قبس من السيرة النبوية 34
الدرس في قبس من السيرة النبوية 34، تابع الحوادث التي تتعلق ببعثته عليه الصلاة . ألقاها الشيخ أبو هاشم جمال بن سرور
بداية نزول الوحي وتفاصيل الحدث
نزل الوحي على النبي محمد صلى الله عليه وسلم في غار حراء، وكان ذلك في شهر رمضان. كان النبي يعتاد الاختفاء في الغار قبل نزول الوحي.
تفاصيل نزول جبريل ومدة انقطاع الوحي
جاء جبريل للنبي في غار حراء، ثم انقطع الوحي لفترة قبل أن ينزل مرة أخرى بآيات سورة المدثر. اختلف العلماء في مدة انقطاع الوحي.
البداية الوحيية للنبي والرسالة ومسؤولية العلماء
بُشر النبي بالنبوة ثم بالرسالة، ويجب على من أوتي علمًا أن يبلغ دين الله حسب استطاعته. الاعتكاف في العشر الأواخر من رمضان له أهمية.
تفسير آية تطهير الثياب والأعمال
آية ﴿وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ﴾ فُسرت على أنها تطهير الثياب الظاهرية والأعمال الباطنية من الشرك والرياء. الصبر على الدعوة إلى الله تعالى مهم.
- 15 شوال 1432هـ - 13/09/2011مـ
-
Warning: Undefined array key "filesize" in /home/u691853887/domains/dar-sh.com/public_html/staging.dar-sh.com/site/assets/cache/FileCompiler/site/templates/_func.php on line 195
Warning: Undefined array key "mime_type" in /home/u691853887/domains/dar-sh.com/public_html/staging.dar-sh.com/site/assets/cache/FileCompiler/site/templates/_func.php on line 197
Warning: Undefined array key "filesize" in /home/u691853887/domains/dar-sh.com/public_html/staging.dar-sh.com/site/assets/cache/FileCompiler/site/templates/_func.php on line 198
-
Warning: Undefined array key "playtime_string" in /home/u691853887/domains/dar-sh.com/public_html/staging.dar-sh.com/site/assets/cache/FileCompiler/site/templates/_func.php on line 192
Warning: Undefined array key "mime_type" in /home/u691853887/domains/dar-sh.com/public_html/staging.dar-sh.com/site/assets/cache/FileCompiler/site/templates/_func.php on line 197
Warning: Undefined array key "filesize" in /home/u691853887/domains/dar-sh.com/public_html/staging.dar-sh.com/site/assets/cache/FileCompiler/site/templates/_func.php on line 198
التفريغ النصي الكامل
إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ تَعَالَى وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَعُوذُ بِاَللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِدًا، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا كَثِيرًا. أَمَّا بَعْدُ، فَمُوَاصِلَةً إخْوَانِي فِي اللَّهِ مَعَ دُرُوسِ السِّيرَةِ، وَهِيَ مَبَاحِثُ طَوِيلَةٌ مُتَشَعِّبَةٌ، فَنَحَاوِلُ أَنْ نَذْكُرَ مَا تَيَسَّرَ مِنْ مَبَاحِثِهَا فِي مِثْلِ هَذِهِ الْأَيَّامِ، تَعْوِيضًا لِمَا مَضَى، نُنْهِضُكُمْ مِنْ الْفَتْرَةِ الَّتِي انْقَطَعْنَا فِيهَا عَنْ الدُّرُوسِ. فَكَانَ الْكَلَامُ إخْوَانِي فِي اللَّهِ عَمَّا يَتَعَلَّقُ بِغَارِ حِرَاءِ، وَمَا كَانَ مِنْ لِقَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِجِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ، وَنُزُولِ الْوَحْيِ مِنْ السَّمَاءِ عَلَى نَبِيِّنَا، وَمِنْ ثُمَّ الِذَهَابِ بِهِ إلَى وَرَقَةَ بْنِ نَوْفَلٍ، وَالَّذِي بَشَّرَهُ بِالنُّبُوَّةِ، وَأَنَّ الَّذِي نَزَلَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ الَّذِي يُرْسِلُهُ اللَّهُ جَلّ وَعَلَا إلَى أَنْبِيَائِهِ وَإِلَى مَنْ اصْطَفَاهُ مِنْ خَلْقِهِ. وَبَعْدَمَا ذَهَبَ نَبِيُّنَا إلَى وَرَقَةَ وَأَخْبَرَ بِالَّذِي أُخْبِرَ، وَذَهَبَ عَنْهُ الرَّوْعُ، رَجَعَ نَبِيُّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلَى الْغَارِ، رَجَعَ إلَى الْغَارِ لِأَنَّ مِنْ عَادَتِهِ صَلَوَاتُ رَبِّي وَسَلَامُهُ عَلَيْهِ أَنَّهُ يَسْتَكْمِلُ الشَّهْرَ الْكَامِلَ، يَسْتَكْمِلُ شَهْرًا كَامِلًا فِي جِوَارِهِ وَمُجَاوَرَتِهِ لِغَارِ حِرَاءِ. وَهَذِهِ الْمُجَاوَرَةُ لَيْسَتْ جَدِيدَةً عَلَى أَهْلِ مَكَّةَ، بَلْ كَانَتْ قَدِيمَةً، وَقَدْ أَثَرُ وَذُكِرَ عَنْ جَمَاعَةٍ مِنْ الْعَرَبِ أَنَّهُمْ كَانُوا يُجَاوِرُونَ وَكَانُوا يَخْتَلُونَ بِالْغَارَاتِ، وَمِنْهُمْ مَنْ كَانَ يَخْتَلِي أَيْضًا بِغَارِ حِرَاءِ. فَكَانَ ذَلِكَ مِمَّا عُرِفَ عَنْ الْعَرَبِ، فَكَانَ نَبِيُّنَا صَلَوَاتُ رَبِّي وَسَلَامُهُ عَلَيْهِ عَلَى هَذَا مِنْ وَالِي أَخْتَلَى، وَقَدْ مَرَّ مَعَنَا فَوَائِدُ الْخَلْوَةِ. فَذَهَبَ نَبِيُّنَا وَرَجَعَ إلَى الْغَارِ وَاسْتَكْمَلَ مَا كَانَ عَلَيْهِ مِنْ تَعَبُّدٍ وَتَفَكُّرٍ فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، وَفِي هَذِهِ الْفَتْرَةِ بَعْدَمَا زَالَ وَذَهَبَ عَنْهُ الرَّوْعُ، يَسْتَبْدِلُ بِالشَّوْقِ، فَكَانَ نَبِيُّنَا يَشْتَاقُ إلَى رُؤْيَةِ مَا كَانَ يَرَاهُ وَإِلَى رُؤْيَةِ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ. وَمِنْ بَابِ الْفَائِدَةِ، قَالَ عُلَمَاءُ أَنَّ هَذَا الشَّهْرَ الَّذِي كَانَ نَبِيُّنَا قَدْ جَاوَرَ فِيهِ حِرَاءَ هُوَ شَهْرُ رَمَضَانَ، هُوَ شَهْرُ رَمَضَانَ عَلَى قَوْلِ جَمَاهِيرِ الْعُلَمَاءِ، شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ، ﴿شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ﴾، فَالْوَحْيُ نَزَلَ فِي هَذَا الشَّهْرِ، إذَنْ هَذَا شَهْرُ رَمَضَانَ، وَعَلَى هَذَا قَوْلُ جَمَاعَاتٍ وَأَئِمَّةٍ وَطَوَائِفَ مِنْ الْأُمَّةِ مِنْ السَّلَفِ وَالْخَلَفِ. فَإِذَنْ نَزَلَ جِبْرِيلُ وَنَزَلَ الْوَحْيُ عَلَى نَبِيِّنَا عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فِي رَمَضَانَ، بِالتَّحْدِيدِ يَوْمَ الْاثْنَيْنِ، بِالتَّحْدِيدِ يَوْمَ الْاثْنَيْنِ، لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لَمَّا سُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الْاثْنَيْنِ أَوْ عَنْ سِرِّ صَوْمِهِ فِي يَوْمِ الْاثْنَيْنِ، قَالَ: «ذَاكَ يَوْمٌ أُنْزِلَ عَلَيَّ فِيهِ»، أُنْزِلَ عَلَيَّ فِيهِ، إِذَنْ نَزَلَ جِبْرِيلُ عَلَى نَبِيِّنَا فِي غَارِ حِرَاءَ يَوْمَ الْاثْنَيْنِ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانِ، يَوْمَ الْاثْنَيْنِ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانِ. وَمِنْ بَابِ كَذَلِكَ التَّحْدِيدِ السَّنَوِيِّ، قُلْنَا: نَبِيُّنَا عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ حُبِّبَ إلَيْهِ الْخَلَاءُ فِيمَا بَعْدُ، حُبِّبَ إلَيْهِ الْخَلَاءُ فِيمَا بَعْدُ، أَوَّلًا كَانَ يَرَى الرُّؤْيَا الصَّادِقَةَ، الرُّؤْيَا الصَّالِحَةَ، وَبَعْدَ ذَلِكَ حُبِّبَ إلَيْهِ الْخَلَاءُ. قَالَ عُلَمَاءُ أَنَّ هَذَا التَّحْبِيبَ لِلْخَلْوَةِ كَانَ قَبْلَ إنْزَالِ الْوَحْيِ بِثَلَاثِ سَنَوَاتٍ، بِثَلَاثِ سَنَوَاتٍ، السَّنَةُ الْأُولَى، الثَّانِيَةُ، الثَّالِثَةُ هِيَ الَّتِي نَزَلَ فِيهَا الْوَحْيُ، إِذَنْ نَعُدُّ فَالسَّنَوَاتُ الثَّلَاثُ مِنْ عُمْرِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فِيهَا نَزَلَ الْوَحْيُ، الْأُولَى، الثَّانِيَةُ، السَّنَةُ الثَّالِثَةُ نَزَلَ فِيهَا الْوَحْيُ. وَقَدْ قَالَ عُلَمَاءُ وَكَانَ عُمْرُهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ آنَذَاكَ أَرْبَعِينَ سَنَةً، أَرْبَعِينَ سَنَةً وَسِتَّةَ أَشْهُرٍ، طَبْعًا قَامَ الْعُلَمَاءُ مِنْ أَهْلِ الْفَلَكِ لَهُمْ حِسَابَاتٌ دَقِيقَةٌ فِي هَذَا الْبَابِ، وَخَرَجُوا يَعْنِي كَيْفَ تَوَصَّلُوا، بَلْ بَعْضُهُمْ بِكْرِهُ التَّارِيخَ الْمِيلَادِيَّ، قَالَ كَانَ ذَلِكَ فِي تَارِيخِ شَهْرِ ثَمَانِيَةَ مِنْ عَامِ سِتِّمِائَةٍ وَعَشْرَةٍ مِيلَادِيًّا، هَذَا كَانَ نُزُولُ الْوَحْيِ فِي التَّارِيخِ الْمِيلَادِيِّ. أَمَّا فِي التَّارِيخِ الْهِجْرِيِّ فَكَانَ فِي يَوْمِ الِاثْنَيْنِ مِنْ رَمَضَانَ، وَسَيَأْتِي مَعَنَا تَحْدِيدُ التَّارِيخِ الْهِجْرِيِّ. طَيِّبٌ، قُلْنَا: رَجَعَ نَبِيُّنَا عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ بَعْدَمَا عَلِمَ تَعْبِيرَ مَا رَأَى، فَاسْتَكْمَلَ الْجِوَارَ فِي حِرَاءَ، فَلَمَّا اسْتَكْمَلَ الشَّهْرَ وَانْتَهَى مِنْ الشَّهْرِ، خَرَجَ نَبِيُّنَا عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ مِنْ غَارِ حِرَاءَ، وَفِي الصَّبَاحِ هُوَ ذَاهِبٌ إلَى مَكَّةَ يَرْجِعُ إلَى بَيْتِهِ، إِذْ بِهِ يَقُولُ نَبِيُّنَا كَمَا فِي الصَّحِيحِ قَالَ: «فَلَمَّا اسْتَبْطَنْتُ الْوَادِيَ»، اسْتَبْطَنْتُ الْوَادِيَ أَيْ كُنْتُ فِي بَطْنِ الْوَادِي، قَالَ: «فَنُودِيتُ»، سَمِعْتُ بِنِدَاءٍ وَسَمِعْتُ بِصَوْتٍ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، قَالَ: «فَنَظَرْتُ إلَى يَمِينِي فَلَمْ أَرَ شَيْئًا، وَإِلَى شِمَالِي فَلَمْ أَرَ شَيْئًا»، ثُمَّ قَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: «فَنَظَرْتُ أَمَامِي فَلَمْ أَرَ شَيْئًا، وَنَظَرْتُ إلَى خَلْفِي فَلَمْ أَرَ شَيْئًا»، قَالَ: «فَرَفَعْتُ رَأْسِي»، قَالَ: «فَإِذَا بِذَاكَ الْمَلَكِ الَّذِي جَاءَنِي فِي غَارِ حِرَاءَ جَالِسٌ عَلَى كُرْسِيٍّ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ»، جَاءَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِخِلْقَتِهِ الْعَظِيمَةِ الَّتِي سَدَّتْ الْأُفُقَ، سَدَّتْ الْأُفُقَ، جَلَسَ عَلَى كُرْسِيٍّ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ. وَهَذَا كَمَا قُلْنَا مِنْ أَنْوَاعِ الْوَحْيِ أَنْ يَأْتِيَ الْمَلَكُ عَلَى صُورَتِهِ إلَى أَنْبِيَاءِ اللَّهِ وَرُسُلِهِ، فَلَمَّا رَآهُ نَبِيُّنَا وَتَخَيَّلَ يَا عَبْدَ اللَّهِ بِهَذَا الْمَنْظَرِ أَنْ تَرَى كَائِنًا يَمْنَأُ الْأُفُقَ يَجْلِسُ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، فِي مَاذَا بِضِخَامَةِ فِي الْأَجْسَادِ وَالْأَبْدَانِ. قَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: «فَجَثَوْتُ مِنْهُ رُعْبًا»، أَيْ جَلَسْتُ عَلَى الْأَرْضِ مِنْ مَاذَا؟ مِنْ هَوْلِ مَا رَآهُ مِنْ عَظَمَةِ مَا رَآهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، قَالَ: «فَجَثَوْتُ عَلَى الْأَرْضِ رُعْبًا مِنْهُ»، قَالَ: «ثُمَّ رَجَعْتُ إلَى خَدِيجَةَ فَقُلْت لَهَا: زَمِّلُونِي، زَمِّلُونِي»، وَفِي رِوَايَةٍ: «دَسِّرُونِي، دَسِّرُونِي»، أَيْ الدِّسَارُ وَهُوَ الْغِطَاءُ، قَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: «فَدَسِّرُونِي وَصُبُّوا عَلَيَّ مَاءً بَارِدًا»، أَيْ فِي بَيْتِهِ، فَدَسِّرُونِي وَصُبُّوا عَلَيَّ مَاءً بَارِدًا. قَالَ: «فَنَزَلَ عَلَيَّ قَوْلُهُ جَلّ وَعَلَا: ﴿يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ، قُمْ فَأَنْذِرْ، وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ، وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ، وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ، وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ، وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ﴾»، فَكَانَ هَذِهِ أَوَّلَ الْآيَاتِ نُزُولًا عَلَى نَبِيِّنَا عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ. ثُمَّ قَالَ: «ثُمَّ فُتِرَ الْوَحْيُ»، ثُمَّ أَصْبَحَ الْوَحْيُ يَنْزِلُ مُبَاشَرَةً عَلَى نَبِيِّنَا عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، فَهَذِهِ الْفَتْرَةُ، الْفَتْرَةُ مَا بَيْنَ نُزُولِ جِبْرِيلَ بِ﴿اقْرَأْ﴾ وَمَا بَيْنَ نُزُولِ ﴿الْمُدَّثِّرُ﴾ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ أَقْوَى الْعُلَمَاءِ أَنَّهَا مُدَّةٌ يَسِيرَةٌ. طَبْعًا كَمَا قُلْنَا اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي هَذِهِ الْفَتْرَةِ، لِأَنَّهُ كَمَا قُلْنَا إذَا لَمَّا نَزَلَ جِبْرِيلُ عَلَى نَبِيِّنَا، قَالَتْ عَائِشَةُ: «ثُمَّ فُتِرَ الْوَحْيُ»، تَأَخَّرَ الْوَحْيُ، كَمْ التَّأْخِيرُ لَمْ تَأْتِ الرِّوَايَاتُ فِي ذِكْرِ التَّأْخِيرِ، إنَّمَا اسْتِنْجَاتٌ مِنْ الْعُلَمَاءِ، مِنْهُمْ مَنْ قَالَ: إنَّ التَّأْخِيرَ اسْتَمَرَّ لِمُدَّةِ سَنَوَاتٍ، وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ: أَقَلُّ مِنْ ذَلِكَ، مِنْهُمْ مَنْ قَالَ: سِتَّةُ أَشْهُرٍ، وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ: أَرْبَعُونَ يَوْمًا. بَعْضُ الْعُلَمَاءِ مِنْ الْبَاحِثِينَ مِنْ الْمُتَأَخِّرِينَ مِنْ الْمُعَاصِرِينَ، وَلَهُمْ فِي ذَلِكَ أَيْدِي بَيْضَاءُ فِي تَتَبُّعِ السِّيرَةِ، وَلَهُمْ مَبَاحِثُ نَفِيسَةٌ مَاتِعَةٌ، كَمَا كَلَامُ الشَّيْخِ صَفِيِّ الرَّحْمَنِ الْمُبَارَكْفُورِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى، اسْتَنْتَجَ أَنَّ الْأَيَّامَ الَّتِي فُتِرَ فِيهَا الْوَحْيُ عَبَارَةٌ عَنْ عَشْرَةِ أَيَّامٍ، ثُمَّ أَتَى بِعَمَلِيَّةٍ حِسَابِيَّةٍ، وَهُوَ اعْتَرَفَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى بِأَنَّ هَذَا أَمْرٌ لَمْ أَجِدْ أَحَدًا يَقُولُ بِهِ، لَكِنَّهُ قَالَ بِهِ يَعْنِي وَلَوْ وُجِدَتْ الْحِسَابَاتُ، فَلَوْ اعْتَمَدَ عَلَى بَعْضِ الْحِسَابَاتِ الْفَلَكِيَّةِ. فَلَوْ كَانَ قَوْلُهُ صَحِيحًا لَكَانَ مِنْ بَدَائِعِ مَا اسْتَنْتَجَهُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى، خَلَصَ هَذَا الِاسْتِنْجَاءَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى أَنَّ نُزُولَ جِبْرِيلَ كَانَ فِي لَيْلَةِ الْحَادِي وَالْعِشْرِينَ مِنْ رَمَضَانَ، الْحَادِي وَالْعِشْرِينَ مِنْ رَمَضَانَ، فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ نَزَلَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ، أَيْ جِبْرِيلُ فِي أَوَّلِ وَهْلَةٍ فِي أَوَّلِ مَرَّةٍ. ثُمَّ خَرَجَ نَبِيُّنَا مِنْ الْغَارِ وَذَهَبَ إلَى خَدِيجَةَ، وَمِنْ ثُمَّ إلَى وَرَقَةَ، وَبَعْدَ ذَلِكَ رَجَعَ وَاسْتَمَرَّ بِهِ الْحَالُ، قَالَ: «فَلَمَّا انْتَهَى رَمَضَانُ»، لِأَنَّ فِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ: «فَلَمَّا انْتَهَيْت مِنْ جِوَارِي»، مِنْ تَمَامِ شَهْرٍ، انْتَهَى مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ، نَزَلَ إلَى الْوَادِي، إِذَنْ صَادَفَ إيش مِنْ يَوْمٍ؟ صَادَفَ شَوَّالَ الْأَوَّلَ، وَاحِدٌ مِنْ شَوَّالَ، الْأَوَّلُ مِنْ شَوَّالَ، قَالَ: «إِذَنْ فَتِلْكَ الْأَيَّامُ عَشْرَةُ أَيَّامٍ»، عَشْرَةُ أَيَّامٍ هِيَ الَّتِي انْقَطَعَ فِيهَا الْوَحْيُ عَنْ نَبِيِّنَا عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ. فَكَانَ نَبِيٌّ فِي هَذِهِ الْفَتْرَةِ كَانَ مَاذَا؟ عَلَى حُزْنٍ، وَكَانَ كَذَلِكَ عَلَى شَوْقٍ، وَكَانَ عَلَى تَطَلُّعٍ لِرُؤْيَةِ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ، اسْتَمَرَّ فِي عَشْرَةِ أَيَّامٍ، كَانَ يَتَطَلَّعُ لِذَلِكَ، لَكِنَّ الْوَحْيَ انْفَتَرَ، انْقَطَعَ لِهَذِهِ الْمُدَّةِ، ثُمَّ بَعْدَ ذَلِكَ لَمَّا نَزَلَ فِي أَوَّلِ شَوَّالٍ، فَلَمَّا اسْتَطَالَ الْوَادِيَ، نَزَلَ جِبْرِيلُ لِلْمَرَّةِ الثَّانِيَةِ. وَهُنَا يَأْتِي مَذْهَبُ الْجُمْهُورِ فِي أَنَّ نَبِيَّنَا فِي الْمَرَّةِ الْأُولَى إنَّمَا بُشِّرَ بِالنُّبُوَّةِ، وَفِي الْمَرَّةِ الثَّانِيَةِ بُشِّرَ بِالرِّسَالَةِ، عَلَى مَنْ قَالَ بِالتَّفْرِيقِ بَيْنَ النُّبُوَّةِ وَالرِّسَالَةِ، وَالتَّفْرِيقُ وَاضِحٌ، التَّفْرِيقُ لَابُدَّ مِنْهُ، لَكِنْ سَيَأْتِي مَعَنَا مَعْنَى مَا يَتَعَلَّقُ بِالتَّفْرِيقِ عِنْدَ الْعُلَمَاءِ. لَكِنْ هُنَا النُّبُوَّةُ بُشِّرَ بِهَا أَوَّلًا، وَبَعْدَ ذَلِكَ جَاءَتْ الْبِشَارَةُ بِالرِّسَالَةِ، وَهُنَا تَأْتِي فَائِدَةٌ، فَقَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى: «إِذَنْ نَزَلَ الْوَحْيُ وَاسْتَمَرَّ انْقِطَاعُهُ عَشْرَةَ أَيَّامٍ، ثُمَّ نَزَلَ فِي أَوَّلِ شَوَّالٍ»، قَالُوا: مِنْ هُنَا نَعْلَمُ السِّرَّ فِي أَنَّ الْمُسْلِمَ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ يَعْتَكِفُ. وَالسِّرُّ فِي جَعْلِ الْأَوَّلِ شَوَّالٍ هُوَ مَاذَا؟ يَوْمُ عِيدٍ، انْظُرْ لِبَدَائِعِهِ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي الِاسْتِنْجَاءِ، عَشْرَةُ أَيَّامٍ الَّتِي فِيهَا مَاذَا؟ الَّتِي اعْتَكَفَ بِهَا نَبِيُّنَا، مَعَ التَّطَلُّعِ، جَعَلَ هَذِهِ الْأَيَّامَ سُنَّةً لِأَهْلِ الْإِسْلَامِ بِالِاعْتِكَافِ، وَجَعَلَ أَوَّلَ يَوْمٍ مِنْ أَيَّامِ شَوَّالٍ مَاذَا؟ هُوَ يَوْمُ عِيدٍ، لِمَاذَا قَالَ؟ لِأَنَّ فِي هَذَا الْيَوْمِ نُزِلَتْ الرِّسَالَةُ عَلَى نَبِيِّنَا عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ. أَشَاهِدٌ إخْوَانِي فِي اللَّهِ أَنَّ نَبِيَّنَا صَلَاةُ رَبِّي وَسَلَامُهُ عَلَيْهِ، بِهَذِهِ الْآيَاتِ الَّتِي أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ، بُشْرَى بِالرِّسَالَةِ: ﴿يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ، قُمْ فَأَنْذِرْ﴾، أَمَرَهُ رَبُّنَا جَلّ وَعَلَا بِالرِّسَالَةِ أَنْ يَقُومَ وَيُعْلِمَ النَّاسَ وَيُنْذِرَ النَّاسَ بِعَذَابِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى. وَمِنْ هُنَا نَعْلَمُ أَنَّ قَوْلَ مَنْ يَقُولُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ بِأَنَّ الْفَرْقَ بَيْنَ النَّبِيِّ وَبَيْنَ الرَّسُولِ بِأَنَّ النَّبِيَّ أُوحِيَ إلَيْهِ بِوَحْيٍ لَكِنْ لَا يُؤْمَرُ بِالتَّبْلِيغِ، فَهَذَا قَوْلٌ ضَعِيفٌ، هَذَا قَوْلٌ ضَعِيفٌ عَنْهُ، وَإِنْ كَانَ جَمَاعٌ مِنْ الْعُلَمَاءِ يَقُولُونَ بِهِ، لِأَنَّهَا مَسْأَلَةٌ خِلَافِيَّةٌ، لَكِنْ يَرُدُّهُ مِثْلُ هَذِهِ الْآيَاتِ، أَنَّ اللَّهَ جَلّ وَعَلَا أَمَرَ بِالنُّذَارَةِ، أَمَرَ بِالنُّذَارَةِ، وَلَا تَكُونُ النُّذَارَةُ إلَّا بِتَبْلِيغِ النَّاسِ. فَقَالَ عُلَمَاءُ: مَا الْفَائِدَةُ إذَنْ أَنْ يُوحَى إلَى الرَّجُلِ بِشَرْعٍ أَوْ يُوحَى إلَيْهِ بِوَحْيٍ ثُمَّ يَبْقَى فِي بَيْتِهِ؟ لَا يَنْفَعُ، لَابُدَّ أَنْ يَدْعُوَ النَّبِيُّ إلَى اللَّهِ، وَالرَّسُولُ يَدْعُو إلَى اللَّهِ جَلّ وَعَلَا. فَقَالَ رَبُّنَا جَلّ وَعَلَا: ﴿يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ، قُمْ فَأَنْذِرْ﴾، أَمَرَهُ بِالنُّذَارَةِ، وَبِهَذَا نَعْلَمُ أَنَّ كُلَّ مَنْ آتَاهُ اللَّهُ جَلّ وَعَلَا عِلْمًا، يُبَلِّغُ دِينَ اللَّهِ، كُلُّ مَنْ آتَاهُ اللَّهُ عِلْمًا أَوْ آتَاهُ اللَّهُ فَهْمًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَمِنْ سُنَّةِ نَبِيِّهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، يُبَلِّغُ دِينَ اللَّهِ جَلّ وَعَلَا، كُلٌّ عَلَى قَدْرِ اسْتِطَاعَتِهِ. مَنْ اسْتَطَاعَ أَنْ يُبَلِّغَ دِينَ اللَّهِ بِلِسَانِهِ فَعَلَ، وَإِنْ كَانَ يُبَلِّغُ دِينَ اللَّهِ بِفِعْلِهِ فَعَلَ، وَإِنْ كَانَ يَسْتَطِيعُ أَنْ يُبَلِّغَ دِينَ اللَّهِ بِأَخْلَاقِهِ فَعَلَ، فَإِنَّ الدَّعْوَةَ بِالْأَخْلَاقِ دَعْوَةٌ، الدَّعْوَةُ بِالْأَخْلَاقِ دَعْوَةٌ. وَقَدْ كَانَ السَّلَفُ رَحِمَهُمْ اللَّهُ تَعَالَى يَعْتَرِفُونَ بِأَنَّهُمْ لَرُبَّمَا تَأَثَّرُوا مِنْ فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ مِنْ أَئِمَّةِ السُّنَّةِ، مَا تَأَثَّرُوا بِأَقْوَالِهِ وَلَا تَأَثَّرُوا بِأَفْعَالِهِ، وَإِنَّمَا تَأَثَّرُوا بِسَمْتِهِ وَسَمْتِهِ وَأَدَبِهِ وَخُلُقِهِ، فِي اعْتِدَالِهِ، فِي مِشْيَتِهِ، فِي كَلَامِهِ، فِي أَخْلَاقِهِ وَسَمْتِهِ، كَانُوا يَتَأَثَرُونَ بِهِ. فَالْأَخْلَاقُ دَعْوَةٌ إلَى اللَّهِ جَلّ وَعَلَا، ﴿يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ، قُمْ فَأَنْذِرْ، وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ﴾، أَوَّلُ مَا أَمَرَهُ اللَّهُ جَلّ وَعَلَا بِالتَّوْحِيدِ، بِأَنْ يُعَظِّمَ رَبَّهُ وَيُعَظِّمَ ذَاتَهُ جَلّ وَعَلَا بِالتَّكْبِيرِ، بِأَنْ يَجْعَلَهُ أَكْبَرَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا. فَقَالَ: ﴿يَا أَيُّهَا﴾، ﴿وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ، وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ﴾، وَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ بِالثِّيَابِ هُنَا، مِنْهُمْ مَنْ حَمَلَ الثِّيَابَ عَلَى الظَّاهِرِ، فَقَالَ: الْمَقْصُودُ بِالثِّيَابِ أَيْ اللِّبَاسُ، أَنْ ثِيَابَك يَطْهُرُ مِنْ النَّجَاسَاتِ وَمِنْ الْمَاءِ الْأَوْسَاخِ مِنْ الْأَخْبَاثِ. فَلَيْسَ مِنْ اللَّائِقِ أَنْ تَقِفَ بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ جَلّ وَعَلَا وَأَنْتَ عَلَى نَجَسٍ، وَلِهَذَا كَانَ مِنْ أُمُورِ الْوَاجِبِ أَنْ تُطَهِّرَ مِنْهَا، تُطَهِّرُ ثِيَابَك مِنْ الْأَنْجَاسِ وَالْأَخْبَاثِ. وَمِنْ الْعُلَمَاءِ مَنْ ذَهَبَ إلَى أَنَّ الثَّوْبَ هُنَا مَصْبُهُ الْعَمَلُ، ﴿وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ﴾ أَيْ طَهِّرْ أَعْمَالَك، طَهِّرْ أَعْمَالَك مِنْ الشِّرْكِ وَمِنْ الرِّيَاءِ وَمِنْ كَذَلِكَ مِنْ نَوَاقِضِ الْقَبُولِ، لِأَنَّ مِنْ مَعَانِي الثَّوْبِ الْعَمَلُ، مِنْ مَعَانِي الثَّوْبِ الْعَمَلُ. يَقُولُ الْعُلَمَاءُ فِي تَصْرِيفِ كَلِمَةِ: ثَابَ يَثُوبُ ثَوْبًا، قَالَ: ثَابَ مِنْ الرُّجُوعِ، ثَابَ مِنْ الرُّجُوعِ، لِمَاذَا سُمِّيَ الثَّوْبُ ثَوْبًا؟ لِمَاذَا يُقَالُ هَذَا الثَّوْبُ؟ قَالَ: مَا يُسَمَّى الثَّوْبُ ثَوْبًا لِأَنَّكَ بَعْدَمَا تَقْلَعُهُ يَعُودُ إلَيْك، يَرْجِعُ إلَيْك الثَّوْبُ يَرْجِعُ إلَيْك، تَجْعَلُ اللِّبَاسَ هُنَا تَذْهَبُ ثُمَّ تَرْجِعُ ثُمَّ يَرْجِعُ إلَيْك. فَلِوُجُودِ الرُّجُوعِ سُمِّيَ الثَّوْبُ ثَوْبًا، وَلِهَذَا سُمِّيَ الْأَجْرُ ثَوَابًا، لِأَنَّكَ مَهْمَا عَمِلْت مِنْ أَعْمَالٍ فَإِنَّ أَجْرَ الْأَعْمَالِ إلَى أَيْنَ يَذْهَبُ؟ يَرْجِعُ إلَيْك، مِثْلُ الثَّوْبِ تَنْزِعُ الثَّوْبَ يَرْجِعُ إلَيْك، وَهَكَذَا الْعَمَلُ تَفْعَلُ الْعَمَلَ فَيَرْجِعُ إلَيْك. فَلِرُجُوعِ الْعَمَلِ إلَيْك وَلِأَجْرِ الْعَمَلِ يَرْجِعُ إلَيْك، سُمِّيَ الثَّوَابُ، وَسُمِّيَ ذَلِكَ ثِيَابًا، ثِيَابًا وَثَوَابًا، الْجَامِعُ بَيْنَهُمَا أَنَّ الْكُلَّ يَرْجِعُ إلَيْك. فَهُنَا: ﴿وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ﴾، حُمِلَتْ عَلَى الظَّاهِرِ، وَحُمِلَتْ كَذَلِكَ عَلَى أَنَّهَا الْأَعْمَالُ، فَإِنَّ الْأَعْمَالَ يَنْبَغِي أَنْ تُطَهَّرَ، تُطَهِّرُهَا مِنْ الشِّرْكِ وَتُطَهِّرُهَا مِنْ الرِّيَاءِ. ﴿وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ، وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ، وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ، وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ﴾، وَاسِعٌ بِهَذَا إخْوَانِي فِي اللَّهِ، وَمِنْ هُنَا سَيَأْتِي مَعَنَا مَا يَتَعَلَّقُ بِالدَّعْوَةِ إلَى اللَّهِ جَلّ وَعَلَا، وَتَأْتِي مَرْحَلَةٌ جَدِيدَةٌ لِنَبِيِّنَا عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، انْقَلَبَ بِهَا مِنْ أَنْ يَكُونَ إنْسَانًا عَادِيًّا أَوْ يُقَال
