الله وقال النبي عليه الصلاة والسلام كما في حد اب سعيد الخدري أيضا في الصحيحين قال أبو سعيد سأل بعض الأنصار رسول الله عليه الصلاة والسلام شيئا فأعطاهم رسول الله عليه الصلاة والسلام فسألوه فأعطاهم فسألوه فأعطاهم حتى نفد ما عنده عليه الصلاة والسلام ثم قال والله ما كان من عندي فلن أدخيره عنكم ومن يستغني يغنه الله ومن يستعث في عفه الله ومن يستكفي يكفي الله ثم قال وما أعطي أحد عطاء خيرا ولا أوسع من الصبر وما أعطي أحد عطاء خيرا وأوسع من الصبر فالنبي عليه الصلاة والسلام هنا يبين أن من استعث ومن استغنى ومن استكف أغناه الله وأعفه الله وكفاه الله جل وعلا ثبت في حتب در رضي الله تعالى عنه عند بعض أهل السنن صحو العلامة الألباني رحمه الله كذلك قال أبو در ركب النبي عليه الصلاة والسلام حمارا وأردفني خلفه ثم قال ثم قال يا أبا در أرأيت لو أن الناس أصابهم جوع شديد لم تستطع لم تستطع معه أن تقوم من فراشك إلى المسجد أرأيت لو أن الناس أصابهم جوع شديد لم تستطع معه أن تقوم من فراشك إلى المسجد ماذا تصنع؟ قال أبو در الله هو الرسول أعلم فقال النبي عليه الصلاة والسلام تعفف فقال النبي عليه الصلاة والسلام تعفف أي كن عافيفا وكن متعففا وأثنى النبي عليه الصلاة والسلام على المتعففين قال عليه الصلاة والسلام كما في حجب هريرة في الصحيحين قال عليه الصلاة والسلام ليس المسكين الذي ترده التمرة ولا التمرتان ولا اللقمة ولا اللقمتان ولا الأكلة ولا الأكلتان ولكن المسكين هو الذي لا يجد شيئا أو لا يجد غنا يغنيه هو الذي لا يجد غنا يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يسأل الناس شيئا هذا رجل لا يجد ما يغنيه فلا يفطن له فيتصدق عليه وهو لا يسأل الناس شيئا قال الله سلم هذا هو المسكين وهذا به ثمان النبي عليه الصلاة والسلام على هذا الرجل الذي يتصف بهذا الخلق العظيم ولا حديث كثيرة في اتصاف النبي عليه الصلاة والسلام بهذا الخلق أذكر منها شيئا منها ما جاء في حتبي هريرة في الصيحين أنه قال عليه الصلاة والسلام إني لأنقلب إلى أهلي فأجد التمر ساقط على فراشي فأرفعها لآكلها ثم أتذكر أنها ربما من تمر الصدقة فأتركها هذا تعفف النبي عليه الصلاة والسلام يترك هذه التمر وهو محتاج لها لماذا؟ خشية أن تكون من تمر الصدقة ولذلك أيضا لما رأى الحسن ابن علي كما في الصحيحين أيضا أخذ تمرة من تمر الصدقة قال النبي عليه الصلاة والسلام له كخن كخن كخن كخن يعني يريده من الحسن أن يبلع هذه التمر ثم قالوا ألا تعلم أن الصدقة لا تحل لنا أهل البيت فهكذا أمر ابن الله سلم وأشهد التعفف والصحابة كذلك ضربوا أروع الأمثلة في التعفف ومن ذلك ما جاء عنهم رضي الله تعالى عنهم أنهم بايعوا النبي عليه الصلاة والسلام أن لا يسألوا أحدا شيئا فقال الصحابي حتى أنه كان يسقط صوت أحدهم وهو على راحلته يعني العصى يسقط عليه يكون على الراحلة يسقط العصى عليه فلا يقول لأحد ناولنيه فلا يقول لأحد ناولني العصى تعففا لا يسأل أحدا أن يناوله العصى وهذا من أروع الأمهلة في التعفف الذي ثبت عن أصحاب النبي عليه الصلاة والسلام فلذلك علينا عباد الله أن نتعفف وخاصة ونحن في هذا الشهر شهر رمضان الذي هو مدرسة لتحصيل الأخلاق الفاضلة والتخلص من الأخلاق السيئة فرمضان مدرسة عظيمة لأمور كثيرة ومنها اتساب الأخلاق تحلي بها والابتعاد عن الخلق الرديد والأخلاق السيئة ومن ذلك الأخلاق الحسنة خلق التعفف الذي ينبغي المسلم أن يتحل به فنحن في هذا الزمن نرى كثير من الناس قد حرموا هذا الخلق ولم يتعففوا فما أكثر السائلين الذين يقومون في المساجد وما أكثرهم كذلك في الأسواق وما أكثرهم في الشوارع وما أكثرهم عند المحلات التجارية وما أكثرهم عند التجار طوابير طوابير طوابير يسألون الناس أين التعفف إن كنت فقيرا ومحتاجا كتب الله جل وعلا لك شيئا سيأتيك من أهل الخير ومن أهل الزكوات أما أن تجعلها مهنة ولا تتعفف طوابير أمام المحلات طوابير أمام أهل البيع والشراء هذا يأتي بهنا ويجرك من كذا اعطني كذا وهذا يقول كذا وهذا يقول كذا في المساجد ربما الأربعة والخمسة في بعض المساجد يقومون في اليوم الواحد أين التعفف وأين العفة فنحن أهل الإسلام وعلينا أن نتخلق بأخلاق أهل الإسلام ومن أعظم هذه الأخلاق خلق العفة والتعفف لسى الله جل وعلا أن يجعلنا من المتعففين ويجعلنا من عباده الصالحين المتقين إنه وليه ذلك والقادر عليه والحمد لله رب العالمين اشتركوا في القناة