إن الأبرار لفي نعيم

الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله. ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ أما بعد، فإن أصدق الحديث كلام الله، وخير الهدى هدى محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار. أيها الناس، يقول ربنا عز وجل في كتابه الكريم: ﴿ إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ * وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ ﴾، ويقول الله عز وجل: ﴿ فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ * فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ * وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ * فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ * نَارٌ حَامِيَةٌ ﴾، ويقول الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم: ﴿ نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ * وَأَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الْأَلِيمُ ﴾، وقال ربنا عز وجل: ﴿ يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ ﴾، وقال الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم: ﴿ إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا * حَدَائِقَ وَأَعْنَابًا * وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا * وَكَأْسًا دِهَاقًا * لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا كِذَابًا * جَزَاءً مِنْ رَبِّكَ عَطَاءً حِسَابًا * يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا لَا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَانُ وَقَالَ صَوَابًا * ذَلِكَ الْيَوْمُ الْحَقُّ فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ مَآبًا * إِنَّا أَنْذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ تُرَابًا ﴾. وقال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله، والنار مثل ذلك» رواه البخاري في صحيحه من حديث ابن مسعود رضي الله عنه. وروى البخاري في صحيحه من حديث أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: «إذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال على أعناقهم، فإن كانت صالحة قالت: قدموني قدموني، وإن كانت غير ذلك قالت: يا ويلها أين يذهبون بها؟ يسمع صوتها كل شيء إلا الإنسان، ولو سمع لصعق». ويقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «لو يعلم المؤمن ما عند الله من العقوبة ما طمع في جنته أحد، ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من رحمته أحد» رواه مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه. أيها الناس، إن ربنا عز وجل ذكر جزاء المتقين، وذكر جزاء الكافرين، لا يستوي أصحاب النار وأصحاب الجنة، أصحاب الجنة هم الفائزون. إن من عبد الله واتبع الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم لا يستوي في الدنيا مع من عبد الشيطان وعصى الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم، لا يستوون في دنياهم، ولا يستوون في قبورهم، ولا يوم حشرهم ونشرهم، لا يستوي أصحاب النار وأصحاب الجنة، أصحاب الجنة هم الفائزون. وأرسل الله عز وجل الرسل، قال الله عز وجل: ﴿ رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ ﴾، أن يبشروا من أطاعهم بالجنة، وينذروا من عصاهم بالنار. فيا من أطعت الله أبشر ببشر الله عز وجل، ﴿ فَبَشِّرْ عِبَادِ * الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ ﴾، لك البشرى في الدنيا والآخرة. ﴿ إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ ﴾، ﴿ أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ * الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ * لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ﴾، بشائر للمؤمنين، وحسرة وعذاب على المنافقين والكافرين. وهذه دعوة الرسل، تبشر من وحد الله واتبعهم بالجنة، وتنذر وتحذر من عصاهم بالنار. أيها الناس، إنه ما بيننا وبين الجنة أو النار إلا أن نموت. روى البخاري في صحيحه من حديث مالك عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: «إن أحدكم إذا مات عرض عليه مقعده من الجنة أو مقعده من النار، إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة، وإن كان من أهل النار فمن أهل النار، يقال له: هذا مقعدك حتى يبعثك الله يوم القيامة». إن ما بينك وبين الجنة إلا أن تموت إن كنت مؤمناً، وإن ما بين الرجل وبين النار إلا أن يموت إن كان من أهل النار. إن أحدكم إذا مات عرض عليه مقعده من الجنة أو مقعده من النار، إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة، أن يفتح له باب إلى الجنة وينظر إلى الجنة وما فيها، فيقول: ربي أقم الساعة، ربي أقم الساعة، أرجع إلى أهلي ومالي. وأما الآخر فيفتح له باب إلى النار فيرى حميمها وسعيرها، وترى النار تأكل بعضها بعضاً، فيقول: ربي لا تقم الساعة، ربي لا تقم الساعة. قال الله عز وجل في كتابه الكريم: ﴿ وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ * مَا يَنْظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِمُونَ * فَلَا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَلَا إِلَى أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ * وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُمْ مِنَ الْأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ ﴾، الأجداث: القبور، ينسلون: يسرعون. قال الله عز وجل: ﴿ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُمْ مِنَ الْأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ * قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَانُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ * إِنْ كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ ﴾. انظر إلى أهل القبور إذا كانوا من أهل النار، يرون أن قبورهم وهي نار تشتعل عليهم، يرون أنهم في رقدة وفي راحة لما يرون من العذاب الشديد، ولعذاب الآخرة أشد وأبقى، ولعذاب الآخرة أشق. ونفخ في الصور فإذا هم من الأجداث إلى ربهم ينسلون، قالوا: يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا، يرون أن عذاب القبر أهون، ويرون أن عذاب القبر أيسر، ويرون أن عذاب القبر يسير بالنسبة إلى عذاب الآخرة، فإنهم في القبور يصلهم من لفع جهنم، ويصلهم من حرها، ويصلهم من سمومها، ويصلهم من عذابها، ويصلهم من عذابها الشيء اليسير، وهم في قبورهم يعذبون، النار تعرض عليهم غدوا وعشيا، ويوم تقوم الساعة: ﴿ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ ﴾، فهم يعذبون بالعشي والغدو، بالغداة والعشي دون سائر الأوقات، فإذا كان يوم القيامة استمر العذاب أبداً وأمداً، ولا ينقطع ولا يفتر عنهم العذاب لحظة ولا ساعة. هم يعذبون بالغداة والعشي في القبور، ومع ذلك يرون أن العذاب الذي يصلهم سينتقلون إليه، ﴿ وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُوَاقِعُوهَا وَلَمْ يَجِدُوا عَنْهَا مَصْرِفًا ﴾. أيها الناس، هذه الدنيا دار عمل، والآخرة دار جزاء، فاعمل يا عبد الله بما يبيض وجهك بين يدي الله. مجرد أن تموت، بمجرد أن تموت وأن يأتيك الموت، بل عند قبض الروح يرى المؤمن ملائكة بيض الوجوه، ويرى الكافر ملائكة سود الوجوه، وهو على فراش الموت قبل أن تقبض روحه يرى البشائر، إما جنة وإما نار، وهو بين أهله وبين أولاده، وعند أمواله، وعند أقاربه وإخوانه، ﴿ فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ * وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ * وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْكُمْ وَلَكِنْ لَا تُبْصِرُونَ ﴾. هو بين أهله يرى الملائكة وأهله لا يرون، إما ملائكة كالشمس وجوههم كالشمس وهم ملائكة الرحمة، وإما ملائكة وجوههم سود، وهذا دليل على بشائر الشر. قال النبي عليه الصلاة والسلام: «إن المؤمن إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة جاءته ملائكة بيض الوجوه كأن وجوههم الشمس»، وقال في آخره: «وإن الكافر أو الفاجر إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة جاءته ملائكة سود الوجوه». انظر يا عبد الله على فراش الموت يرى ملائكة بيض الوجوه بشائر خير، وإن كانت الأخرى يرى ملائكة سود الوجوه، وهذه بشائر شر، والعياذ بالله. فعليك يا عبد الله بطاعة الله وتقوى الله، والحرص على العمل بطاعة الله قبل أن يفجأك الموت وأنت على تفريط وأنت على تقصير. أقول قولي هذا، وأستغفر الله لي ولكم. الحمد لله، أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وسلم. أيها الناس، اعلموا أن هذه الدار دار زائلة ودار منتهية ومنقضية، وأنتم منتقلون منها إلى دار لا زوال لها، إما جنة ونعيم، وإما نار وجحيم. قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «أول زمرة يدخلون الجنة على صورة القمر ليلة البدر، ثم الذين يلونهم على أشد كوكب دري إضاءة في السماء، لا اختلاف بينهم ولا تباغض، يأكلون ويشربون ولا يتغوطون ولا يبولون ولا يمتخطون، أمشاطهم الذهب، ومجامرهم الألوة، ومجامرهم الألوة: عود الطيب، وأزواجهم الحور العين، على خلق رجل واحد، على صورة أبيهم آدم، ستون ذراعاً في السماء» متفق عليه عن أبي هريرة رضي الله عنه. وقال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «إذا دخل أهل الجنة الجنة نادى منادٍ: إن لكم أن تحيوا فلا تموتوا أبداً، وإن لكم أن تشبوا فلا تهرموا أبداً، وإن لكم أن تصحوا فلا تسقموا أبداً، وإن لكم أن تنعموا فلا تبأسوا أبداً» رواه مسلم عن أبي هريرة وأبي سعيد الخدري رضي الله عنهما. هذا يا عباد الله هذه البشائر، أما الدنيا فإنها الاعتبار بها، رواه مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: «الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر، الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر». فهذه الدنيا الاعتبار بها، فإن الله يعطي الدنيا من أحبه ومن لا يحب، ولكن انظر في الآخرة، يقال لأهل الجنة: إن لكم أن تحيوا فلا تموتوا أبداً، وإن لكم أن تشبوا فلا تهرموا أبداً، وإن لكم أن تصحوا فلا تسقموا أبداً، وإن لكم أن تنعموا فلا تبأسوا أبداً. وقال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «من يدخل الجنة ينعم لا يبأس، لا تبلى ثيابه، ولا يفنى شبابه» رواه مسلم عن أبي هريرة. من يدخل الجنة ينعم لا يبأس، لا يفنى شبابه، ولا تبلى ثيابه. هكذا يا عباد الله تلك الدار التي يعمل لها ويصبر على العمل لها، فإنها دار الجزاء ودار الخير ودار السعادة، وأما الأخرى والعياذ بالله فهي دار النكال ودار العذاب ودار السعير. قال الله عز وجل: ﴿ وَنَادَى أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى الْكَافِرِينَ ﴾. انظر يا عبد الله، شربت ماء لا يسقاها الكافر في الآخرة، أما في الدنيا لو كانت تساوي جناح بعوضة ما سقى كافراً شربت ماء، لو كانت الدنيا تساوي جناح بعوضة ما سقى كافراً شربت ماء. ولذلك لما كانت الآخرة هي الدار الباقية يتمنى الكافر شربة ماء ولا يسقى، ﴿ وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا ﴾. وقال الله عز وجل: ﴿ وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِنَ الْعَذَابِ ﴾، أهل النار يدعون بالتخفيف ولو يوم واحد، ولو يوم واحد يخفف عنهم العذاب ولا يجابون ولا يسمع لهم، ﴿ وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ قَالَ إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ * لَقَدْ جِئْنَاكُمْ بِالْحَقِّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ ﴾. أيها العباد، إنها إما جنة وإما نار، والتمييز بينها هنا بعد فضل الله عز وجل وتوفيقه ومنته ورحمته، لا بد من سبب لدخول الجنة وهو الأعمال الصالحة، فإنه لا يدخل الجنة إلا بفضل الله ورحمته، ثم لا بد من العمل، العمل الصالح من توحيد ومن صلاة وزكاة وصوم وحج وبر وغير ذلك من الأعمال، واجتناب ما حرم الله، اجتناب الشرك، واجتناب السحر، واجتناب البدع، وبخاصة في هذا الشهر شهر رجب، فقد كثرت البدع على المسلمين، منهم من يحتفل بأول جمعة من رجب وآخر جمعة من رجب وسبع وعشرين رجب، وجعلوا هذا الشهر شهر البدع، ولو كان خيراً لسبقونا إليه، لو كان في رجب شيء خاص به لفعله رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم. ومنهم من يصوم رجب وشعبان ورمضان ويستدل بأحاديث لا تصح عن الرسول عليه الصلاة والسلام، ومنهم من يصوم أياماً في رجب ويخصص ليالي من رجب، كل ذلك مخالف لهدي الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم. فلا بد من اجتناب البدع الصغيرة والكبيرة، الظاهرة والباطنة، واجتناب أيضاً العقوق، وقتل النفس التي حرم الله، واجتناب أيضاً شرب الخمر وأكل القات وأكل الربا، واجتناب الزنا والاختلاط، واجتناب النظر إلى القنوات الفضائية المجمرة للأخلاق المذهبة للحياء، فإن الحياء من الإيمان، والقنوات تعلم المسلمين ذهاب الحياء وذهاب الغيرة من قلوبهم ومن مجتمعاتهم. الحذر من الاختلاط في الوظائف والمدارس وغير ذلك، المهم تحذر مما حذرك الله منه ومما حذرك رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، واجتنب الشر والمعاصي والبدع والشرك، كل ذلك تجتنبه، وإن حصل منك شيء من التقصير فعليك بالتوبة إلى الله والرجوع إلى الله، فإنك إذا مت وأنت على خير فأنت في نعمة لا يعلمها إلا الله، كما قال الله سبحانه وتعالى: ﴿ فَبَشِّرْ عِبَادِ * الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ ﴾، لهم البشرى في الدنيا والآخرة. إذا أطعت الله واتبعت الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم. فنسأل الله سبحانه وتعالى أن يوفقنا وإياكم