من أحكام شهر شعبان 1

إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ تَعَالَى وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَعُوذُ بِاَللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِدًا، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا كَثِيرًا. أَمَّا بَعْدُ، فَهَذَا تَذْكِيرٌ إخْوَانِي فِي اللَّهِ عَنْ أَمْرٍ يَنْبَغِي التَّنَبُّهُ إلَيْهِ مِنْ جَمِيعِ الْمُسْلِمِينَ رِجَالًا وَنِسَاءً، مَا يَتَعَلَّقُ بِحُلُولِ هَذَا الشَّهْرِ الْعَظِيمِ أَلَا وَهُوَ شَهْرُ شَعْبَانَ الَّذِي جَعَلَ لَهُ شَرْعُنَا مِنْ الْمَزَايَا وَالْفَضَائِلِ مَا لَا يَخْفَى عَلَى أَحَدٍ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ. فَقَدْ كَانَ نَبِيُّنَا، صَلَوَاتُ رَبِّي وَسَلَامُهُ عَلَيْهِ، يَعْتَنِي بِهَذَا الشَّهْرِ اعْتِنَاءً عَظِيمًا، كَمَا جَاءَ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ: «أَنَّ نَبِيَّنَا عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ كَانَ يَصُومُ الشَّهْرَ كُلَّهُ»، وَفِي رِوَايَةٍ: «إلَّا قَلِيلًا». وَجَاءَ فِي السُّنَنِ: «أَنَّ نَبِيَّنَا عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ سُئِلَ عَنْ أَيِّ صَوْمٍ أَفْضَلُ بَعْدَ رَمَضَانَ؟ قَالَ: «شَعْبَانُ لِتَعْظِيمِ رَمَضَانَ». وَإِنْ كَانَ هَذَا الْحَدِيثُ فِيهِ مَقَالٌ، لَكِنَّ الْمَعْنَى صَحِيحٌ. فَشَعْبَانُ مَزِيَّتُهُ وَفَضِيلَتُهُ لِارْتِبَاطِهِ بِشَهْرِ رَمَضَانَ. وَلِهَذَا جَاءَ فِي السُّنَنِ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا، أَنَّهَا قَالَتْ: «كَانَ نَبِيُّنَا عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ يَتَحَفَّظُ فِي شَعْبَانَ مَا لَا يَتَحَفَّظُ فِي غَيْرِهِ». وَمِنْ أَسْبَابِ الَّتِي دَعَتْ نَبِيَّنَا عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ إلَى الِاهْتِمَامِ بِهَذَا الشَّهْرِ مَا جَاءَ فِي السُّنَنِ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ، وَجَاءَ كَذَلِكَ مِنْ حَدِيثِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا، «أَنَّ نَبِيَّنَا عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ سُئِلَ عَنْ صَوْمِ شَعْبَانَ، فَقَالَ: «ذَاكَ شَهْرٌ يَغْفُلُ النَّاسُ عَنْهُ بَيْنَ رَجَبٍ وَرَمَضَانَ». أَلَا تَرَوْنَ يَمُرُّ رَجَبٌ عَلَى النَّاسِ وَالنَّاسُ يُعَظِّمُونَ رَجَبًا لِاعْتِقَادَاتٍ بَعْضِهَا فَاسِدَةٌ فِي هَذَا الشَّهْرِ، فَيُحْدِثُونَ الْبِدَعَ وَالْمَوَالِدَ وَغَيْرَهَا مِنْ الْمُحْدَثَاتِ، يُعَظِّمُونَهُ، ثُمَّ بَعْدَ ذَلِكَ يَأْتِي شَعْبَانُ، فَمَاذَا؟ فَتَنْكَسِرُ شَوْكَةُ التَّعَبُّدِ عِنْدَهُمْ، ثُمَّ يَنْهَضُونَ فِي رَمَضَانَ. فَعِنْدَنَا رَجَبٌ مُعَظَّمٌ، وَعِنْدَنَا رَمَضَانُ مُعَظَّمٌ، مُعَظَّمٌ عِنْدَ النَّاسِ، وَهَذَا مُعَظَّمٌ عِنْدَ الشَّرْعِ، عِنْدَ اللَّهِ جَلّ وَعَلَا. فَيَقَعُ الْبَخْسُ فِي شَهْرِ شَعْبَانَ، فَتَتَمَاوَتُ الْهِمَمُ وَتَتَقَاعَسُ النُّفُوسُ عَنْ الْعَمَلِ فِي شَعْبَانَ. قَالَ: «ذَاكَ شَهْرٌ يَغْفُلُ عَنْهُ النَّاسُ بَيْنَ رَجَبٍ وَرَمَضَانَ». وَالْحَدِيثُ يُحَسِّنُهُ الشَّيْخُ الْأَلْبَانِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي عَدِيدٍ مِنْ كُتُبِهِ. وَهَذَا، يَا إخْوَانِي فِي اللَّهِ، يَجُرُّنِي كَذَلِكَ وَيُنَاسِبُ هَذَا الْمَقَامَ وَهَذِهِ الْإِلْمَاحَةَ إلَى التَّنْبِيهِ إلَى مَا نَحْنُ فِيهِ، وَمَا نَحْنُ عَلَيْهِ مِنْ هَذِهِ الْحَالَةِ مِنْ حَالِ التَّقَاعُسِ وَالْفُتُورِ الَّذِي دَبَّ بَيْنَ طُلَّابِنَا، وَخَاصَّةً فِي هَذَا الشَّهْرِ. وَالْعِلَّةُ وَاضِحَةٌ، لِأَنَّ شَعْبَانَ فِي وَاقِعِنَا الْآنَ - وَنَحْنُ نَتَكَلَّمُ فِي هَذَا الْمَرْكِزِ الْمُبَارَكِ - وَقَعَ شَعْبَانُ بَيْنَ مَوْسِمَيْنِ عَظِيمَيْنِ. الْمَوْسِمُ الْأَوَّلُ فِي رَجَبٍ، وَهِيَ الدُّورَةُ الْعِلْمِيَّةُ الْمُكَثَّفَةُ، دَخَلَ الطُّلَّابُ وَدَخَلَ الْمُدَرِّسُونَ فِي جِهَادٍ عَظِيمٍ فِي بَذْلِ الْعِلْمِ وَنَشْرِهِ، مَنْ كَتَبَ وَمَنْ سَطَّرَ وَمَنْ رَاجَعَ وَمَنْ حَفِظَ وَمَنْ اسْتَمَرَّ وَمَنْ ثَابَرَ وَمَنْ سَهِرَ، جِهَادٌ عَظِيمٌ فِي بَذْلِ الْعِلْمِ وَنَشْرِهِ، تَحْصِيلًا وَتَعْلِيمًا. ثُمَّ سَيَأْتِي شَهْرُ رَمَضَانُ، وَهُوَ لَا شَكَّ وَلَا رَيْبَ مِنْ الْجِهَادِ الْأَكْبَرِ وَالْأَعْظَمِ لِلنَّفْسِ، فِي أَنْك تَبْذُلَ مَا تَقْدِرُ وَمَا تَسْتَطِيعُ عَلَيْهِ مِنْ الطَّاعَاتِ وَالْعِبَادَاتِ، مِنْ الصَّلَوَاتِ، مِنْ نَوَافِلَ، مِنْ قُرَبٍ، مِنْ قِيَامٍ، مِنْ بَذْلٍ، مِنْ صَدَقَةٍ، مِنْ زَكَاةٍ. فَجَاءَ شَعْبَانُ الْآنَ فَتْرَةً، فَتْنَقُّهَا وَنَرَى التَّقَاعُسَ وَاضِحًا يَدِبُّ بَيْنَ الْإِخْوَةِ وَبَيْنَ الطُّلَّابِ. خَرَجُوا مِنْ مَوْسِمٍ كَبِيرٍ عَظِيمٍ، وَكَذَلِكَ سَيَدْخُلُونَ إلَى مَوْسِمٍ أَعْظَمَ. وَلِهَذَا دَبَّ الْفُتُورُ فِي هَذَا الشَّهْرِ، تَجِدُ التَّقَاعُسَ فِي الْعِبَادَةِ، تَجِدُ التَكَاسُلَ فِي الْحَلَقَاتِ. تَرَى التَّكَاسُلَ بِمَعْنَى الْكَلِمَةِ، كَمَا قَالَ نَبِيُّنَا عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: «ذَاكَ شَهْرٌ يَغْفُلُ عَنْهُ النَّاسُ بَيْنَ رَجَبٍ وَرَمَضَانَ». رَجَبٌ مَرَّتْ الدُّورَةُ عَلَيْنَا، وَسَيَأْتِي رَمَضَانُ بِمَا فِيهِ مِنْ كَرَامَاتٍ. فَدَبَّ الْكَسَلُ فِي شَعْبَانَ. فَيَا إخْوَانِي فِي اللَّهِ، فَيَنْبَغِي أَنْ نَتَّقِيَ اللَّهَ جَلّ وَعَلَا فِي أَوْقَاتِنَا، وَأَنْ شَعْبَانَ هُوَ كَبَاقِي الشُّهُورِ، بَلْ هُوَ لَيْسَ كَبَاقِي الشُّهُورِ، بَلْ هُوَ أَعْظَمُ. لِهَذَا كَانَ نَبِيُّنَا يَحْرِصُ عَلَى أَدَاءِ الطَّاعَاتِ. وَلِهَذَا كَانَ مِنْ الْعِلَاجِ الْعِلَاجِ فِي اسْتِظْهَارِ شَعْبَانَ: أَنْ نُكْثِرَ مِنْ الطَّاعَةِ، وَأَنْ نُكْثِرَ مِنْ الْعِبَادَةِ. تَقُولُ عَائِشَةُ: «كَانَ يَصُومُ الشَّهْرَ كُلَّهُ». وَفِي رِوَايَةٍ: «إلَّا قَلِيلًا». يُكْثِرُ يُكْثِرُ مِنْ الصِّيَامِ فِي شَعْبَانَ. وَهَكَذَا طَلَبَةُ الْعِلْمِ يُكْثِرُونَ مِنْ طَلَبِهِمْ لِلْعِلْمِ فِي هَذَا الشَّهْرِ، لَا يَتَقَاعَسُونَ. لَا كَذَلِكَ يَأْتِيهِمْ مَاذَا؟ الْفُتُورُ. فَالْفُتُورُ مِنْ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ الَّذِي كَانَ نَبِيُّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَعِيذُ مِنْهُ. الْفُتُورُ مِنْ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ الَّذِي كَانَ نَبِيُّنَا دَائِمًا وَأَبَدًا يَسْتَعِيذُ بِاَللَّهِ مِنْهُ، كَمَا جَاءَ ذَلِكَ فِي الْبُخَارِيِّ وَفِي غَيْرِهِ مِنْ الصِّحَاحِ. فَفُتُورُكَ فِي هَذَا الشَّهْرِ خَاصَّةً هَذَا مِنْ الْعَجْزِ، وَهَذَا مِنْ الْكَسَلِ. مَعْنَا مَا يَنْبَغِي أَنْ يُعَمَّرَ هَذَا الشَّهْرُ بِمَا نَرَاهُ مِنْ تَرْكِ الْعِلْمِ، مِنْ تَرْكِ حَلَقِ الْعِلْمِ، أَوْ مِنْ تَرْكِ الطَّاعَةِ، مِنْ تَرْكِ الْعِبَادَةِ. مَا يَنْبَغِي. لِمَاذَا يَا إخْوَانِي فِي اللَّهِ؟ لِأَنَّنَا أَوَّلًا قَادِمُونَ عَلَى شَهْرٍ مُبَارَكٍ أَلَا وَهُوَ شَهْرُ رَمَضَانَ. وَلَا شَكَّ وَلَا رَيْبَ أَنَّ رَمَضَانَ يَحْتَاجُ إلَى عُدَّةٍ، يَحْتَاجُ إلَى اسْتِعْدَادٍ، يَحْتَاجُ إلَى بَذْلِ الْجُهْدِ مِنْ الْآنَ. الْأَسَفُ الْأَسَفُ كَثِيرٌ مِنْ النَّاسِ يَرَى أَنَّ وَقْتَ إعْدَادِ الْعُدَّةِ وَالتَّخْطِيطِ وَالِاسْتِعْدَادِ لِرَمَضَانَ إنَّمَا يَقَعُ فِي رَمَضَانَ. تَجِدُ الْوَاحِدَ إذَا دَخَلَ شَعْبَانَ مَاذَا؟ يُمَنِّي نَفْسَهُ. يَجْعَلُ شَعْبَانَ شَهْرَ الْأَمَانِيِّ. مَا شَاءَ اللَّهُ سَيَأْتِي رَمَضَانُ. تَبَارَكَ اللَّهُ. رَمَضَانُ قِيَامٌ إنْ شَاءَ اللَّهُ. سَأُصَلِّي أَوَّلَ إنْ شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ أُصَلِّي كَأَخْذِ مَقَامَيْنِ فِي الْآخِرَةِ. مَا شَاءَ اللَّهُ. وَكَذَلِكَ فِي مَاذَا؟ فِي صِلَةِ الْأَرْحَامِ. سَأَزُورُ عَمَّتِي وَخَالَتِي وَجَدَّتِي وَفُلَانًا فِي أَوَّلِ الشَّهْرِ، فِي نِصْفِ الشَّهْرِ، فِي آخِرَِ، وَيَخْطُطُ هَذَا. مَتَى سَيَفْعَلُ هَذَا كُلَّهُ فِي رَمَضَانَ؟ أَمَّا شَعْبَانُ، لَا يَنَالُهُ شَيْءٌ مِنْ الْعَمَلِ. وَهَذَا غَلَطٌ، وَهَذَا خَطَأٌ. وَهَذَا كَمَا يَقُولُونَ: سُوءُ تَرْتِيبٍ. بَلْ يَنْبَغِي - كَمَا قَالَ عُلَمَاءُ - أَنْ الْعَمَلَ إذَا عَمِلْتَهُ مِنْ الْآنَ، تَبْدَأُ بِالْعَمَلِ الْآنَ. تَبْدَأُ إذَا أَرَدْت شَيْئًا مِنْ الْقِيَامِ مِنْ الْآنَ. إذَا أَرَدْت شَيْئًا مِنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ مِنْ الْآنَ. إذَا أَرَدْت أَنْ تَزُورَ الْأَرْحَامَ مِنْ الْآنَ. كَسْرٌ مِنْ الزِّيَارَاتِ مِنْ الْآنَ. اعْمَلْ بِمَا شِئْت وَمَا اسْتَطَعْت مِنْ الْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ فِي شَعْبَانَ. كَمَا قَالَ جَلّ فِي عِلْمِهِ: ﴿وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً وَلَكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ فَكُبِّتُوا﴾. لَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ تَخْرُجُ الْجِهَادُ مِنْ الْآنَ، تَبْذُلُ قَبْلَ الْخُرُوجِ. ابْذُلْ عُدَّةً. لَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً. تَبْدَأُ الْعُدَّةُ قَبْلَ الْخُرُوجِ. مُو لَمَّا يَدْخُلْ رَمَضَانُ تَأْتِي بِسَمَا تَخْطِطُ وَتَنْظُرُ. مَا تَأْتِي. مَا تَأْتِي. أَمَانِيَّ. إنَّمَا يُغْرِيكَ الشَّيْطَانُ بِهَا. وَلِهَذَا كَثِيرٌ مَنْ كَانَ هَذَا حَالُهُ، إذَا جَاءَ رَمَضَانُ مَا يُوَفَّقُ إلَى الْعَمَلِ. مَا يُوَفَّقُ إلَى الْعَمَلِ. يَتَخَلْطُ. يَبْدَأُ أَوَّلَ يَوْمٍ بِالنَّوْمِ. ثَانِي يَوْمٍ بِالْقَيْلِ وَالْقَالِ. ثَالِثَ يَوْمٍ فِي الْأَسْوَاقِ. رَابِعَ يَوْمٍ عِنْدَ الْمَقْلِيَّاتِ. خَامِسَ يَوْمٍ تَذْهَبُ الْأَيَّامُ عَلَيْهِ. لِأَنَّهُ مَا اسْتَغَلَّ لَهُ. مَا تَعَوَّدَ عَلَى الطَّاعَةِ. بِخِلَالِ الَّذِي تَعَوَّدَ فِي شَعْبَانَ. تَعَوَّدَ عَلَى قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ. يَأْتِي بِانْدِفَاعٍ فِي رَمَضَانَ عَلَى قِرَاءَةِ الْأَكْثَرِ. إنْ كَانَ فِي رَمَضَانَ. فِي شَعْبَانَ اعْتَادَ عَلَى النَّوَافِلِ وَالطَّاعَاتِ، السُّنَنِ الْقَبْلِيَّةِ وَالْبَعْدِيَّةِ، وَعَلَى حَلَقِ الْعِلْمِ وَالْمُوَاظَبَةِ، وَعَلَى حَلَقِ الذِّكْرِ. سَيَأْتِي شَعْبَانَ بِرَمَضَانَ بِهِمْ أَعْظَمَ وَأَكْثَرَ. كُلَّمَا يَا عَبْدَاللَّهِ أَتَيْت بِالْعُدَّةِ قَبْلَ الْفِعْلِ لَكَانَ ذَلِكَ أَفْلَحَ وَأَنْجَحَ لَكَ، وَأَقَلَ اسْتِمْرَارِكَ. أَمَّا أَنْك تَأْتِي بِالْعُدَّةِ وَتَأْتِي بِالْعَمَلِ فِي أَثْنَاءِ الشَّهْرِ، فَأَضِعْتَ الْوَقْتَ. وَيُذْكَرُ مِنْ الطَّرِيقِ فِي هَذَا الْبَابِ: «أَنَّ رَجُلًا رُزِقَ بِمَوْلُودٍ، فَذَهَبَ إلَى حَكِيمِ الْحُكَمَاءِ فِي بَلَدَتِهِ وَفِي زَمَنِهِ. وَذَهَبَ هَذَا الرَّجُلُ وَهُوَ مُكْثِرٌ بِمَاذَا؟ بِمُسَابَقَتِهِ وَمُسَارَعَتِهِ بِهَذَا الصَّبِيِّ الَّذِي لَا يَزَالُ فِي الْمَهْدِ إلَى هَذَا الْحَكِيمِ. فَقَالَ: يَا شَيْخُ. يَا رَجُلُ. أَرْزَقْت بِهَذَا الْوَلَدِ. طَرِيقٌ الْآنَ أَمَامَكَ. أُرِيدُ أَنْ تَجْعَلَ لِي فُرْصَةً. تَجْعَلَ لِي بَرْنَامَجًا. كَيْفَ أُرَبِّي هَذَا الطِّفْلَ التَّرْبِيَةَ الصَّحِيحَةَ؟ فَمَا تَظُنُّ؟ قَالَ هَذَا الْحَكِيمُ: لَقَدْ تَأَخَّرْت! فَيَتَفَجَّأُ. مَا أَظُنُّ تَأَخَّرْت! أَنَا مِثْلِي. مَا سَبَقَنِي بِهَذَا الْحَدَثِ. لَازَالُ طِفْلَ أَيَّامٍ. وَآتِيكَ مَا بَلَغَهُ. لَازَالُ فِي الْمَهْدِ! فَقَالَ لَهُ هَذَا الْحَكِيمُ: لَقَدْ تَأَخَّرْت! مَا أَرَادَ الْحَكِيمُ؟ أَرَادَ هَذَا الْحَكِيمُ أَنْ التَّخْطِيطَ لِتَرْبِيَةِ هَذَا الطِّفْلِ يَكُونُ قَبْلَ خُرُوجِ مَطْنِ أُمِّهِ. بَلْ قَبْلَ الزَّوَاجِ. لِأَنَّ مِمَّا يُسَاعِدُ عَلَى تَرْبِيَةِ الطِّفْلِ: أَنْك تَخْتَارَ الْمَرْأَةَ الصَّالِحَةَ. وَهَذَا مَتَى يَكُونُ؟ قَبْلَ قَبْلَ الزَّوَاجِ. أَنْتَ تُرِيدُ أَنْ تُفَكِّرَ بِذُرِّيَّةٍ صَالِحَةٍ. فَكِّرْ بِهَا قَبْلَ أَنْ تَتَزَوَّجَ. مُدَّةٌ بَعِيدَةٌ. تَحْتَاجُ عَادَةً إلَى عِدَّةٍ قَدِيمَةٍ جِدًّا. تَنْظُرُ لِلزَوْجَةِ، ثُمَّ إذَا ظَفِرْت بِالزَوْجَةِ الصَّالِحَةِ تَسْأَلُ كَذَلِكَ: اخْتِيَارَ النُّطْفَةِ. كَمَا يَقُولُ الْأَذْكَارُ وَالْأَدْعِيَةُ. الْوَقْتُ تَأْتِي بِهَا. كَيْفَ تَكُونُ صِفَةُ الْمَرْأَةِ؟ هَذِهِ الْأَشْيَاءُ الْقَدِيمَةُ هِيَ الَّتِي تُسَاعِدُ عَلَى مَاذَا؟ عَلَى تَرْبِيَةِ الطِّفْلِ الصَّالِحِ. وَلِهَذَا يَا إخْوَانِي، هَذِهِ إلْمَامَةٌ عَلَى أَنَّ تَخْطِيطَ وَإِعْدَادَ الْعُدَّةِ لِلْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ تَكُونُ مُسْبَقَةً. مِنْ أَرَادَ أَنْ يُبَرْمِجَ. مِنْ أَرَادَ أَنْ يُخَطِّطَ لِلْعِبَادَاتِ فِي هَذَا الشَّهْرِ مِنْ الْآنَ. شَعْبَانَ بِكَامِلِهِ. اجْعَلْهُ تَطْبِيقًا عَمَلِيًّا. أَرَدْت أَنْ تَقْرَأَ مِنْ الْقُرْآنِ مِنْ الْآنَ. ابْدَأْ بِخَتْمِ الْقُرْآنِ مِنْ الْآنَ. تَبْدَأُ بِحَيْثُ يُدْفَعُ عَلَيْكَ رَمَضَانُ. تَرَى أَنَّ خَتْمَ الْقُرْآنِ سَهْلٌ سَلِسٌ. لَكِنَّ بَعْضَ النَّاسِ هَذِهِ مَا عَرَفَ. وَمَا فَقِهَ. وَمَا تَعَوَّدَ عَلَى قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ. فَإِذَا جَاءَ رَمَضَانُ يَتْعَبُ. يَرَى الثِّقْلَ فِي اللِّسَانِ وَفِي الذَّاكِرَةِ وَفِي الْهِمَّةِ فِي قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ. لَكِنْ إذَا كُنْت مُعْتَادًا فِي شَعْبَانَ. تَرَى أَنَّ قِرَاءَةَ الْقُرْآنِ فِي رَمَضَانَ سَلِسَةٌ. تَأْتِي مَعَك بِكُلِّ أَرِيحِيَّةٍ. وَهَكَذَا قِصَّ فِي كُلِّ فِي كُلِّ عَمَلٍ صَالِحٍ. وَهَكَذَا قِصَّ فِيمَا يَتَخَلَّفُ عَنْ حَلَقِ الْعِلْمِ وَعَنْ حَلَقِ الذِّكْرِ. يَبْتَعِدُ عَنْهَا. هَذَا مِنْ الْفُتُورِ. تَرَى أَنَّ الْحَلَقَاتِ كُلَّمَا ابْتَعَدْت عَنْهَا يَدِبُّ إلَيْك الْفُتُورُ. الْفُتُورُ وَالْفُتُورُ. ثُمَّ تُمَنِّي نَفْسَك إذَا جَاءَ رَمَضَانُ سَتَحْرِصُ عَلَى الْجُلُوسِ فِي الصَّفِّ الْأَوَّلِ. لَكِنْ حَنَانَيْكَ. إذَا جَاءَ رَمَضَانُ. أَوَّلَ مَا تَجْلِسُ يَأْتِيكَ النُّعَاسُ. تَخْرُجُ. مَا اعْتَدْت. مَا تَعَوَّدْت. لَكَ الَّذِي تَعَوَّدْت عَلَى اسْتِمْرَارِهِ فِي حَلَقِ الْعِلْمِ. سَيَنْشَطُ فِيهَا مِنْ رَمَضَانَ إلَى آخِرِ شَهْرٍ إلَى أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى. وَلِهَذَا يَا إخْوَانِي فِي اللَّهِ، يَنْبَغِي أَنْ نَحْرِصَ عَلَى إبْعَادِ الْفُتُورِ، وَإِبْعَادِ الْكَسَلِ. وَخَاصَّةً وَنَحْنُ فِي هَذَا الشَّهْرِ. وَمِمَّا يُؤَكِّدُ هَذَا الْمَعْنَى، يُؤَيِّدُ هَذَا الْمَعْنَى: «أَنَّ الْمُسْلِمَ يَحَاوِلُ أَنْ لَا يَكُونَ فَرِيسَةً لِلْفُتُورِ فِي هَذَا الشَّهْرِ، لِأَنَّ الشَّيَاطِينَ لَنَا بِالِامْتِظَارِ». وَهَاهُنَا فَائِدَةٌ. وَبِهَذِهِ الْفَائِدَةِ سَنَعْلَمُ هَذَا الْمَغْزَى. عِنْدَمَا يَتَكَلَّمُ الْعُلَمَاءُ فِي شَرْحِ حَدِيثِ الَّذِي ذُكِرَ فِيهِ نَبِيُّنَا عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: «أَنَّ الشَّيَاطِينَ تُصَفَّدُ فِي رَمَضَانَ». يَأْتِي سَائِلٌ وَيَقُولُ: يَا أَخِي أَنَا أَسْتَشْكِلُ هَذَا الْأَمْرَ. كَيْفَ نَقْرَأُ وَنَدْعُو لِهَذَا الْحَدِيثِ بِأَنَّ شَيَاطِينَ قَدْ صُفِّدَتْ وَقَدْ رُبِطَتْ؟ وَبِالْمُقَابِلِ نَرَى فِي هَذَا شَرَّ النَّاسِ عَلَى الْمَعَاصِي. النَّاسَ عَلَى الذُّنُوبِ. الَّذِي بَعْضُهُمْ يَسْكَرُ فِي رَمَضَانَ. وَبَعْضُهُمْ يَفْعَلُ الْفَاحِشَةَ فِي رَمَضَانَ. وَبَعْضُهُمْ لَا يَزَالُ عَلَى الْمُوبِقَاتِ وَالْعَظَائِمِ فِي رَمَضَانَ. كَيْفَ أَجْمَعُ بَيْنَ الشَّيَاطِينِ مُرْبَطَةٍ وَالْمُنْكَرَاتِ مَوْجُودَةٍ؟ كَيْفَ؟ مَا الَّذِي يُمْكِنُ؟ أَنَا مَا أَقُودُ لِلشَّيَاطِينِ مَوْجُودَةٍ. الشَّيَاطِينُ مُرْبَطَةٌ. فَالْعُلَمَاءُ جَمَعُوا. وَهُنَاكَ جُمُوعٌ كَثِيرَةٌ. وَنَحْنُ نَسْلُكُ فِيهَا فِي مَقَامِ جَمْعِ بَيْنَ الْأَدِلَّةِ. لَكِنْ هُنَاكَ تَنْبِيهٌ مِنْ الْجُمُوعِ. تَنْبِيهٌ نَبَّهَ عَلَيْهِ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ. وَكَذَا مِمَّا يُسْتَحْسَنُ ذِكْرُهُ، وَيُنَاسِبُ ذِكْرُهُ فِي هَذَا الْمَقَامِ. قَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ: قَالُوا: الشَّيْطَانُ. الشَّيَاطِينُ مُصَفَّدَةٌ. طَبْعًا مِنْهُمْ مَنْ قَالَ: إنَّ الْمَقْصُودَ بِالْحَدِيثِ مَا رُبِطَتْ الشَّيَاطِينُ، كَمَا ذُكِرَتْ رِوَايَاتٌ. إذَنْ الشَّيَاطِينُ الصِّغَارُ لَا يَزَالُونَ مَاذَا؟ مُبَثُّوثَةً فِي الْأُمَّةِ فِي رَمَضَانَ. هَذَا قَوْلٌ. قَوْلٌ آخَرُ قَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ - وَهَذَا مُلَاحَظٌ - قَالُوا: إنَّ الشَّيَاطِينَ مَاذَا؟ تُصَفَّدُ تُرْبَطُ فِي رَمَضَانَ. جُمِعَتْ وَصُفِّدَتْ فِي رَمَضَانَ. قَالُوا: قَبْلَ رَمَضَانَ. مَا الَّذِي يَعْلَمُ؟ قَبْلَ رَمَضَانَ فِي شَعْبَانَ. مَاذَا يَفْعَلُونَ؟ تَكْثُفُ الْعَمَلَ. تَجِدُ وَتَجْتَهِدُ. خِدْمَةُ 24 سَاعَةً فِي إضْلَالِ بَنِي آدَمَ. خِدْمَةُ جَبَّارَةٌ. هَذَا مِنْ أَمْرِهِ. وَذَاكَ مِنْ أَمْرِهِ. تَشْتَغِلُ الشَّيَاطِينُ بِكُثْرَةٍ بِكُثْرَةٍ فِي شَعْبَانَ. لِمَاذَا؟ حَتَّى إذَا جَاءَ رَمَضَانُ وَرُبِطُوا. مَا الَّذِي يَفْعَلُونَ؟ النَّاسُ يَنْدَفِعُونَ بِمَا الَّذِي يَنْدَفِعُونَ؟ بِتِلْكَ الْقُوَّةِ الشِرِّيرَةِ الَّتِي مَا الَّذِي دَفَعَتْ فِيهِمْ؟ يَعْنِي مِثْلُ بَعْضِ الْإِخْوَةِ الَّذِينَ تَذْكُرُونَ: أَلْعَابُ السَّيَّارَاتِ. تُعَبَّأُ تُعَبَّأُ تُعَبَّأُ، ثُمَّ تُفَكُّ. تَسِيرُ السَّيَّارَةُ. تَمْشِي عَلَى مَاذَا؟ تَمْشِي عَلَى قُوَّةِ الدَّفْعِ. عَلَى قُوَّةِ مَاذَا؟ الدَّفْعِ الَّذِي دُفِعَتْ. فَالشَّيْطَانُ يَفْعَلُ ذَلِكَ مَعَ بَنِي آدَمَ. كُلٌّ مِنْا مُوَكَّلٌ بِهِ شَيْطَانٌ. فَشَيْطَانُكَ يُحَثُّك وَيَشُدُّ وَيَشُدُّ وَيَشُدُّ. مَاذَا؟ يَحْزِمُ. حِسَابُ رَمَضَانَ. إذَا جَاءَ رَمَضَانُ وَرُبِطَ. يُفَكُّ. فَتَسِيرُ أَنْتَ عَلَى مَاذَا؟ تَسِيرُ عَلَى مِقْدَارِ الشَّرِّ الَّذِي بُثَّ فِيكَ. تَسِيرُ تَسِيرُ تَسِيرُ. وَهَكَذَا النَّاسُ. وَلِهَذَا لَاحِظُوا. لَاحِظُوا فِي شَعْبَانَ مَاذَا نَرَى؟ ضَعْفٌ. فُتُورٌ. هَذَا مِنْ فِعْلِ الشَّيْطَانِ. يَا إخْوَانِي. الشَّيْطَانُ الْآنَ يَدْخُلُ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْ بَابِهِ. عَلَى طَالِبِ الْعِلْمِ مِنْ بَابِهِ. عَلَى الْعَابِدِ مِنْ بَابِهِ. عَلَى الصَّالِحِ مِنْ بَابِهِ. عَلَى التَّقِيِّ مِنْ بَابِهِ. مِنْ أَصْحَابِ الصَّلَاةِ. مِنْ أَبْوَابٍ. يَدْخُلُ عَلَيْهِمْ. يَدْخُلُ الشَّيْطَانُ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ. يَأْزُ وَيَأْزُ. لَا تَرَى الْمَعَاصِيَ. تُكْسَرُ فِي شَعْبَانَ. الْمَعَاصِي. الْغَفْلَةُ. كَمَا قَالَ نَبِيُّنَا: «ذَاكَ شَهْرٌ يَغْفُلُ عَنْهُ النَّاسُ». تَتَقِيهَا غَفْلَةٌ. وَهَذِهِ غَفْلَةٌ مِنْ الشَّيْطَانِ. الشَّيْطَانُ وَمَنْ مَع