وقفات مع نهاية العام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. إن الحمد لله نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله. ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ﴾. ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا﴾. ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا﴾. أما بعد، فإن أصدق الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار. أيها المسلمون عباد الله، إن الله عز وجل له الحكمة البالغة في تعاقب الشهور والأعوام وتوالي الليالي والأيام، وقد جعل الله عز وجل الليل والنهار خزائن للأعمال ومراحل للآجال، فيعمر الناس الليل والنهار بالأعمال، خيرها وشرها، حتى تنتهي بهم آجالهم. يقول ربنا جل وعلا: ﴿تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا وَقَمَرًا مُّنِيرًا * وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِّمَنْ أَرَادَ أَن يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا﴾. ويقول جل وعلا: ﴿وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً لِّتَبْتَغُوا فَضْلًا مِّن رَّبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ ۚ وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلًا * وَكُلَّ إِنسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنشُورًا * اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا * مَّنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا ۚ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۚ وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا﴾. وهكذا يقول ربنا جل وعلا: ﴿وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا ۚ ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ * وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ * لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ ۚ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ﴾. أيها المسلمون عباد الله، لقد جعل الله عز وجل كل نهار يتجدد على الناس بمثابة حياة جديدة، يستجد فيها نشاطهم وقوتهم، ويستقبلون فيه أعمالهم. ولهذا نجد أن الله عز وجل سمى النوم بالليل وفاة، واليقظة بالنهار بعثًا، فقال سبحانه وتعالى: ﴿وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُم بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُم بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضَىٰ أَجَلٌ مُّسَمًّى ۖ ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ﴾. ويقول جل وعلا: ﴿اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَىٰ عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَىٰ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ﴾. ﴿إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ﴾. أيها المسلمون عباد الله، لقد جعل الله عز وجل الشمس والقمر حسبانًا للناس، ففي الشمس معرفة الفصول، وفي القمر حسبان الشهور. يقول ربنا جل وعلا: ﴿الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ﴾. ﴿الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ﴾. قال الإمام الحافظ المفسر أبو الفداء إسماعيل بن كثير رحمه الله تعالى: «قال: أي أن يجريان متعاقبين، أن يجريان متعاقبين بحساب مقنن لا يختلف ولا يضطرب». ثم ذكر قول الله عز وجل: ﴿وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا ۚ ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ * وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ * لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ ۚ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ﴾. وقال تعالى: ﴿فَالِقُ الْإِصْبَاحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَانًا ۚ ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ﴾. ﴿ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ﴾. وهكذا أيها المسلمون عباد الله، لقد جعل الله عز وجل السنة اثني عشر شهرًا، كما قال ربنا جل في علاه: ﴿إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ ۚ وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً ۚ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ﴾. فالسنة يا أيها المسلمون اثنا عشر شهرًا، جعلها الله عز وجل يوم خلق السماوات والأرض، وجعل منها أربعة حرمًا: ثلاث متواليات وواحد فرد، ألا وهي: ذو القعدة، وذو الحجة، والمحرم، ورجب مضر. جاء في الصحيحين من حديث أبي بكرة نفيع بن الحارث الثقفي رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم خطب الناس في حجة الوداع، وفي يوم النحر، فقال عليه الصلاة والسلام: «إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض، السنة اثنا عشر شهرًا، منها أربعة حرم، منها أربعة حرم: ذو القعدة، وذو الحجة، والمحرم، ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان». ثم قال عليه الصلاة والسلام: «أي شهر هذا؟ أي بلد هذا؟ أي يوم هذا؟». الحديث. أيها المسلمون عباد الله، فعلينا أن نتذكر بمرور الليالي والأيام أن ذلك يكون ذهابًا لهذه الدنيا التي جعلها الله عز وجل دار ممر وعبور، وجعلها دار ابتلاء وامتحان واختبار للعباد، فلا ينبغي لعاقل ولا ينبغي لرشيد أن يتخذها دار إقامة، وأن يتخذها دار استقرار، وأن يطمئن لها، أو أن يغتر بزخرفها، أو أن يغتر بزخرفها. فهذه الدنيا يا عباد الله ما هي إلا سنوات، وما هي إلا مدة، ولابد أن تذهب، ولابد أن تنتهي. نعم، ويأتي بعد ذلك دار القرار، دار الإقامة الأبدية والحياة الصرمدية عند الله سبحانه وتعالى. وهكذا يا عباد الله، فإن هذه الدنيا ليست مستقرة على حال واحد، وإنما هي متقلبة وهي متغيرة، فيتقلب فيها الإنسان من صحة ومرض، وبين غنى وفقر، وبين فرح وحزن، وبين حياة وموت، وبين شباب وشيخوخة، وهكذا غير ذلك من هذه التقلبات ومن هذه التحولات التي كتبها الله عز وجل على أهل الدنيا، فإن دوام الحال من المحال، كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى. وهكذا أيضًا يا عباد الله، علينا أن نتذكر أن في تعاقب الليل والنهار، وفي توالي الليالي والأيام، وهكذا مضي الأشهر والسنين، أن في ذلك ذهابًا لحياة هذا الإنسان، وأن العبد كلما مضى عليه شيء من عمره كلما اقترب منه أجله، كلما اقترب منه أجله، وأذنت منه ساعته. نعم أيها المسلمون عباد الله، فما هذا الإنسان إلا أيامًا وليالي، وما هو إلا سنوات يقضيها في هذه الحياة. ولهذا أحسن من قال، ولهذا أحسن من قال: «نعم، دقات قلب المرء قائلة له: إن الحياة دقائق وثواني، إن الحياة دقائق وثواني». فمتى حان الأجل ومضى العمر، فإنه لا بد ولا محالة أن ينزل على هذا الإنسان أمر الله عز وجل الذي قضاه والذي كتبه على جميع الخلائق، على جميع الخلائق الإنس والجن. قال الله عز وجل: ﴿كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ۗ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۖ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ ۗ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ﴾. ﴿وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ﴾. وهكذا يقول جل وعلا: ﴿قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ﴾. أيها المسلمون عباد الله، فإذا نزل الموت بهذا الإنسان علم حقيقة الدنيا، وعلم مدى دناءتها وخستها وحقارتها، وأنها لا تساوي عند الله جناح بعوضة. علم الإنسان، لكن للأسف الشديد، فإن كثيرًا من الناس لا يعلم ذلك، ولا يفيق من هذه الغفلة، ومن هذا الانشغال بهذه الحياة الدنيا عن الآخرة. كثير من الناس لا يستيقظ ولا يفيق إلا بعد فوات الأوان، إلا بعد فوات الأوان. ولهذا يقول الله عز وجل: ﴿لَقَدْ كُنتَ فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَٰذَا فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ﴾. ﴿فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ﴾. وهكذا أيضًا يقول ربنا جل وعلا: ﴿اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُّعْرِضُونَ * مَا يَأْتِيهِم مِّن ذِكْرٍ مِّن رَّبِّهِم مُّحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ * لَاهِيَةً قُلُوبُهُمْ﴾. أيها المسلمون عباد الله، إن الإنسان إذا عاين الموت رأى حقيقة هذه الدنيا، ورآها على صورتها الحقيقية، وفي منظرها الصحيح، ويعلم حينها أنه ما كان إلا في غرور، وأن هذه الدنيا تتزين لأصحابها وتزخرف لهم حتى يتبعوها وحتى يغتروا بها، فإذا حانت ساعتهم وحان أجلهم علموا حينها وندموا. يقول الله عز وجل في كتابه الكريم: ﴿حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ * رَبِّ ارْجِعُونِ﴾. أتدري يا عبد الله لماذا يتمنى العودة، ولماذا يرغب في الرجوع؟ هل لكي يجمع الدنانير والدراهم التي قضى معظم حياته يلهث وراءها ويسعى خلفها، ولربما أضاع الصلوات، ولربما أخلى بالأوامر والواجبات التي أوجبها ربنا عز وجل عليه بسبب جمع الدنانير والدراهم؟ أم أنه لكي يبني الديار ويرفع القصور؟ أم لكي يداعب الزوجات ويلاعب الأولاد؟ لا يا عبد الله، إن الأمر لأعظم من ذلك، وإن الأمر لأكبر من ذلك. قال الله عز وجل: ﴿لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ﴾. ﴿لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ﴾. فيكون الجواب: ﴿كَلَّا ۖ إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا ۖ وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ﴾. ﴿وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ﴾. ويقول الحق جل في علاه: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ * وَأَنفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَىٰ أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُن مِّنَ الصَّالِحِينَ * وَلَن يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْسًا إِذَا جَاءَ أَجَلُهَا ۚ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ﴾. هذا، والحمد لله رب العالمين. الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على عبده ورسوله وصفيه من خلقه وخليله، الذي بلغ الرسالة، وأدى الأمانة، ونصح لهذه الأمة، وجاهد في الله حق جهاده حتى أتاه اليقين. اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد. أما بعد، أيها المسلمون عباد الله، فإذا كان الأمر كذلك، وأن هذه الدنيا التي تذهب بذهاب الليل والنهار، وهكذا تعاقب الشهور والأعوام، إذا كانت هذه الدنيا ذاهبة، وأن الحياة الحقيقية، الحياة الباقية، هي عند الله عز وجل في الدار الآخرة، التي هي محل الإقامة الحقيقية الأبدية السرمدية، كان حقًا على كل إنسان أن يعمر الباقية، أن يعمر الآخرة، وأن لا يقدم الحياة الدنيا على الآخرة. ولهذا يقول ربنا عز وجل: ﴿بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا * وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ﴾. ﴿وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ﴾. ويقول سبحانه: ﴿كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ * وَتَذَرُونَ الْآخِرَةَ﴾. ﴿كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَتَذَرُونَ الْآخِرَةَ﴾. أيها المسلمون عباد الله، إن هذا الإنسان ينتظره مستقبل عظيم، وتنتظره مواقف عظيمة ومواقف فظيعة. إن هذا الإنسان ينتظره موت وسكراته، وينتظره قبر وظلماته، وتنتظره قيامة وأهوالها، ينتظره جنة ونعيمها، أو نار وجحيمها. إذا كان الأمر كذلك يا عباد الله، فإن الموفق كل التوفيق، والسعيد كل السعادة، الذي يبني مستقبله الحقيقي، وهكذا يعمر الدار الآخرة بالأعمال الصالحات، بالأعمال الصالحات، يتذكر يومًا سيفارق فيه الأهل والإخوان، وسيفارق فيه الأموال والديار. نعم، ذلكم اليوم أيها الإخوة في الله يحتاج منا إلى استعداد، ويحتاج منا إلى استغلال لهذا العمر ولهذه الأيام التي بلغنا الله عز وجل إياها ومتعنا فيها بأنواع من النعم وبأنواع من الخير. ولنعلم يا عباد الله أننا مسؤولون عن ذلك ومحاسبون على ذلك بين يدي الله عز وجل، بين يدي الله عز وجل. ومن فكر في هذا المستقبل الحقيقي، فإنه سيكون رادعًا له وزاجرًا له في أن يغتر بهذه الحياة الدنيا، وأن ينشغل بزخرفها عن الحياة الآخرة وعن الأعمال الصالحة. ولهذا أيها الإخوة في الله، النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يبين لنا أن الذي ينفع بعد أن يخرج الإنسان من هذه الحياة الدنيا إنما هو عمله الصالح الذي قدمه في هذه الدنيا. يقول النبي عليه الصلاة والسلام، كما في حديث أبي هريرة الذي رواه الشيخان البخاري ومسلم رحمهما الله تعالى، قال النبي عليه الصلاة والسلام: «أسرعوا بالجنازة، فإن تك صالحة فخير تقدمونها إليه، فإن تك صالحة فخير تقدمونها إليه، وإن تك غير ذلك فشر تضعونه عن رقابكم». وأخرج البخاري في صحيحه من حديث أبي سعيد سعد بن سنان بن مالك رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: «إن الجنازة إذا وضعت واحتملها الرجال على أعناقهم، فإن كانت صالحة قالت: قدموني، قدموني، وإن كانت غير صالحة قالت: يا ويلها، أين يذهبون بها؟». قال: «فإن كانت صالحة قالت: قدموني، قدموني، وإن كانت غير صالحة قالت: يا ويلها، أين يذهبون بها؟ فيسمع ذلك كل شيء إلا الإنسان، ولو سمعه لصعق، ولو سمعه لصعق». ويقول النبي عليه الصلاة والسلام، كما في حديث أنس الذي رواه الشيخان، قال عليه الصلاة والسلام: «يتبع الميت ثلاثة: أهله وماله وعمله». قال: «يتبع الميت ثلاثة: أهله وماله وعمله، فيرجع اثنان ويبقى واحد، يرجع أهله وماله ويبقى عمله». وقد أحسن من قال: «ستنقلك المنايا من ديارك ويبدلك البلاء دارًا بدارك ستنقلك المنايا من ديارك ويبدلك البلاء دارًا بدارك ودود الأرض في عينيك يسعى وتسعى عين غيرك في ديارك». ذكر بعض أهل العلم أن الخليفة العباسي هارون الرشيد رحمه الله تعالى كان قد بنى له قصرًا عظيمًا، فدخل عليه وجهاء الناس، وكان ممن دخل عليه أبو العتاهية رحمه الله تعالى، فأنشد أبو العتاهية قائلًا مخاطبًا الخليفة العباسي وأمير المؤمنين: «عش ما بدا لك سالما في ظل شاهقة القصور يجري عليك بما تحب لدى الرواحي والبكور». قالوا: فأعجب ذلك هارون الرشيد، فقال لأبي العتاهية: «زد، زد». فقال أبو العتاهية: «فإذا النفوس تغرغرت بزفير حشرجة الصدور». «فإذا النفوس تحشرجت، أو فإذا النفوس تغرغرت بزفير حشرجة الصدور، هناك تعلم موقنًا أنك ما كنت إلا في غرور، أنك ما كنت إلا في غرور». قال: فبكى الرشيد حتى اخضلت لحيته. أيها المسلمون عباد الله، علينا أن نتقي الله عز وجل، وأن نعمر هذه الأوقات، وأن نستغلها في طاعة الله عز وجل، وأن لا نتشاغل عن ذلك بزخرف هذه الدنيا ومناظرها الخداعة ومتاعها الزائل الفاني. ولنحذر كل الحذر أن ينزل بنا الموت ونحن لم نستعد بعد، أن ينزل بنا الموت ونحن لم نتجهز له بالأعمال الصالحات والأجور والحسنات التي تنفعنا في ذلك اليوم، يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم. ﴿فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ﴾. نسأل الله عز وجل بمنه وفضله وإحسانه أن يجعلنا جميعًا ممن يستمع القول فيتبع أحسنه. اللهم أصلح لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا، وأصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا، وأصلح لنا آخرتنا التي إليها معادنا. اللهم واجعل الحياة زيادة لنا في كل خير، واجعل الموت راحة لنا من كل شر، إنه ولي ذلك والقادر عليه. وصلى الله وسلم على نبينا محمد، والحمد لله رب العالمين.