توجيهات حول الطلب 6
الدرس في توجيهات حول الطلب 6، ألقاها الشيخ أبو همام عبد الله باسعد
مفهوم النبوة والرسالة ووجوب التبليغ
ناقش الدرس مفهوم النبي والرسول والفرق بينهما، حيث أوضح أن كلا النبي والرسول مأمور بالتبليغ. وأكد على أهمية التبليغ ودوره في إيصال دين الله.
شروط الداعية إلى الله وصفاته
تطرق الدرس إلى الشروط الواجب توافرها في الداعية، مثل العلم والرفق والصبر. وأكد على أن العلم هو الأساس الذي يجب أن يتوفر في الداعية.
وجوب تبليغ العلم المتاح والتطبيقات المعاصرة
أوضح الدرس أهمية تبليغ ما يعلمه المسلم دون انتظار استكمال كل العلوم، واستشهد بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم مع وفد عبد قيس. وتطرق أيضًا إلى أهمية الإلمام ببعض العلوم الحديثة مثل الحاسوب.
- 26 رجب 1432هـ - 27/06/2011مـ
-
Warning: Undefined array key "filesize" in /home/u691853887/domains/dar-sh.com/public_html/staging.dar-sh.com/site/assets/cache/FileCompiler/site/templates/_func.php on line 195
Warning: Undefined array key "mime_type" in /home/u691853887/domains/dar-sh.com/public_html/staging.dar-sh.com/site/assets/cache/FileCompiler/site/templates/_func.php on line 197
Warning: Undefined array key "filesize" in /home/u691853887/domains/dar-sh.com/public_html/staging.dar-sh.com/site/assets/cache/FileCompiler/site/templates/_func.php on line 198
-
Warning: Undefined array key "playtime_string" in /home/u691853887/domains/dar-sh.com/public_html/staging.dar-sh.com/site/assets/cache/FileCompiler/site/templates/_func.php on line 192
Warning: Undefined array key "mime_type" in /home/u691853887/domains/dar-sh.com/public_html/staging.dar-sh.com/site/assets/cache/FileCompiler/site/templates/_func.php on line 197
Warning: Undefined array key "filesize" in /home/u691853887/domains/dar-sh.com/public_html/staging.dar-sh.com/site/assets/cache/FileCompiler/site/templates/_func.php on line 198
التفريغ النصي الكامل
إِنَ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ تَعَالَى وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَعُوذُ بِاَللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِدًا، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا كَثِيرًا. أَمَّا بَعْدُ، فَلْنَلْزَمَ إخْوَانِي فِي اللَّهِ فِي هَذَا الْبَابِ فِي طُرُقِ بَعْضِ الْمَسَائِلِ وَالتَّوْجِيهَاتِ الَّتِي لَمْ فَكَاكَ عَنْ طَالِبِ الْعِلْمِ بِالتَّخَلُّقِ بِهَا وَالتَّأَسِّي بِهَا. وَكَانَ الْكَلَامُ فِي دَرَسِ أَمْسِ عَمَّا يَتَعَلَّقُ بِتَبْلِيغِ هَذَا الدِّينِ وَأَنَّهُ مَنْ وُفِّقَ إلَى طَلَبِ الْعِلْمِ وَمَنَّ اللَّهُ جَلّ وَعَلَا عَلَيْهِ بِالْعِلْمِ، فَعَلَيْهِ أَنْ يُحْرِصَ أَنْ يُبَلِّغَ هَذَا الْعِلْمَ الَّذِي حَازَهُ وَالَّذِي حَوَاهُ بَيْنَ جَنْبَيْهِ. وَذَكَرْنَا عِظَمَ هَذَا الْمَقَامِ فِي دِينِ اللَّهِ جَلّ وَعَلَا، وَكَمْ هِيَ الْفَضَائِلُ وَالْمَنَاقِبُ وَالْمَآثِرُ الَّتِي جَعَلَهَا اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى فِي حَقِّ هَذَا الصِّنْفِ. قَالَ جَلّ فِي عُلَاهُ: ﴿وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ﴾، فَلَا هُنَاكَ أَحَدٌ يُدَانِيهِ وَلَا يُسَاوِيهِ. وَقَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: «لِأَنْ يَدُلَّ عَلَى هُدًى فَلَهُ أَجْرُهُ وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهِ». وَقُلْنَا: وَهَذِهِ هِيَ وَظِيفَةُ الْأَنْبِيَاءِ وَالرُّسُلِ، فَإِنَّ الْأَنْبِيَاءَ وَالرُّسُلَ كَانَتْ مِنْ أَعْظَمِ وَظَائِفِهِمُ الدَّعْوَةُ إلَى دِينِ اللَّهِ جَلّ وَعَلَا. ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيرًا﴾. وَهَذَا يَجُرُّ إلَى مَسْأَلَةٍ وَإِنْ كَانَتْ جَانِبِيَّةً لَكِنْ لَهَا تَعَلُّقٌ فِي بَعْضِ كُتُبِ الِاعْتِقَادِ. وَإِنْ كَانَ هَذَا الْمَشْهُورُ عِنْدَ جُمْهُورِ الْعُلَمَاءِ إذَا تَطَرَّقُوا إلَى مَسْأَلَةِ الْفَرْقِ بَيْنَ النَّبِيِّ وَالرَّسُولِ. مَا الْفَرْقُ بَيْنَ النَّبِيِّ وَالرَّسُولِ؟ أَكِيدٌ هُنَاكَ فَارِقٌ، لَابُدَّ هُنَاكَ فَرْقٌ بَيْنَ النَّبِيِّ وَالرَّسُولِ؛ لِأَنَّ الِاخْتِلَافَ الْمُبْنَى يَدُلُّ عَلَى اخْتِلَافِ الْمَعْنَى. فَمَا الْفَرْقُ بَيْنَهُمَا؟ ذَهَبَ جُمْهُورُ الْعُلَمَاءِ إلَى أَنَّ النَّبِيَّ هُوَ الَّذِي أُوحِيَ إلَيْهِ بِشَرْعٍ وَلَمْ يُؤْمَرْ بِتَبْلِيغِهِ. النَّبِيُّ مَنْ أُوحِيَ إلَيْهِ بِشَرْعٍ وَلَمْ يُؤْمَرْ بِتَبْلِيغِهِ. وَأَمَّا الرَّسُولُ فَهُوَ الَّذِي أُوحِيَ إلَيْهِ بِشَرْعٍ وَأُمِرَ بِتَبْلِيغِهِ. هَذَا الْمَشْهُورُ عِنْدَ الْكَثِيرِ مِنْ الْعُلَمَاءِ. وَبَعْضٌ مَعَ التَّحْقِيقِ وَقَوْلِ جَمَاعَةٍ مِنْ الْمُحَقِّقِينَ مِنْ الْعُلَمَاءِ أَنَّ هَذَا مُنْتَقَدٌ. وَجْهُ الِانْتِقَادِ قَالَوا: كَيْفَ نَقُولُ أَنَّ النَّبِيَّ هُوَ الَّذِي يُوحَى بِشَرْعٍ وَلَمْ يُؤْمَرْ بِتَبْلِيغِهِ؟ إذَنْ مَا هِيَ الْفَائِدَةُ؟ مَا هِيَ الْفَائِدَةُ أَنْ يَمُنَّ اللَّهُ جَلّ وَعَلَا عَلَى عَبْدٍ مِنْ عِبَادِهِ الصَّالِحِينَ بِوَحْيٍ مِنْ السَّمَاءِ ثُمَّ يَجْلِسَ فِي مَحَلِّهِ لَيْسَ مَأْمُورًا بِتَبْلِيغِ دِينِ اللَّهِ؟ مَا هِيَ الْفَائِدَةُ؟ إذَا كَانَ سَوَادُ النَّاسِ وَعَامَّةُ النَّاسِ أُمِرُوا بِتَبْلِيغِ دِينِ اللَّهِ، الْكُلُّ يُبَلِّغُ، الْعَالِمُ يُبَلِّغُ وَطَالِبُ الْعِلْمِ يُبَلِّغُ، الْكُلُّ يُبَلِّغُ. فَكَيْفَ بِنَبِيٍّ مَا يُبَلِّغُ؟ هَذَا مَا يُمْكِنُ. وَاسْتَدَلُّوا وَاسْتَأْنَسُوا بِالْأَدِلَّةِ الدَّالَةِ عَلَى أَنَّ النَّبِيَّ كَذَلِكَ يُبَلِّغُ دِينَ اللَّهِ، كَمَا قَالَ رَبُّنَا جَلّ وَعَلَا: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ﴾، إذَا هُنَاكَ إرْسَالٌ عَلَى مَنْ؟ إرْسَالُ الرُّسُلِ وَإِرْسَالٌ كَذَلِكَ لِلْأَنْبِيَاءِ. فَالصَّحِيحُ أَنَّ الْأَنْبِيَاءَ أُمِرُوا بِأَنْ يُبَلِّغُوا دِينَ اللَّهِ. فَالْأَنْبِيَاءُ وَالرُّسُلُ مِنْ وَظَائِفِهِمْ تَبْلِيغُ دِينِ اللَّهِ جَلّ وَعَلَا. وَلِهَذَا قَوْلُ مَنْ قَالَ بِأَنَّ النَّبِيَّ لَمْ يُؤْمَرْ بِالتَّبْلِيغِ فَلَيْسَ بِصَوَابٍ. وَقَدِ انْتَصَرَ لِذَلِكَ جَمَالٌ مِنْ الْعُلَمَاءِ مِنْهُمْ شَيْخُ الْإِسْلَامِ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ «النُّبُوَّاتِ»، وَكَذَلِكَ الشَّنْقِيطِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي «أَضْوَاءِ الْبَيَانِ»، وَجَمَاعَةٌ. الْحَاصِلُ إخْوَانِي فِي اللَّهِ أَنَّ التَّبْلِيغَ كَانَ مِنْ دَعْوَةِ الْأَنْبِيَاءِ وَالرُّسُلِ. وَالنَّاسُ مَاذَا؟ يَهْتَدُونَ وَيَقْتَدُونَ بِأَفْعَالِهِمْ. وَكَذَلِكَ مَرَّ مَعَنَا فِي كَلِمَةِ أَمْسِ أَنَّ هَذَا الْمِضْمَارَ وَهُوَ مِضْمَارُ الدَّعْوَةِ إلَى اللَّهِ جَلّ وَعَلَا لَيْسَ خَاصًّا بِفِئَةٍ مِنْ النَّاسِ، كَمَا يَظُنُّ طَائِفَةٌ مِنْ النَّاسِ وَمِنْ طُلَّابِ الْعِلْمِ يَظُنُّونَ أَنَّ تَبْلِيغَ الْعِلْمِ وَتَبْلِيغَ الدِّينِ إنَّهُ هُوَ مُخْتَصٌّ بِمَشَايِخٍ وَبِالْعُلَمَاءِ وَمَنْ كَانَ مُبْرِزًا مِنْ الْعِلْمِ وَمِنَ الْمُبْرِزِينَ بِالْعِلْمِ. وَهَذَا لَيْسَ بِصَوَابٍ. وَقَدْ ذَكَرْنَا لَكُمْ أَنَّ غَيْرَنَا مِنْ الْعَوَالِمِ قَدْ شَارَكَتْ فِي تَبْلِيغِ دِينِ اللَّهِ جَلّ وَعَلَا، كَمَا حَكَيْنَا عَنْ الْجِنِّ اسْتَمَعُوا لِكَلَامِ اللَّهِ جَلّ وَعَلَا ثُمَّ رَجَعُوا إلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ. وَكَذَلِكَ قُلْ فِي حَقِّ الدَّوَابِّ وَالْحَشَرَاتِ، فَكَانَ الْكُلُّ يَدْعُو إلَى اللَّهِ جَلّ وَعَلَا وَيُنْذِرُ قَوْمَهُ مِنْ شَرِّ مَا يَعْلَمُهُ لَهُمْ. وَكَذَلِكَ مِمَّا يُضَافُ فِي هَذَا الْبَابِ أَنْ نَعْلَمَ أَنَّ تَبْلِيغَ دِينِ اللَّهِ جَلّ وَعَلَا هُوَ لِلْجَمِيعِ. مَا جَاءَ فِي قِصَّةٍ أَوْ فِي سُورَةِ يَس فِي قِصَّةٍ لَكُمْ الْقَرْيَةَ الَّتِي أُرْسِلَ إلَيْهَا رَبُّنَا جَلّ وَعَلَا الرَّسُولَ ثُمَّ الرَّسُولَ ثُمَّ الرَّسُولَ، فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ، إلَى أَنْ كَانَتْ الْقَرْيَةُ عَلَى غَايَةٍ مِنْ الشِّقَاءِ وَالْعِنَادِ فَكَفَرُوا بِرُسُلِ اللَّهِ جَلّ وَعَلَا. ثُمَّ حَكَى رَبُّنَا جَلّ وَعَلَا عَنْ قِصَّةِ ذَاكَ الرَّجُلِ، قَالَ سُبْحَانَهُ: ﴿وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى﴾. انْظُرْ مِنْ أَيْنَ جَاءَ؟ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ. كَيْفَ جَاءَ؟ جَاءَ وَهُوَ يَسْعَى، بَلَغَ مِنْ الْجَهْدِ مَبْلَغًا. ﴿وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ﴾، اتَّبِعُوا مَنْ لَا يَسْأَلُكُمْ أَجْرًا وَهُمْ مُهْتَدُونَ إلَى آخِرِ الْخُطْبَةِ. خُطْبَةٌ رَنَّانَةٌ عَظِيمَةٌ عَجِيبَةٌ جَمَعَ فِيهَا مِنْ دِلَالِ التَّوْحِيدِ. فَكَانَ فِي آخِرِ مَطَافِهِ أَنَّهُ قُتِلَ. لَكِنْ بَقِيَ هُنَا وَأَرَدْنَا أَنْ نُسَلِّطَ الْأَضْوَاءَ عَلَى هَذَا الرَّجُلِ وَعَلَى شَخْصِيَّتِهِ. مَنْ هُوَ هَذَا الرَّجُلُ؟ قَالَ عُلَمَاءُ كَمَ كَذَلِكَ أَهْلُ التَّفْسِيرِ، كَمَا قَالَ الْمُفَسِّرُونَ: أَنَّ هَذَا الرَّجُلَ كَانَ إسْكَافِيًّا، وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ: كَانَ نَجَّارًا. رَجُلٌ مَا لَيْسَ عِنْدَهُ عِلْمٌ، لَيْسَ بِمِمَّنْ طُلَّابِ الْعِلْمِ الْمُبْرِزِينَ فِي قَرْيَتِهِ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ كَانَ مِنْ الْمَشَايِخِ. وَإِنَّمَا رَجُلٌ مِنْ عَامَّةِ النَّاسِ، لَكِنَّهُ عِنْدَهُ عِلْمٌ فَبَلَّغَ دِينَ اللَّهِ وَدَافَعَ وَنَافَعَ الرُّسُلَ اللَّهِ عَلَيْهِمُ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ. ﴿وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى﴾، فَهَذَا يُدِلُّ إخْوَانِي فِي اللَّهِ وَيَدُلُّنَا جَمِيعًا عَلَى أَنَّ هَذَا الدِّينَ الْجَمِيعُ الْكُلُّ يَحْمِلُ هَذَا الدِّينَ بِقَدْرِ الْمُسْتَطَاعِ وَيُبَلِّغُ دِينَ اللَّهِ جَلّ وَعَلَا بِمَا يَقْدِرُ. أَمَّا الْعَجْزُ وَالْكَسَلُ وَالْخَوْرُ فَهَذَا لَيْسَ مِنْ دِينِ اللَّهِ. لَوْ تَكَاسَلْتَ أَنْتَ وَتَكَاسَلَ ذَاكَ وَتَكَاسَلْتُ أَنَا وَتَكَاسَلَ ذَا وَذَا، إذَا مَنْ يُبَلِّغُ دِينَ اللَّهِ؟ ضَاعَ الدِّينُ. لَكِنَّ الْكُلَّ يُبَلِّغُ عَلَى قَدْرِ الْمُسْتَطَاعِ. وَهُنَا أَتَيْتُ إلَى شُبْهَةٍ أُخْرَى. الشُّبْهَةُ الْأُولَى كَانَ الْكَلَامُ عَلَيْهَا فِي قَوْلِ مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنَّ الدَّعْوَةَ هِيَ خَاصَّةٌ بِأَنْاسٍ مُعَيَّنِينَ. الشُّبْهَةُ الثَّانِيَةُ بَعْضُ النَّاسِ يَقُولُ: يَا أَخِي أَنْتَ الْآنَ تُكَلِّمُ عَلَى الدَّعْوَةِ إلَى اللَّهِ وَتَبْلِيغِ دِينِ اللَّهِ وَتَبْلِيغِ دِينِ اللَّهِ وَتَفْتَحُ الْبَابَ لِلْجَمِيعِ تُرِيدُ الْكُلَّ يُبَلِّغُ دِينَ اللَّهِ. وَهَذَا لَيْسَ فَوْضَى. نَقُولُ لَهُ: كَيْفَ؟ نَعَمْ هَذَا لَيْسَ فَوْضَى. هُنَاكَ شُرُوطٌ، هُنَاكَ شُرُوطٌ فِيمَنْ أَرَادَ أَنْ يُبَلِّغَ دِينَ اللَّهِ. نَقُولُ: نَعَمْ، وَهَذَا صَحِيحٌ، وَهَذَا هُوَ الصَّوَابُ. مَنْ أَرَادَ أَنْ يُبَلِّغَ دِينَ اللَّهِ عَلَيْهِ مَاذَا؟ أَنْ يَتَمَيَّزَ بِبَعْضِ الشُّرُوطِ مِنْهَا: الرِّفْقُ، وَمِنْهَا: الصَّبْرُ، وَمِنْهَا وَهِيَ الْأَسَاسُ وَالْأُسُّ فِي هَذَا الْبَابِ: الْعِلْمُ. أَنْ يَكُونَ مَاذَا؟ عَلَى الْعِلْمِ. قَالَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: ﴿قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ﴾، أَدْعُو إلَى اللَّهِ عَلَى الْعِلْمِ. فَلَابُدَّ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُبَلِّغَ دِينَ اللَّهِ جَلّ وَعَلَا عَلَى الْعِلْمِ. قَالَ إذَنْ لَابُدَّ مِنْ شُرُوطِ الدَّاعِيَةِ أَنْ يَكُونَ مَاذَا؟ عَلَى الْعِلْمِ. فَكَيْفَ نَفْتَحُ الْمَجَالَ لِكُلِّ النَّاسِ الْعَامِيِّ وَغَيْرِ الْعَامِيِّ وَالصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ وَالذَّكَرِ وَالْأُنْثَى وَالْإِنْسِ وَالْجِنِّ، الْكُلُّ يُبَلِّغُ دِينَ اللَّهِ أَيْضًا؟ أَيْنَ الْعِلْمُ؟ فَهُنَا إخْوَانِي فِي اللَّهِ نَنْبَعُ عَلَى هَذِهِ الْمَثَلَةِ لِوُجُودِ اللَّبْسِ فِيهَا. مَنْ أَرَادَ أَنْ يُبَلِّغَ دِينَ اللَّهِ عَلَيْهِ وُجُوبًا، وُجُوبًا أَنْ يَكُونَ عَلَى عِلْمٍ. هَذَا شَرْطٌ لَا إشْكَالَ فِيهِ وَلَا هَوَادَةَ فِيهِ. هَذَا شَرْطٌ لِكُلِّ دَاعِيَةٍ أَنْ يَكُونَ عَلَى عِلْمٍ. لَكِنْ بَقِيَ الْخِلَافُ فِي تَحْقِيقِ مَا هِيَ الْعِلْمُ؟ مَا هُوَ الْعِلْمُ الَّذِي يَنْبَغِي أَنْ يَتَوَفَّرَ فِيكَ حَتَّى تَكُونَ دَاعِيَةً؟ بَعْضُ الْإِخْوَانِ مَثَلًا إذَا كُلِّمَ فِي الْخُرُوجِ إلَى قَرْيَةٍ فُلَانِيَةٍ يُدَرِّسُ النَّاسَ أَوْ يُعَلِّمُ النَّاسَ، مَثَلًا يَقُولُ: يَا أَخِي أَنَا مَا أَسْتَطِيعُ. يَقُولُ: يَا أَخِي لِي مَا أَسْتَطِيعُ. يَقُولُ: أَنَا مَا عِنْدِي عِنْدِي ضَعْفٌ فِي اللُّغَةِ، وَعِنْدِي كَذَلِكَ ضَعْفٌ فِي بَابِ الْمُصْطَلَحِ وَتَحْقِيقِ الْأَسَانِيدِ وَالْمَسَانِيدِ وَالْأَحَادِيثِ، وَكَذَلِكَ فِي التَّفْسِيرِ أَوْ قُرْآنٍ. أَنَا مَا أُحْضِرُ الْقُرْآنَ، أُحْضِرُ الشَّيْءَ الْبَسِيطَ الْيَسِيرَ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ جَلّ وَعَلَا. فَبِضَاعَتِي فِي الْعِلْمِ مَزْجَاةٌ، لَا أَسْتَطِيعُ. كَيْفَ أُبَلِّغُ دِينَ اللَّهِ؟ أَنَا عِنْدِي هَذَا النُّقْصَانُ الْكَبِيرُ فِي جَانِبِ الْعِلْمِ. وَأَنْتَ تَعْلَمُ أَنَّهُ يَشْرُفُ فِي الدَّاعِي أَنْ يَكُونَ عَلَى عِلْمٍ وَاضِحٍ. الْآنَ بَعْضُ النَّاسِ يُدَنْدِنُ عَلَى هَذِهِ الْأُسْطُوَانَةِ: إذَا كُلُّ مَا فِي تَغْطِيَةٍ، إذَا كُلُّ مَا بِدَرُسٍ، إذَا كُلُّ مَا بِدَعْوَةٍ، إذَا كُلُّ مَا بِمَسْكِ مَسْجِدٍ أَوْ تَعْلِيمِ النَّاسِ وَتَبْلِيغِ دِينِ اللَّهِ، تَمَرُّكُزٌ عَلَى هَذَا الْبَابِ. هُوَ صَحِيحٌ، عُذْرٌ هُوَ وَجِيهٌ. يَقُولُ: أَنَا مَا عِنْدِي أَيْ شَيْءٍ أُكَلِّمُ النَّاسَ. آهْ مَا عِنْدِي، عِنْدِي ضَعْفٌ فِي هَذِهِ الْأَبْوَابِ مِنْ عُلُومِ الْآلَةِ، أَنَا عَلَى بُعْدٍ مِنْهَا. فَإِخْوَانِي فِي اللَّهِ نُرِيدُ أَنْ نَقُولَ لَكُمْ فِي هَذَا الْبَابِ الَّذِي يُرِيدُ أَنْ يُبَلِّغَ دِينَ اللَّهِ يَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يَكُونَ عَلَى عِلْمٍ. هَذَا الْأَمْرُ الْأَوَّلُ. الْأَمْرُ الثَّانِي وَهَذَا يَنْبَغِي فِي الْبَالِ أَنْ الْعِلْمَ الَّذِي تَدْعُو إلَيْهِ يَكُونُ مِمَّا تَعَلَّمْتَهُ. هَذَا شَيْءٌ، وَهَذَا شَيْءٌ، وَهَذَا شَيْءٌ، وَهَذَا شَيْءٌ. أَنْتَ وَاجِبٌ أَنْ تُبَلِّغَ دِينَ اللَّهِ. مَا الَّذِي سَتُبَلِّغُهُ؟ الَّذِي تَعَلَّمْتَهُ أَنْتَ. الَّذِي تَعَلَّمْتَهُ أَنْتَ هَذَا الَّذِي تُبَلِّغُهُ. إخْوَانِي، افْرُقُوا. نَحْنُ لَا نَقُولُ لِلنَّاسِ: أَنْتَ تَذْهَبُ يَا عَبْدَ اللَّهِ لِلْقَرْيَةِ الْفُلَانِيَةِ وَأَنْتَ تَفْتِي النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ أَوْ أَنَّكَ تَتَقَوَّلُ عَلَى دِينِ اللَّهِ جَلّ وَعَلَا. لَا، هَذَا لَا يَجُوزُ. وَلَا تَقِفْ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ، هَذَا مِنْ كَبَائِرِ الذُّنُوبِ. كَوْنُكَ تَتَكَلَّمُ وَتَفْتِي وَأَنْتَ فِي مَقَامٍ لَا تَعْلَمُهُ، فَإِنَّكَ بِذَلِكَ مِنْ الْآثِمِينَ. لَكِنَّ الْمَطْلُوبَ الْمَطْلُوبُ يَا عَبْدَ اللَّهِ: أَنَّكَ تُعَلِّمُ النَّاسَ الَّذِي أَنْتَ تَعْلَمُ مِنْ دِينِ اللَّهِ فَقَطْ. الَّذِي تَعْلَمُ أَنْتَ، عِنْدَكَ شَيْءٌ قَدْ تَعَلَّمْتَهُ وَقَدْ دَرَسْتَهُ، هَذَا الَّذِي تُعَلِّمُهُ النَّاسَ. وَكَفَاكَ اللَّهُ شَرَّ تِلْكَ الشُّبْهَةِ. وَانْظُرْ لِلْأَدِلَّةِ. قَالَ نَبِيُّنَا عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: «نَظَرَ اللَّهُ إلَى دَاعٍ بِالنَّظَارَةِ بِالْبَهَاءِ وَالْأَبْهَةِ وَالْجَمَالِ فِي الْوُجُوهِ». قَالَ نَبِيُّنَا: «نَظَرَ اللَّهُ دَعْوَةً بِالْحَسَنَةِ». «نَظَرَ اللَّهُ امْرَأً مَا فَعَلَهُ». «نَظَرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مِنَّا مَقَالَةً فَوَعَاهَا فَأَدَّاهَا كَمَا سَمِعَهَا». حَدِيثٌ حَدِيثٌ وَاضِحٌ. هَلْ أَنْتَ مُلْزَمٌ مَعَ هَذِهِ الْمَقَالَةِ أَنْ تَأْتِيَ بِوَقِيَّةِ الْعُلُومِ حَتَّى تَسْتَكْمِلَ الْبُنْيَانَ ثُمَّ تَكُونَ عَلَى مِرْتَقَى مِنْ الِاجْتِهَادِ ثُمَّ تَخْرُجُ لِلنَّاسِ؟ لَا، مَا أَنْتَ مُلْزَمٌ بِهَذَا. حَدِيثٌ وَاحِدٌ: «نَظَرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مِنَّا مَقَالَةً فَوَعَاهَا فَأَدَّاهَا كَمَا سَمِعَهَا». هَذَا يَدْخُلُ فِي هَذِهِ الْبِشَارَةِ بِشَرَكِ نَبِيِّنَا بِالنَّظَارَةِ. فَأَنْتَ يَا عَبْدَ اللَّهِ كَمْ حَدِيثًا تَسْمَعُهُ؟ كَمْ عِلْمًا مَعَكَ؟ كَمْ هِيَ الْمَعْلُومَاتُ كَثِيرٌ كَثِيرٌ؟ مَعْلُومَاتٌ، هَذِهِ بَلِّغْهَا فِي كُلِّ مَقَالَةٍ تُبَلِّغُهَا عَنْ نَبِيِّكَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، لَكَ بِشَارَةٌ مِنْ نَبِيِّكَ صَلَوَاتُ رَبِّي وَسَلَامُهُ عَلَيْهِ. وَانْظُرُوا كَذَلِكَ إلَى هَذَا الْحَدِيثِ مَا جَاءَ فِي «الْبُخَارِيِّ وَمُسْلِمٍ»: «سَيَعْلَمُونَ هَذَا الْبَيَانَ». قَدِمَ وَفْدُ عَبْدِ قَيْسٍ إلَى نَبِيِّنَا عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، فَلَمَّا رَآهُمْ نَبِيُّنَا قَالَ: «مَنْ الْقَوْمُ؟» قَالُوا: رَبِيعَةُ. فَقَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: «مَرْحَبًا بِالْقَوْمِ غَيْرِ خَزَايَا وَلَا نَدَامَى». فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ إنَّا لَا نَسْتَطِيعُ أَنْ نَأْتِيَكَ إلَّا فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ. إنَّا لَا نَسْتَطِيعُ أَنْ نَأْتِيَكَ إلَّا فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ، وَإِنَّ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ هَذَا الْحَيَّ مِنْ الْكُفَّارِ. عُذْرُهُمْ مِنْ الْمَجِيءِ، وُجُودُ حَيٍّ، وُجُودُ حَيٍّ مِنْ الْكُفَّارِ يَمْنَعُونَهُمْ وَيَقْطَعُونَ السَّبِيلَ. وَإِنَّ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ هَذَا الْحَيَّ مِنْ الْكُفَّارِ. فَأَمَرْنَا بِأَمْرٍ فَصْلٍ، بِأَمْرٍ فَصْلٍ نُخْبِرُ بِهِ مَنْ وَرَاءَنَا وَنَدْخُلُ بِهِ الْجَنَّةَ». إلَى هَذَا الْمَطَلِ إخْوَانِي. فَلَا تُؤَمِّلُوا إلَى الْأُمُورِ الثَّلَاثَةِ: إلَى الْعِلْمِ وَالْعَمَلِ وَالدَّعْوَةِ. فِي قَوْلِهِمْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مُرْنَا بِأَمْرٍ فَصْلٍ. طَلَبٌ مِنْ نَبِيِّنَا يُفَقِّهُهُمْ فِي دِينِ اللَّهِ مِنْ طُلَّابِ الْعِلْمِ. وَالثَّانِي: الْعَمَلُ، قَالُوا: «وَنَدْخُلُ بِهِ الْجَنَّةَ؛ لِأَنَّ هَذَا الَّذِي سَتَأْتِي الْوَصِيَّةُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ سَيَعْمَلُونَ بِهِ؛ لِأَنَّ دُخُولَ الْجَنَّةِ مَا يَكُونُ بِالْمَعْلُومَاتِ بَلْ بِالْعَمَلِ بِهَذَا الْعِلْمِ». قَالُوا: «وَنَدْخُلُ بِهِ الْجَنَّةَ». وَالثَّالِثُ: الدَّعْوَةُ، قَالُوا: «وَنُخْبِرُ بِهِ مَنْ وَرَاءَنَا». وَكَذَلِكَ ثُمَّ طَالِبُ الْعِلْمِ يَأْخُذُ الْعِلْمَ، يَعْمَلُ بِهِ حَتَّى يَنَالَ رِضَى اللَّهِ جَلّ وَعَلَا، وَيُبَلِّغُ بِهِ مَنْ وَرَاءَهُ مِنْ أَهْلِ الْقَرْيَةِ مِنْ أَهْلِهِ مِنْ ذَوِيهِ. طَيِّبٌ، هَذَا قَوْلُهُمْ. هَلْ أَقَرَّهُمْ نَبِيُّنَا عَلَى ذَلِكَ؟ قَامَ نَبِيُّنَا عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ بِذِكْرِ وَصِيَّةٍ عَظِيمَةٍ فِي الْإِيمَانِ وَالتَّوْحِيدِ وَبَعْضِ الْأَشْرِبَةِ وَالْأَنْبَذَةِ الَّتِي أَوْصَاهُمْ بِهَا. ثُمَّ بَعْدَ ذَلِكَ مَاذَا قَالَ نَبِيُّنَا؟ قَالَ: «احْفَظُوهُنَّ وَاحْفَظُوهُنَّ وَبَلِّغُوا بِهِنَّ مَنْ وَرَاءَكُمْ». هَذِهِ الْأَشْيَاءُ عَطَيْتُكُمْ إيَّاهَا احْفَظُوهَا وَبَلِّغُوهَا. فَهَلْ يُسْتَلْزَمُ مِنْ هَؤُلَاءِ أَنْ يُضِيفُوا فَوْقَ هَذِهِ الْمَقَالَةِ بَعْضَ الْعُلُومِ الزَّائِدَةِ؟ لَحْنُ الْإِخْوَانِ. لَحْنٌ، لَسْنَا الْآنَ فِي بَابِ التَّهْوِينِ. لَابُدَّ وَالْأَفْضَلُ وَالْأَجْوَدُ وَالْأَكْمَلُ لِطَالِبِ الْعِلْمِ أَنْ يَسْتَمِرَّ فِي طَالِبِ الْعِلْمِ. لَكِنْ كَوْنُكَ أَنْتَ تُرْسِلُ الدَّعْوَةَ بِالْمَرَّةِ. بَعْضُ الْإِخْوَانِ سَنَوَاتٍ سَنَوَاتٍ فِي قَرْيَتِهِ، سَنَوَاتٍ دَرَسَ فِي الْمَرَاكِزِ وَدَرَسَ فِي الْمَسَاجِدِ وَدَرَسَ عِنْدَ الْمَشَايِخِ، وَمَعَ ذَلِكَ مَا حَرَّكَ سَاكِنًا فِي قَرْيَتِهِ. يَا أَخِي مَا شَاءَ اللَّهُ، يَا أَخِي إشْ مَعَكَ فِي الْقَرْيَةِ فِي دُرُوسٍ؟ لَا، يَا أَخِي مَا افْتَتَحْ شَيْءٍ عَامَّةً، خَاصَّةً، صِبْيَانٌ، حَلَقَاتٌ أَبَدًا مَا فَعَلَ شَيْئًا. هَذَا مَا يَجُوزُ. صَحِيحٌ يَنْبَغِي وَالْأَكْمَلُ وَالْأَجْوَدُ وَالْكَامِلُ وَالْأَفْضَلُ لِطَالِبِ الْعِلْمِ أَنْ يَتَمَرَّسَ وَمَاذَا؟ أَنْ يَحْصُلَ بَقِيَّةَ الْعُلُومِ. لَكِنْ أَمَّا أَنَّكَ مَا وُفِّقْتَ لِتَحْصِيلِ بَقِيَّةِ الْعُلُومِ، أَنْ تُرْسِلَ الدَّعْوَةَ هَذَا مَا يَجُوزُ. لِهَذَا نَبِيُّنَا أَمَرَهُمْ أَوْ لَا؟ قَالَ: «احْفَظُوهُنَّ». عِبَارَةٌ عَنْ سِتِّ سِتِّ سُطُرٍ مِنْ الْوَصِيَّةِ تُحْفَظُ. قَالَ: «وَبَلِّغُوا بِهِنَّ مَنْ وَرَاءَكُمْ». أَنْتَ الْآنَ فِي هَذَا الدُّورِ كَمَا قَالَ الشَّهْرِيَةُ، دُرُوسُ الْوُصُولِ الثَّلَاثَةِ. احْفَظْهَا، بَلِّغْ بِهَا مِنْ وَرَاءِكَ. فَلَيْسَ بِلَازِمٍ أَنْ تَكُونَ مَلْمًا بِعُلُومِ الْآلَةِ مِنْ عُلُ
