من أحكام شهر رمضان 1
الدرس في من أحكام شهر رمضان 1، ألقاها الشيخ أبو هاشم جمال بن سرور
مقدمة في فضائل شهر رمضان والصيام
يتناول المقطع فضائل شهر رمضان والصيام، حيث يذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي يبين أن كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لله وهو يجزي به. يُفصّل في شرح هذا الحديث ورواياته المختلفة.
تفصيل مضاعفة الأعمال وتخصيص الصوم
يشرح كيف أن كل عمل صالح يضاعف إلى عشر أمثاله وقد يصل إلى سبعمائة ضعف، وأن الصوم له فضل خاص حيث يضاعف الله أجره بغير حساب كما ورد في الحديث النبوي.
مضاعفة الأجور في رمضان وتطبيقاتها
يُشير إلى أن الأعمال الصالحة في رمضان تُضاعف أجرها، ويستدل على ذلك بأحاديث نبوية وأقوال العلماء، ويُبيّن أن مضاعفة الأجر تكون بحسب الزمان والمكان والعامل والعمل.
حرص النبي على الأعمال الصالحة في رمضان وتأصيله
كان النبي عليه الصلاة والسلام يحرص على كثرة الأعمال في رمضان، وكان أجود الناس في هذا الشهر الفضيل، وجاء في الصحيح أنه كان أجود ما يكون في رمضان.
- 17 شعبان 1432هـ - 18/07/2011مـ
-
Warning: Undefined array key "filesize" in /home/u691853887/domains/dar-sh.com/public_html/staging.dar-sh.com/site/assets/cache/FileCompiler/site/templates/_func.php on line 195
Warning: Undefined array key "mime_type" in /home/u691853887/domains/dar-sh.com/public_html/staging.dar-sh.com/site/assets/cache/FileCompiler/site/templates/_func.php on line 197
Warning: Undefined array key "filesize" in /home/u691853887/domains/dar-sh.com/public_html/staging.dar-sh.com/site/assets/cache/FileCompiler/site/templates/_func.php on line 198
-
Warning: Undefined array key "playtime_string" in /home/u691853887/domains/dar-sh.com/public_html/staging.dar-sh.com/site/assets/cache/FileCompiler/site/templates/_func.php on line 192
Warning: Undefined array key "mime_type" in /home/u691853887/domains/dar-sh.com/public_html/staging.dar-sh.com/site/assets/cache/FileCompiler/site/templates/_func.php on line 197
Warning: Undefined array key "filesize" in /home/u691853887/domains/dar-sh.com/public_html/staging.dar-sh.com/site/assets/cache/FileCompiler/site/templates/_func.php on line 198
التفريغ النصي الكامل
إِنَ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ تَعَالَى وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَعُوذُ بِاَللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِدًا، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا كَثِيرًا. أَمَّا بَعْدُ، فَبِمُنَاسَبَةِ إقْبَالِ هَذَا الشَّهْرِ الْعَظِيمِ أَلَا وَهُوَ شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي نَسْأَلُ اللَّهَ الْعَظِيمَ وَرَبَّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ أَنْ يُبَلِّغَنَا وَإِيَّاكُمْ هَذَا الشَّهْرَ بِحُضُورِ أَيَّامِهِ وَلَيَالِيهِ، وَأَنْ يُبَلِّغَنَا هَذَا الشَّهْرَ وَنَحْنُ بِأَتَمِّ صِحَّةٍ وَعَافِيَةٍ. هَذَا الشَّهْرُ إخْوَانِي فِي اللَّهِ مِنْ الْأَشْهُرِ الْعَظِيمَةِ الَّذِي كَانَ السَّلَفُ رَحِمَهُمْ اللَّهُ تَعَالَى يَسْأَلُونَ اللَّهَ وَيَدْعُونَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ الْأَشْهُرَ الْمَدِيدَةَ وَالطَّوِيلَةَ أَنْ يُبَلِّغَهُمْ رَمَضَانَ، وَلَا أُخْفِيكُمْ إخْوَانِي فِي اللَّهِ أَنَّ مِثْلَ هَذِهِ الْأَيَّامِ النَّاسُ بِأَمْسِ الْحَاجَةِ إلَى التَّفَطُّنِ وَإِلَى التَّفَقُّهِ لِمَعْرِفَةِ مَسَائِلِهِ وَفَضَائِلِهِ. فَالْإِنْسَانُ قَدْ تَعْتَرِيهِ الْغَفْلَةُ لِمَعْرِفَةِ فَضَائِلِ هَذَا الشَّهْرِ، وَكَذَلِكَ تَعْتَرِيهِ الْجَهْلَةُ بِأَحْكَامِ هَذَا الشَّهْرِ، فَكَانَ مِنْ الْمُنَاسِبِ وَمِنْ الْمُلَائِمِ أَنْ نَتَذَاكَرَ وَإِيَّاكُمْ إخْوَانِي فِي اللَّهِ شَيْئًا مِنْ مَسَائِلِ هَذَا الشَّهْرِ الْعَظِيمِ. وَبَيْنَ أَيْدِينَا إخْوَانِي فِي اللَّهِ مَسَائِلُ مُتَعَلِّقَةٌ أَوَّلًا بِفَضَائِلِ هَذَا الشَّهْرِ، فَإِنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَلَا قَدْ أَعَدَّ لِمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ هَذَا الشَّهْرِ مِمَّنْ صَامَ نَهَارَهُ وَقَامَ لَيْلَهُ وَأَتْبَعَ الطَّاعَاتِ وَالْعِبَادَاتِ بِالْأَجْرِ الْعَظِيمِ وَالرِّزْقِ الْوَافِرِ فِي حَقِّ مَنْ قَامَ بِهِ خَيْرَ مَقَامٍ. وَحَدِيثُنَا فِي هَذَا الْبَابِ وَفِي هَذِهِ الْأَيَّامِ بِإِذْنِ اللَّهِ أَنْ نَتَذَاكَرَ شَيْئًا مِنْ فَضَائِلِ هَذَا الشَّهْرِ الْعَظِيمِ، وَمِنْ الْفَضَائِلِ الْمَعْدُودَةِ وَهِيَ كَثِيرَةٌ وَكَثِيرَةٌ جِدًّا مَا جَاءَ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ قَالَ: قَالَ نَبِيُّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ، كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ، وَفِي رِوَايَةٍ: كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ يُضَاعَفُ الْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ، قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: إلَّا الصِّيَامَ، وَفِي رِوَايَةٍ: إلَّا الصَّوْمَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، يَدَعُ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ وَشَهْوَتَهُ مِنْ أَجْلِي». وَجَاءَ فِي رِوَايَةٍ كَذَلِكَ مِنْ رِوَايَةِ الْبُخَارِيِّ قَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: «كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إلَّا الصَّوْمَ فَإِنَّهُ لِي، إلَّا الصَّوْمَ فَإِنَّهُ لِي». وَجَاءَتْ رِوَايَةٌ ثَالِثَةٌ قَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: «لِكُلِّ عَمَلٍ كَفَّارَةٌ إلَّا الصَّوْمَ فَإِنَّهُ لِي، لِكُلِّ عَمَلٍ كَفَّارَةٌ إلَّا الصَّوْمَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ». هَذِهِ الرِّوَايَاتُ إخْوَانِي فِي اللَّهِ الَّتِي جَاءَتْ فِي الصِّحَاحِ بِهَذِهِ الْأَلْفَاظِ الْمَذْكُورَةِ عَلَى تَفَاوُتٍ بَيْنَ كَلِمَاتِهَا تَدُلُّ عَلَى اخْتِلَافِ مَعَانِيهَا أَيْضًا، فَفِي كُلِّ وَجْهٍ مِنْ أَوْجُهِ الرِّوَايَاتِ دَلَالَةٌ عَلَى مَعْنًى مِنْ مَعَانِي فَضِيلَةِ الصِّيَامِ. فَنَقْتَصِرُ أَوَّلًا وَنَبْدَأُ بِمَا جَاءَتْ فِي الرِّوَايَةِ الْأُولَى فِي بَيَانِ وَتِبْيَانِ فَضْلِ الصِّيَامِ، مَا جَاءَ فِي الصَّحِيحِ قَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: «كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ، وَفِي رِوَايَةٍ: كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ يُضَاعَفُ الْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: إلَّا الصَّوْمَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ». هَذِهِ الرِّوَايَةُ فِيهَا تَنْبِيهٌ وَإِشَارَةٌ إلَى فَضِيلَةٍ عَظِيمَةٍ أَعَدَّهَا اللَّهُ جَلّ وَعَلَا لِلصَّائِمِينَ، وَوَجْهُ ذَلِكَ فِي قَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: «كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ يُضَاعَفُ الْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا»، الْمُسْلِمُ إذَا عَمِلَ طَاعَةً وَإِذَا قَامَ بِقُرْبَةٍ تَقَرَّبَ بِهَا إلَى اللَّهِ جَلّ وَعَلَا، فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ عَدْلِهِ وَإِحْسَانِهِ وَفَضْلِهِ عَلَى عِبَادِهِ أَنْ هَذَا الْعَمَلَ يُجَازِي بِضِعْفِهِ. فَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، الْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ، هَذَا الْمُضَاعَفُ هُوَ مِنْ اللَّهِ وَحْدَهُ، هُوَ الَّذِي يَتَفَضَّلُ وَيَتَكَرَّمُ جَلّ وَعَلَا بِأَنْ مَنَّ عَلَى عِبَادِهِ بِهَذِهِ الْمُضَاعَفَةِ. أَنْتَ تَعْمَلُ عَمَلًا وَاحِدًا، الْأَصْلُ أَنَّكَ تَسْتَحِقُّ بِهِ حَسَنَةً، لَكِنْ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ بِعِبَادِهِ أَنْ جَعَلَ هَذَا الْعَمَلَ الَّذِي هُوَ بِحَسَنَةٍ إلَى عَشْرِ حَسَنَاتٍ، ثُمَّ إلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ. وَمَعَ هَذَا تَفْصِيلٌ وَتَنْبِيهٌ عَلَيْهِ فِي هَذَا الْمَقَامِ، وَالَّذِي عَلَيْهِ الْمُحَقِّقُونَ مِنْ الْعُلَمَاءِ أَنَّ الْأَصْلَ وَالْأَمْرَ الثَابِتَ لِجَمِيعِ النَّاسِ أَنَّ الْعَمَلَ بِعَشْرِ أَضْعَافِهِ، هَذَا لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ، كُلُّ وَاحِدٍ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ مِنْ الْمُسْلِمِينَ فَعَلَ أَيَّ عِبَادَةٍ أَيَّ طَاعَةٍ، فَإِنَّ الْمُضَاعَفَةَ حَاصِلَةٌ لَا مَحَالَةَ فِي هَذَا الْأَمْرِ مِنْ الْحَسَنَةِ إلَى عَشْرِ أَمْثَالِهَا. التَّسْبِيحَةُ حَسَنَةٌ تُضَاعَفُ إلَى عَشْرِ أَمْثَالِهَا، الصَّلَاةُ بِحَسَنَةٍ تُضَاعَفُ إلَى عَشْرِ أَمْثَالِهَا، الزَّكَاةُ بِحَسَنَةٍ تُضَاعَفُ إلَى عَشْرِ أَمْثَالِهَا، كُلُّ عَمَلٍ، إمَاطَةُ الْأَذَى عَنْ الطَّرِيقِ فَعَلَ أَيَّ عَمَلٍ صَغِيرٍ كَانَ أَوْ كَبِيرٍ، الْحَسَنَةُ تُضْرَبُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، هَذَا لِكُلِّ عَمَلٍ. أَمَّا أَنْ الْعَمَلَ يُضَاعَفُ مِنْ عَشْرَةٍ إلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ، قَالَ الْعُلَمَاءُ: هَذَا لَيْسَ لِكُلِّ أَحَدٍ، هَذَا لَيْسَ لِكُلِّ أَحَدٍ، وَإِنَّمَا هَذَا يَجْعَلُهُ اللَّهُ لِبَعْضِ الصِّفَاتِ، لِبَعْضِ الصِّفَاتِ الَّتِي تَكُونُ مَوْجُودَةً عِنْدَ الْعَابِدِ، مِثْلُ الْإِخْلَاصِ، مِثْلُ الْإِخْلَاصِ. فَإِنَّ الَّذِي يَتَعَبَّدُ اللَّهَ جَلّ وَعَلَا بِإِتْقَانٍ بِإِحْسَانٍ بِإِخْلَاصٍ، فَإِنَّ الْحَسَنَةَ تُضَاعَفُ مِنْ عَشْرَةٍ إلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ، وَهَذَا الَّذِي عَلَيْهِ الْمُحَقِّقُونَ عَلَى هَذِهِ الْمُعَادَلَةِ. عَلَى أَنَّ الْفِعْلَ مَا مِنْ حَسَنَةٍ تُضَاعَفُ إلَى عَشْرِ أَمْثَالِهَا، قَالُوا: هَذَا لِكُلِّ أَحَدٍ، أَمَّا الْمُضَاعَفُ مِنْ عَشْرَةٍ إلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ، قَالُوا: لَيْسَ لِكُلِّ أَحَدٍ، وَإِنَّمَا هَذَا لِمَنْ يَتَصِفُ بِبَعْضِ الصِّفَاتِ مِنْ الْإِتْقَانِ مِنْ الْإِحْسَانِ مِنْ الْإِخْلَاصِ مِنْ الْمُبَادَرَةِ مِنْ الْمُسَابَقَةِ مِنْ الْمُسَارَعَةِ، صِفَاتٍ تَكُونُ غَالِبَةً أَوْ تَكُونُ زَائِدَةً فِي حَقِّ الْعَابِدِ، فَرَبُّنَا يُضَاعِفُ بَعْدَ ذَلِكَ الْعَشْرَةَ إلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ. طَيِّبٌ، هَذِهِ الْمُعَادَلَةُ: الْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ، هَذِهِ فِي سَائِرِ الْأَعْمَالِ، مَا الَّذِي يَخْرُجُ مِنْهَا؟ يَخْرُجُ مِنْهَا الصَّوْمُ، الصَّوْمُ مَا حَقُّهُ؟ الصَّوْمُ فَوْقَ هَذِهِ الْمُعَادَلَةِ. انْظُرْ فَوْقَ هَذِهِ الْمُعَادَلَةِ، الْحَسَنَةُ تُضْرَبُهَا بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، تُضْرَبُهَا فِي سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ، هَذَا يَكُونُ فِي سَائِرِ الْأَعْمَالِ، أَمَّا الصَّوْمُ فَقَدْرُهُ زَائِدٌ بَعْدَ السَّبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ، يُضَاعِفُ اللَّهُ الصِّيَامَ إلَى أَضْعَافٍ كَثِيرِ. قَالَ نَبِيُّنَا عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: «كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ، هَذَا فِي حِسَابِكَ، الْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: إلَّا الصَّوْمَ، الصَّوْمُ لَا يَدْخُلُ فِي هَذِهِ الْمُعَادَلَةِ، فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ». أَيْ أَنَّ اللَّهَ جَلّ وَعَلَا يُعْطِي الْجَزَاءَ الْعَظِيمَ وَالْكَثِيرَ وَالْوَافِرَ فِي حَقِّ الصَّائِمِينَ، وَهَذَا إِنْ دَلَّ دَلَّ عَلَى فَضِيلَةِ الصَّوْمِ، دَلَّ عَلَى فَضِيلَةِ الصَّوْمِ، وَبِهَذَا فِي أَعْظَمِ الذِي فِي ذَلِكَ. وَهَذَا يَجْعَلُ النَّاسَ يَتَحَامَدُونَ، يَجِدُونَ وَيَجْتَهِدُونَ الْهِمَمَ فِي إتْقَانِ صِيَامِهِمْ، فِي إتْقَانِ صِيَامِهِمْ. فَقَالَ جَلّ وَعَلَا: «فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ»، وَقَالَ الْعُلَمَاءُ: وَسِرُّ هَذِهِ الْمُضَاعَفَةِ الْعَظِيمَةِ فِي حَقِّ الصَّائِمِينَ، قَالُوا: لِأَنَّ الصَّوْمَ هُوَ مِنْ جِنْسِ الصَّبْرِ، الصَّوْمُ هُوَ مِنْ جِنْسِ الصَّبْرِ. وَقَدْ قَالَ رَبُّنَا جَلّ وَعَلَا: ﴿إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾، الصَّابِرُ يُعْطَى لَهُ مِنْ الْأَجْرِ مَا لَا يُعَدُّ وَلَا يُحْصَى، وَالصَّابِرُ وَالصَّائِمُ صَابِرٌ، وَالصَّائِمُ صَابِرٌ. وَلِهَذَا يَقُولُ حَافِظٌ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى، حَافِظُ بْنُ حَجَرٍ، قَالَ: «وَالصَّابِرُونَ هُمْ الصَّائِمُونَ فِي أَكْثَرِ الْأَقْوَالِ»، أَيْ أَكْثَرُ الْعُلَمَاءِ مِنْ الْمُفَسِّرِينَ، إذَا أَتَوْا عِنْدَ هَذِهِ الْآيَةِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾، قَالُوا: الصَّابِرُونَ هُمْ الصَّائِمُونَ. أَيْ مَعْنَى الْآيَةِ: إنَّمَا وُفِّيَ الصَّائِمُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ، فَالصَّائِمُ هُوَ الصَّابِرُ. وَبَيَانُ ذَلِكَ وَعَلَاقَةُ الصَّوْمِ بِالصَّبْرِ، قَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ: مِنْ تَأَمَّلَ فِي فَرْضِيَةِ الصِّيَامِ يَجِدُ أَنَّ الصِّيَامَ قَدْ تَوَفَّرَتْ فِيهِ أَنْوَاعُ الصَّبْرِ الثَّلَاثَةِ. وَمَنْ تَفَقَّهَ فِي دِينِ اللَّهِ يَعْلَمُ أَنَّ الصَّبْرَ عَلَى أَقْسَامٍ ثَلَاثَةٍ: صَبْرٌ عَلَى الطَّاعَةِ، وَصَبْرٌ عَنْ الْمَعْصِيَةِ، وَصَبْرٌ عَلَى الْقَضَاءِ وَالْقَدَرِ. يَقُولُ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ: أَنَّ هَذِهِ الْأَنْوَاعَ الثَّلَاثَةَ قَدْ وُجِدَتْ فِي الصَّوْمِ، وُجِدَتْ فِي الصَّوْمِ. فَانْظُرْ مَثَلًا مَنْ صَامَ فِي رَمَضَانَ، فَإِنَّهُ أَوَّلًا صَبَرَ عَلَى الطَّاعَةِ، الصَّوْمُ فِيهِ مَشَقَّةٌ عَلَى النُّفُوسِ، مَشَقَّةٌ عَلَى النُّفُوسِ، تَحْتَاجُ إلَى مُصَابَرَةٍ إلَى بَذْلٍ إلَى مُجَاهَدَةٍ، تُجَاهِدُ نَفْسَكَ عَلَى الصَّبْرِ عَلَى هَذِهِ الطَّاعَةِ بِتَأْدِيَتِهَا بِالْإِمْسَاكِ بِالْكِفِّ. فَهَذَا صَبْرٌ عَلَى الطَّاعَةِ، وَفِيهِ كَذَلِكَ الصَّبْرُ عَنْ الْمَعَاصِي، يُؤْمَرُ أَوْ يُؤَمَرُ الْعَبْدُ بِالْكِفِّ عَنْ الْمَعَاصِي، بِالْكِفِّ عَنْ الذُّنُوبِ، وَكَذَلِكَ بِالْكِفِّ حَتَى عَنْ الْمُبَاحَاتِ عَنْ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ وَعَنْ الشَّهَوَاتِ الَّتِي أَبَاحَ لَهُ شَرْعًا فِيهَا، يَنْبَغِي أَنْ يَكُفَّ عَنْهَا، وَمَا هُوَ أَعْظَمُ مِنْ ذَلِكَ، يَكُفُّ عَنْ الْمَعَاصِي، يَكُفُّ عَنْ الذُّنُوبِ حَتَى مَاذَا؟ يَسْلَمَ لَهُ الصِّيَامُ. إِذَنْ فَفِيهِ الصَّوْمُ صَبْرٌ عَنْ الْمَعَاصِي، وَفِيهِ كَذَلِكَ الصَّبْرُ عَلَى الْقَضَاءِ وَالْقَدَرِ، مِثْلُ هَذِهِ الْأَيَّامِ، مِثْلًا وَمَا مَضَى مِنْ أَيَّامٍ قَرِيبَةٍ، فَإِنَّ الصَّوْمَ يَأْتِي فِي مَوْسِمِ الْحَرِّ، يَأْتِي الصَّوْمُ فِي مَوْسِمِ الْحَرِّ. يَجِدُ أَنَّ الصَّائِمَ الْمَشَقَّةَ مِنْ الضَّمْأِ مِنْ الْمَخْمَصَةِ مِنْ التَّعَبِ مِنْ الْإِرْهَاقِ، ذَاكَ الَّذِي يَعْمَلُ فِي نَهَارِهِ، وَذَاكَ الَّذِي يَشْتَغِلُ تَحْتَ الشَّمْسِ، يَجِدُ لَدْعَةَ الْحَرِّ، فَيَجِدُ أَنَّ الصَّوْمَ حَارٌّ وَشَاقٌّ عَلَيْهِ. فَهَذَا مَاذَا؟ يُصَبِّرُ نَفْسَهُ، يُصَبِّرُ نَفْسَهُ، هَذَا صَبْرٌ عَلَى الْأَقْدَارِ وَالْقَدَرِ. فَإِذَنْ الْأَنْوَاعُ الثَّلَاثَةُ مِنْ أَنْوَاعِ الصَّبْرِ: الصَّبْرُ عَلَى الطَّاعَةِ، وَالصَّبْرُ عَنْ الْمَعَاصِي، وَالصَّبْرُ عَلَى الْقَضَاءِ وَالْقَدَرِ، تَوَفَّرَتْ فِي الصَّوْمِ، وَلِهَذَا مَنْ صَامَ مَعَ هَذِهِ الْأُمُورِ كُلِّهَا، فَقَدْ نَالَ أَجْرَ الصَّابِرِينَ: ﴿إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾. وَلِهَذَا تَعْلَمُ السِّرَّ فِي قَوْلِ نَبِيِّنَا عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: «كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ، الْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: إلَّا الصَّوْمَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ». وَسَأَتِي كَذَلِكَ مَعْنًى مَا يَتَعَلَّقُ بِبَعْضِ الْأُمُورِ الَّتِي جَعَلَتْ الصِّيَامَ بِهَذِهِ الْمَثَابَةِ مِنْ الرَّفْعِ وَالرَّفْعِ الْعَالِي فِي دِينِنَا. وَهَذَا يُجَرِّينَا كَذَلِكَ إلَى مَسْأَلَةٍ عَظِيمَةٍ، وَهِيَ مِثْلٌ يُذْكَرُ عِنْدَ الْعُلَمَاءِ عِنْدَ هَذَا الْبَابِ، وَهِيَ مُضَاعَفَةُ الْأُجُورِ. الْأَعْمَالُ الصَّالِحَةُ تَتَضَاعَفُ، وَمُضَاعَفَةُ الْعَمَلِ الصَّالِحِ تَكُونُ إمَّا بِحَسَبِ الزَّمَانِ، وَإِمَّا بِحَسَبِ الْمَكَانِ، وَإِمَّا بِحَسَبِ الْعَامِلِ، وَمِنْهُمْ مَنْ أَضَافَ: أَوْ بِحَسَبِ الْعَمَلِ. فَعِنْدَنَا زَمَانٌ وَمَكَانٌ وَعَمَلٌ وَعَامِلٌ، عَلَى هَذِهِ الْأُمُورِ تَفَاوُتُ هَذِهِ الْأُمُورِ، الْأُمُورُ تَتَضَاعَفُ وَالْأُجُورُ تَتَضَاعَفُ. مَثَلًا نَأْتِي عِنْدَ الزَّمَانِ، تَأْتِي بِعِبَادَةٍ، وَهَذِهِ الْعِبَادَةُ تُؤَدِّيهَا فِي زَمَنٍ مُعَيَّنٍ، تَنَالُ عَلَيْهَا أَجْرًا، وَهَذِهِ الْعِبَادَةُ بِنَفْسِهَا بِمُوَاصَفَاتِهَا بِهَيْئَتِهَا تَعْمَلُهَا فِي زَمَنٍ آخَرَ، لَكَ فِيهَا أَجْرٌ أَعْظَمُ، لَكَ فِيهَا أَجْرٌ أَعْظَمُ. لِمَاذَا هُنَا الْأَجْرُ تَضَاعَفَ مَعَنَا؟ الْعَمَلُ وَاحِدٌ، وَالْقُرْبَةُ وَاحِدَةٌ، وَالْهَيْئَةُ وَاحِدَةٌ، مَا الَّذِي ضَاعَفَ الْعَمَلَ هُنَا أَوْ ضَاعَفَ الْأَجْرَ هُنَا؟ قَالَ الْعُلَمَاءُ: الزَّمَانُ، فَإِنَّ هُنَاكَ أَزْمِنَةً إذَا عَمِلَ فِيهَا الْعَامِلُ عَمَلًا صَالِحًا، فَإِنَّ اللَّهَ جَلّ وَعَلَا يُضَاعِفُ لَهُ الْأَجْرَ. وَهَذَا مَا يُسَمِّيهِ الْعُلَمَاءُ بِشَرَفِ الزَّمَانِ، بِشَرَفِ الزَّمَانِ، مِنْ ذَلِكَ يُذْكُرُ الْعُلَمَاءُ مَا يَتَعَلَّقُ فِي رَمَضَانَ، وَهَذَا الَّذِي نَحْنُ بِصَدَدِهِ، وَكَذَلِكَ أَيَّامُ الْعَشْرِ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ، أَيَّامُ الْعَشْرِ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ. قَالَ نَبِيُّنَا عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: «مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا أَحَبُّ إلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ»، الْأَعْمَالُ الصَّالِحَةُ مَحْبُوبَةٌ عِنْدَ اللَّهِ فِي سَائِرِ الْأَزْمِنَةِ وَفِي سَائِرِ الدَّهْرِ، مَحْبُوبَةٌ الْأَعْمَالُ الصَّالِحَةُ عِنْدَ اللَّهِ. لَكِنْ فِي أَيَّامِ الْعَشْرِ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ فَإِنَّ فَضْلَ الْعَمَلِ الصَّالِحِ يُضَاعَفُ، قَالَ نَبِيُّنَا: «مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا أَحَبُّ إلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ»، قَالَ الْعُلَمَاءُ: وَذَلِكَ لِشَرَفِ الزَّمَانِ، وَذَلِكَ إِنْ دَلَّ دَلَّ عَلَى شَرَفِ أَيَّامِ ذِي الْحِجَّةِ. وَقَالَ كَذَلِكَ رَمَضَانَ، فَإِنَّ الْعَمَلَ لَوْ رُبَّمَا أَنَّكَ تُؤَدِّي عَمَلًا فِي سَائِرِ الْأَيَّامِ، تُؤَدِّي قُرْبَةً مِنْ قُرَبِ طَاعَةِ الطَّاعَاتِ فِي رَجَبٍ فِي شَعْبَانَ فِي مُحَرَّمٍ فِي شَوَّالٍ، لَكَ فِيهَا أَجْرٌ. لَكِنَّ هَذَا الْعَمَلَ إنْ عَمِلْتَهُ فِي رَمَضَانَ، فَإِنَّ الْأَمْرَ فِيهِ يُضَاعَفُ الْأَجْرُ فِي هَذَا الزَّمَنِ يُضَاعَفُ، وَهَذَا إخْوَانِي فِي اللَّهِ يُدَلِّنَا عَلَى فَضِيلَةِ الْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ فِي رَمَضَانَ. وَأَنَّ الْمُسْلِمَ يَحْرِصُ عَلَى الْإِكْثَارِ مِنْ الْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ، فَالْأَقْوَالُ الصَّحِيحَةُ مِنْ أَقْوَالِ الْعُلَمَاءِ عَلَى أَنَّ الْعَمَلَ الصَّالِحَ فِي رَمَضَانَ يُضَاعَفُ، لَيْسَ الصِّيَامُ فَقَطْ، لَيْسَ الصِّيَامُ هُوَ الَّذِي يُضَاعَفُ فِي رَمَضَانَ، الْكُلُّ يُضَاعَفُ. الصَّلَاةُ أَجْرُهَا يُضَاعَفُ، النَّافِلَةُ فِي رَمَضَانَ أَجْرُهَا يُضَاعَفُ، قِرَاءَةُ الْقُرْآنِ فِي رَمَضَانَ أَجْرُهَا يُضَاعَفُ، صَحِيحٌ أَنَّهُ هُنَاكَ بَعْضُ الْآثَارِ وَبَعْضُ الرِّوَايَاتِ مِنْ السُّنَّةِ فِي بَيَانِ أَنَّ مَنْ عَمِلَ نَافِلَةً فِي رَمَضَانَ فَإِنَّهَا بِمِائَةِ أَلْفِ حَسَنَةٍ أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ. لَكِنْ مَا صَحَّ ذَلِكَ، لَيْسَ هُنَاكَ أَدِلَّةٌ صَحِيحَةٌ فِي بَيَانِ أَنَّ هَذِهِ الطَّاعَاتِ تُضَاعَفُ بِهَذَا الْعَدَدِ، لَكِنْ عِنْدَ الْعُمُومَاتِ، عُمُومَاتِ الْأَدِلَّةِ تَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْأَعْمَالَ الصَّالِحَةَ فِي رَمَضَانَ تُضَاعَفُ. مِثَالُهُ الْعُمْرَةُ كَمَا جَاءَ فِي الصَّحِيحَيْنِ، قَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: «الْعُمْرَةُ فِي رَمَضَانَ تَعْدِلُ حَجَّةً»، وَفِي رِوَايَةٍ قَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: «تَعْدِلُ حَجَّةً مَعِي، تَعْدِلُ حَجَّةً مَعِي»، هَذَا مَاذَا؟ الْعُمْرَةُ فِي رَمَضَانَ أَجْرٌ خَاصٌّ. لِمَاذَا الْعُمْرَةُ أَجْرُهَا يُضَاعَفُ رَمَضَانَ؟ لِشَرَفِ الزَّمَانِ، لِأَنَّكَ أَدَّيْتَ هَذِهِ الْعُمْرَةَ فِي هَذَا الزَّمَنِ، وَيَتَرَاءَى النَّاسُ يَتَسَابَقُونَ وَيَتَنَافَسُونَ عَلَى تَأْدِيَةِ الْعُمْرَةِ فِي رَمَضَانَ. وَهَذَا إِنْ دَلَّ عَلَى شَرَفِ رَمَضَانَ، وَأَنَّ أَجْرَ الْعُمْرَةِ يُضَاعَفُ، وَكَذَلِكَ الْقِيَامُ، قَالَ نَبِيُّنَا عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: «مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ»، وَذَلِكَ كَانَ فِي رَمَضَانَ، مِنْ قَامَ رَمَضَانَ إيمَانًا وَاحْتِسَابًا. مَعَ أَنَّ قِيَامَ اللَّيْلِ فِي سَائِرِ الْأَيَّامِ لَهُ أَجْرٌ، لَهُ فَضِيلَةٌ، لَكِنَّ هَذَا الْأَجْرَ خَاصٌّ فِي رَمَضَانَ، مِنْ قَامَ رَمَضَانَ، دَلَّ ذَلِكَ وَهَذِهِ الْمُقَدِّمَاتُ الْمُؤَكَّدَةُ أَلَيْسَتْ تَدُلُّ عَلَى عُمُومِ الْمَسْأَلَةِ؟ عَلَى أَنَّ الْأَعْمَالَ الصَّالِحَةَ تُضَاعَفُ فِي رَمَضَانَ. وَلِهَذَا كَانَ نَبِيُّنَا عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ يَحْرِصُ عَلَى كَثْرَةِ الْأَعْمَالِ فِي رَمَضَانَ، كَمَا جَاءَ فِي الصَّحِيحِ: «كَانَ نَبِيُّنَا عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أَجْوَدَ النَّاسِ، وَأَجْوَدَ مَا يَكُونُ مَتَى؟ فِي رَمَض
