أحكام العشر والنحر 5
الدرس في أحكام العشر والنحر 5، ألقاها الشيخ أبو هاشم جمال بن سرور
فضائل يوم النحر وأعماله
يوم النحر هو يوم عظيم ومشرف، وقد جعله الله عيدًا للمسلمين. من أهم أعمال هذا اليوم النحر والذبح، وصلاة العيد، ويجب على المسلمين أن يعظموا هذا اليوم ويقوموا بالأعمال الصالحة فيه.
حكم صلاة العيد وآدابها
صلاة العيد واجبة على الرجال عند بعض العلماء، ويستدلون بحديث أُمِّ عطية. ومن آدابها التكبير أثناء الذهاب إلى المصلى ومخالفة الطريق والاغتسال والتطيب.
أحكام متعلقة بصلاة العيد والجمعة
التكبير الجماعي في العيد يعتبر من البدع، ومن صلى العيد تسقط عنه الجمعة لكن الإمام يجب أن يقيم الجمعة. كما استدل العلماء بحديث أبي هريرة على جواز الجمع بين صلاة العيد والجمعة.
- 18 ذو الحجة 1433هـ - 02/11/2012مـ
-
Warning: Undefined array key "filesize" in /home/u691853887/domains/dar-sh.com/public_html/staging.dar-sh.com/site/assets/cache/FileCompiler/site/templates/_func.php on line 195
Warning: Undefined array key "mime_type" in /home/u691853887/domains/dar-sh.com/public_html/staging.dar-sh.com/site/assets/cache/FileCompiler/site/templates/_func.php on line 197
Warning: Undefined array key "filesize" in /home/u691853887/domains/dar-sh.com/public_html/staging.dar-sh.com/site/assets/cache/FileCompiler/site/templates/_func.php on line 198
-
Warning: Undefined array key "playtime_string" in /home/u691853887/domains/dar-sh.com/public_html/staging.dar-sh.com/site/assets/cache/FileCompiler/site/templates/_func.php on line 192
Warning: Undefined array key "mime_type" in /home/u691853887/domains/dar-sh.com/public_html/staging.dar-sh.com/site/assets/cache/FileCompiler/site/templates/_func.php on line 197
Warning: Undefined array key "filesize" in /home/u691853887/domains/dar-sh.com/public_html/staging.dar-sh.com/site/assets/cache/FileCompiler/site/templates/_func.php on line 198
التفريغ النصي الكامل
إِنَ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ تَعَالَى وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَعُوذُ بِاَللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَسَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِدًا، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا كَثِيرًا. أَمَّا بَعْدُ، فَلَا زِلْنَا إخْوَانِي فِي اللَّهِ فِي مِثْلِ هَذِهِ الْمَقَامَاتِ نَسْتَرْطِلُ حَوْلَ وَنَتَذَكَّرُ أَهَمَّ الْمَسَائِلِ الْمُتَعَلِّقَةِ بِأَيَّامِ الْعَشْرِ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ، فَكَانَتْ مِنْ مَبَاحِثِ هَذَا الْبَابِ الْكَلَامُ عَلَى فَضَائِلِ عَشْرٍ بِمَجْمُوعِهَا، ثُمَّ الْكَلَامُ حَوْلَ فَضَائِلِ الْيَوْمِ التَّاسِعِ وَهُوَ يَوْمُ عَرَفَةَ، وَخِطَابُنَا إخْوَانِي فِي اللَّهِ فِي هَذَا الْمَقَامِ سَيَكْمُنُ حَوْلَ ذِكْرِ مَا يَتَعَلَّقُ بِالْيَوْمِ الْعَاشِرِ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ وَهُوَ يَوْمُ النَّحْرِ، وَالَّذِي سَيَأْتِينَا فِي يَوْمِ غَدٍ بِإِذْنِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. فَمِنْ أَهَمِّ الْمَسَائِلِ إخْوَانِي فِي اللَّهِ الْمُتَعَلِّقَةِ بِيَوْمِ النَّحْرِ وَهُوَ يَوْمُ الْعَاشِرِ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ أَنْ تُعْتَقِدَ يَا عَبْدَ اللَّهِ عَظَمَةَ هَذَا الْيَوْمِ، فَهُوَ يَوْمٌ مُعَظَّمٌ، يَوْمٌ مُشَرَّفٌ، مِمَّا يَزِيدُ رَبُّنَا سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى بِرَفْعَةِ قَدْرِهِ وَبِرَفْعَةِ شَأْنِهِ. وَمِمَّا يَدُلُّ عَلَى رَفْعَةِ شَأْنِ هَذَا الْيَوْمِ أَنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَلَا جَعَلَهُ عِيدًا لِلْمُسْلِمِينَ، فَلَيْسَ كُلُّ يَوْمٍ أَوْ كُلُّ سَاعَةٍ تَحْتَفِلُ بِهَا يَا عَبْدَ اللَّهِ، وَإِنَّمَا الَّذِي جَاءَ ذِكْرُهُ فِي الشَّرْعِ، فَرَبُّنَا خَصَّ مِنْ سَائِرِ أَيَّامِ الدُّنْيَا هَذَا الْيَوْمَ بِأَنْ يُتَّخَذَ عِيدًا، وَذَلِكَ لِمَا ثَبَتَ فِي السُّنَنِ مِنْ حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ نَبِيَّنَا عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ دَخَلَ الْمَدِينَةَ فَوَجَدَهُمْ يَلْعَبُونَ فِي يَوْمَيْنِ، فَسَأَلَ صَلَاةُ رَبِّي وَالسَّلَامُ عَلَيْهِ عَنْ هَذَيْنِ الْيَوْمَيْنِ، فَقَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: «إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَبْدَلَكُمْ بِخَيْرٍ مِنْهُمَا يَوْمَ الْفِطْرِ وَيَوْمَ النَّحْرِ». فَقَوْلُهُ: «إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَبْدَلَكُمْ بِخَيْرٍ مِنْهُمَا» فَهَذَا الْيَوْمُ قَدْ جَاءَ ذِكْرُهُ وَتَشْرِيعُهُ مِنْ رَبِّنَا جَلّ وَعَلَا، وَأَنَّهُ خَيْرُ الْأَيَّامِ، قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَبْدَلَكُمْ بِخَيْرٍ مِنْهُمَا يَوْمَ الْفِطْرِ وَيَوْمَ النَّحْرِ»، فَيَوْمُ النَّحْرِ مِنْ الْأَيَّامِ الْمُشَرَّفَةِ الْخَيْرَةِ الَّتِي خَصَّهَا رَبُّنَا جَلّ وَعَلَا بِالِاحْتِفَالِ وَأَنْ تُتَّخَذَ عِيدًا لِلْمُسْلِمِينَ. وَأَيْضًا مِمَّا يَدُلُّ عَلَى شَرَفِ هَذَا الْيَوْمِ أَنَّ اللَّهَ جَلّ وَعَلَا جَعَلَهُ يَوْمًا مُعَظَّمًا، فَقَدْ ثَبَتَ فِي السُّنَنِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُرْطٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ قَالَ: قَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: «مَا مِنْ أَيَّامٍ أَعْظَمَ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ يَوْمِ النَّحْرِ ثُمَّ يَوْمِ الْقَرِّ»، فَالشَّاهِدُ مِنْ ذَلِكَ أَنَّ نَبِيَّنَا خَصَّ هَذَا الْيَوْمَ بِالتَّشْرِيفِ وَالتَّعْظِيمِ وَالتَّقْدِيسِ، فَهُوَ يَوْمٌ مُعَظَّمٌ عِنْدَ اللَّهِ جَلّ وَعَلَا. وَهَذَا قَدْ اسْتَقَرَّ فِي نَفْسِ الصَّحَابَةِ لِكَثْرَةِ فَضَائِلِ هَذَا الْيَوْمِ، كَانَ ذَلِكَ مِمَّا اسْتَقَرَّ فِي قُلُوبِهِمْ وَفِي أَذْهَانِهِمْ، وَلِهَذَا لَمَّا خَطَبَ نَبِيُّنَا فِي يَوْمِ النَّحْرِ خَطَبَ، قَالَ أَصْحَابُهُ: «أَيُّ يَوْمٍ هَذَا؟» قَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: «أَيُّ يَوْمٍ أَعْظَمُ؟» فَقَالَ الصَّحَابَةُ: «يَوْمُنَا هَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ»، كَمَا جَاءَ فِي الصَّحِيحِ، فَدَلَّ ذَلِكَ عَلَى أَنَّ يَوْمَ النَّحْرِ وَهُوَ مَا سَيَأْتِي مِنْ يَوْمِ غَدٍ مِنْ الْأَيَّامِ الْمُعَظَّمَةِ، مِنْ الْأَيَّامِ الْمُبَارَكَةِ، مِنْ الْأَيَّامِ الْفَاضِلَةِ، الَّتِي يَنْبَغِي لِجَمِيعِ الْمُسْلِمِينَ رِجَالًا وَنِسَاءً أَنْ يُعْطُوا هَذَا الْيَوْمَ حَقَّهُ وَقَدْرَهُ مِنْ التَّعْظِيمِ وَمِنْ الْإِقْبَالِ عَلَى اللَّهِ جَلّ وَعَلَا. وَأَنْ لَا يُدَنِّسُوا هَذِهِ الْأَيَّامِ الْفَاضِلَةَ الْمُقْبِلَةَ بِالْمَعَاصِي وَالذُّنُوبِ، إِنَّمَا يَتَّقِي اللَّهَ الْعَبْدُ فِي رَبِّهِ جَلّ وَعَلَا بِأَنْ يُقْبِلَ عَلَى الطَّاعَاتِ وَيُقْبِلَ عَلَى الْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ. وَمِمَّا يَلْحَقُ بِمِثَالِ يَوْمِ النَّحْرِ أَنْ نَعْلَمَ مَا هِيَ الْأَعْمَالُ الَّتِي يَشْرَعُ فِعْلُهَا فِي هَذَا الْيَوْمِ، جَاءَتْ أَدِلَّةٌ شَرْعِيَّةٌ عَلَى أَنَّ هَذَا الْيَوْمَ قَدْ خُصِّصَ بِمَزِيَّةٍ مِنْ أَعْمَالٍ، فَمِنْ أَعْظَمِ الْمَزَايَا الَّتِي تَمَيَّزَ بِهَا يَوْمُ النَّحْرِ النَّحْرُ وَالذَّبْحُ، فَهِيَ الْعَمَلُ الْمُهِمُّ الَّذِي يَنْبَغِي أَنْ يَقُومَ بِهِ الْمُسْلِمُ. وَقَدْ مَرَّ مَعَنَا فِي دُرُوسٍ قَدِيمَةٍ كَثِيرَةٍ حَوْلَ مَا يَتَعَلَّقُ بِالْأَضَاحِيِ مَا يَتَعَلَّقُ بِفَضْلِهَا، مَا يَتَعَلَّقُ بِشُرُوطِهَا، مَا يَتَعَلَّقُ بِصِفَاتِهَا، يَغْنِي هَذَا عَنْ الْإِعَادَةِ، وَلِهَذَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ أَنَّ نَبِيَّنَا صَلَوَاتُ رَبِّي وَالسَّلَامُ عَلَيْهِ قَالَ: «أَوَّلُ مَا نَبْتَدِئُ بِهِ فِي يَوْمِنَا هَذَا -وَهَذَا يَعْنِي بِيَوْمِ النَّحْرِ الْيَوْمِ الْعَاشِرِ- أَنْ نُصَلِّيَ، ثُمَّ نَرْجِعَ فَنَنْحَرَ»، فَالنَّحْرُ مِنْ الْأَعْمَالِ الْفَاضِلَةِ يَشْرَعُ فِعْلُهَا فِي يَوْمِ غَدٍ. وَمِنْ الْمَثَالِ الْمُتَعَلِّقَةِ بِالْعِبَادَاتِ الَّتِي يَشْرَعُ فِعْلُهَا فِي يَوْمِ النَّحْرِ خَاصَّةً صَلَاةُ الْعِيدِ، فَهِيَ عِبَادَةٌ عَظِيمَةٌ، قُرْبَةٌ جَلِيلَةٌ يَتَقَرَّبُ بِهَا الْعَبْدُ إلَى رَبِّهِ جَلّ وَعَلَا بِأَنْ يَخْرُجَ إلَى الْمُصَلَّى وَأَنْ يُؤَدِّيَ صَلَاةَ الْعِيدِ. وَلَيْسَ فِي قُرْبَةٍ عَنْ مَشْرُوعٍ فَحَسْبُ، بَلْ إنَّ جَمَاعَةً مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَوْجَبُوهَا، جَعَلُوهَا مِنْ الْوَاجِبَاتِ، حَيْثُ أَنَّ الْمُتَخَلِّفَ عَنْهَا بِغَيْرِ عُذْرٍ فَإِنَّهُ يُخْشَى عَلَيْهِ مِنْ الْإِثْمِ وَالْمَعْصِيَةِ لِأَنَّهُ تَرَكَ وَاجِبًا مِنْ الْوَاجِبَاتِ. وَأَدِلَّةٌ كَثِيرَةٌ تَدُلُّ عَلَى وُجُوبِ ذَلِكَ، مِنْ ذَلِكَ مَا جَاءَ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ: «أُمِرْنَا أَنْ نُخْرِجَ الْحُيَّضَ وَذَوَاتِ الْخُدُورِ إلَى الْمُصَلَّى»، فَإِذَا كَانَ هَذَا فِي حَقِّ الْفَتَيَاتِ وَفِي حَقِّ النِّسْوَةِ بِأَنْ يُخْرِجْنَ، بَلْ حَتَّى الْحُيَّضُ اللَّوَاتِي لَيْسَ عَلَيْهِنَّ الصَّلَاةُ أَصْلًا، فَقَطْ لِحُضُورِ خَيْرٍ وَدَعْوَةِ الْمُسْلِمِينَ يُخْرِجْنَ لِحُضُورِ هَذَا الْمَجْمَعِ الْعَظِيمِ الَّذِي يَجْمَعُ مَاذَا؟ الْخَيْرَ كُلَّهُ. فَإِذَا كَانَ هَذَا فِي حَقِّ النِّسَاءِ فَمَا بَالُكَ بِحَقِّ الرِّجَالِ؟ فَإِنَّهُ مِنْ بَابٍ أَوْلَى وَأَوْلَى، لِذَا فَالصَّحِيحُ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ أَنَّ صَلَاةَ الْعِيدِ وَاجِبَةٌ فِي حَقِّ الرِّجَالِ خَاصَّةً. وَمِنْ هُنَا نَنْبَعُ عَلَى مَا يَفْعَلُهُ الْكَثِيرُ مِنْ النَّاسِ مِنْ تَقْصِيرِهِمْ وَمِنْ تَفْرِطِهِمْ فِي هَذَا الْبَابِ، تَجِدُ الْوَاحِدَ فِي لَيْلَةِ الْعِيدِ قَدْ يَنْشَغِلُ بِشِرَاءِ الْحَاجِيَاتِ وَالتَّبَضُّعِ وَالتَّسَوُّقِ، هَذَا مِنْ الْمُبَاحِ وَمِمَّا أَبَاحَهُ اللَّهُ، لَكِنَّ الْإِشْكَالَ وَالْحَرَجَ كُلَّ الْحَرَجِ أَنَّكَ تَجْعَلُ هَذِهِ الْأُمُورَ الْمُبَاحَةَ أَنَّهَا تَطْغَى عَلَى أُمُورِ الدِّينِ، بِحَيْثُ يَأْتِيكَ الْفَجْرُ وَأَنْتَ عَلَيْكَ النَّوْمُ وَعَلَيْكَ الْكَسَلُ وَعَلَيْكَ مَاذَا؟ التَّعَبُ وَالضَّنْكُ، فَتَتَقَاعَسُ عَنْ صَلَاةِ الْعِيدِ فَتَنَامُ، فَهَذَا مِمَّا لَا يَنْبَغِي. أَنْ تَنْشَغِلَ بِالدُّنْيَا عَنْ الدِّينِ، بَلْ يَنْبَغِي يَا عَبْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُومَ بِمَا أَمَرَ اللَّهُ جَلّ وَعَلَا بِهِ مِنْ صَلَاةِ الْعِيدِ، وَأَدِلَّةُ ذَلِكَ كَثِيرَةٌ، بَلَ حَتَّى قَالَ مَنْ قَالَ: إنَّ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾ [الكوثر: 2] أَنَّ الْمَقْصُودَ هُنَاكَ بِالصَّلَاةِ صَلَاةُ الْعِيدِ، فَإِنَّ اللَّهَ جَلّ وَعَلَا قَدْ أَمَرَ بِهَا، وَهَذَا عَلَى قَوْلِ جَمَاعَةٍ مِنْ الْمُفَسِّرِينَ. فَشَاهِدٌ إخْوَانِي فِي اللَّهِ أَنَّ صَلَاةَ الْعِيدِ مِمَّا يَنْبَغِي أَنْ تُفْعَلَ وَأَنْ يُتَسَابَقَ إلَيْهَا، وَطَبْعًا إلَى الْخُرُوجِ إلَى الْمُصَلَّى هُنَاكَ سُنَنٌ وَآدَابٌ جَاءَ ذِكْرُهَا فِي السُّنَّةِ، مِنْ ذَلِكَ مُخَالَفَةُ الطَّرِيقِ، مِنْ ذَلِكَ أَنْكَ تَخْرُجُ إلَى يَوْمِ النَّحْرِ صَائِمًا بِخِلَافِ يَوْمِ الْفِطْرِ، مِنْ ذَلِكَ الِاغْتِسَالُ وَالتَّنَظُّفُ وَالتَّطَيُّبُ إلَى آخِرِ الْأَعْمَالِ. وَهُنَاكَ مَسْأَلَتَانِ اثْنَتَانِ نَنْبَعُ عَلَيْهِ إخْوَانِي فِي اللَّهِ، وَنَنْبَعُ عَلَيْهِ فِي هَذَا الْمَقَامِ مُتَعَلِّقَةٌ بِصَلَاةِ الْعِيدِ أَوْ مِنْ الْخُرُوجِ إلَى الْمُصَلَّى. الْأَمْرُ الْأَوَّلُ أَنَّهُ كَمَا عَلِمْتُمْ أَنَّ التَّكْبِيرَ يَشْرَعُ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ إلَى آخِرِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ، وَهَذَا الَّذِي عَلَيْهِ السَّلَفُ مِنْ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ، وَعَلَى هَذَا: فَيُسْتَحَبُّ التَّكْبِيرُ خَاصَّةً إذَا خَرَجْت إلَى الْمُصَلَّى، فَالْتَكْبِيرُ فِي هَذَا الْمَقَامِ يُسْتَحَبُّ أَنْ يَلْهَجَ بِهِ الْجَمِيعُ، يَرْفَعُ صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ لِلَّهِ جَلّ وَعَلَا. وَأَمَّا النِّسَاءُ فَالصَّحِيحُ أَنَّهُنَّ يَخْفِضْنَ أَصْوَاتَهُنَّ وَيُكَبِّرْنَ فِي مُصَلاَّتِهِنَّ، فَالشَّاهِدُ أَنَّ التَّكْبِيرَ يَشْرَعُ فِي هَذَا الْمَقَامِ. وَهُنَا يَقَعُ الْخَطَأُ، وَلَطَالَمَا قَدْ لَاحَظْنَا أَنَّ هَذَا الْخَطَأَ قَدْ وَقَعَ وَقَدْ اسْتَمَرَّ عَلَيْهِ، وَهُوَ أَنَّ الْكَثِيرَ بَلْ هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ قَدْ نَبَّهَ عَلَيْهَا عُلَمَاءُ فُقَهَاءُ، مِنْ ذَلِكَ صَاحِبُ الْمَوَاهِبِ الْجَلِيلِ، نَبَّهَ عَلَى هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ، فَذَكَرَ أَنَّ مَا يَفْعَلُهُ بَعْضُ النَّاسِ أَنَّهُمْ إذَا خَرَجُوا إلَى الْمُصَلَّى قَالَ الْكُلُّ: يَنْظُرُ إلَى الْمُؤَذِّنِ، يَنْظُرُ إلَى الْمُؤَذِّنِ أَوْ يَسْتَمِعُونَ إلَى الْمُؤَذِّنِ، وَمَاذَا بَعْدَ ذَلِكَ؟ يَسْكُتُونَ. لَا، أَنَّنَا عِنْدَنَا لَيْسَ عِنْدَنَا مُؤَذِّنٌ، عِنْدَنَا كَذَلِكَ الْمُؤَذِّنُ، وَعِنْدَنَا كَذَلِكَ مَا عِنْدَهُ الْمِكْرَفُونَاتُ الْمَوْجُودَةُ هَذِهِ الْأَيَّامِ، تَجِدُ بَعْضَ الْإِخْوَةِ حَفِظَهُمْ اللَّهُ وَيَجْزِيهِمْ اللَّهُ خَيْرًا مِنْ بَابِ الْإِعَانَةِ، يُكَبِّرُونَ اللَّهَ جَلّ وَعَلَا بِالصِّيَغِ الشَّرْعِيَةِ، تَشْغِيلًا وَإِعْمَارًا لِلْمُصَلَّى بِذِكْرِ اللَّهِ جَلّ وَعَلَا. لَكِنَّ الْإِشْكَالَ يَأْتِي أَنَّ بَاقِيَ النَّاسِ مَاذَا يَفْعَلُ؟ أَحَدُهُمْ يَنْظُرُ فِي السَّمَاءِ، وَالْآخَرُ يَنْظُرُ فِي السَّاعَةِ، يُرَاقِبُ الْوَقْتَ بِالدَّقَائِقِ وَالثَّوَاني، وَالْآخَرُ قَدْ يَنْشَغِلُ يَمْنَةً وَيَسْرَةً، فَأَيْنَ ذِكْرُهُ لِلَّهِ جَلّ وَعَلَا؟ فَهَذَا لَا يَجُوزُ، بَلْ إنَّ صَاحِبَ الْمَوَاهِبِ الْجَلِيلِ قَالَ: إنَّ هَذِهِ مِنْ الْمُحْدَثَاتِ، إنَّ هَذِهِ مِنْ الْمُحْدَثَاتِ، أَنْ تَنْظُرَ الْأَصْلَ يَا عَبْدَ اللَّهِ أَنْ لَا تَنْظُرَ وَإِنَّمَا تَذْكُرُ اللَّهَ، تَنْظُرُ إلَيْهِمْ تَقْتَدِي بِهِمْ، تَسْمَعُ الْأَوْرَادَ الْأَذْكَارَ الشَّرْعِيَّةَ الْمَأْثُورَةَ عَنْ السَّلَفِ الصَّالِحِ، تَأْتِي بِهَا، تُكَبِّرُ اللَّهَ جَلّ وَعَلَا بِمَا شَاءَ، تَنْشَغِلُ بِالتَّكْبِيرِ، تَنْقَطِعُ إذَا تَعِبْت مِنْ التَّكْبِيرِ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ جَلّ وَعَلَا، تَرْتَاحُ قَلِيلًا ثُمَّ تَنْشَطُ فِي التَّكْبِيرِ. فَإِنَّكَ فِي كُلِّ تَكْبِيرَةٍ حَسَنَةٌ، فَمَا عَسَاكَ أَنْ تُكَبِّرَ اللَّهَ فِي هَذَا الْمُصَلَّى نَهْرًا رُبْعَ سَاعَةٍ، مِئَاتُ الْمِئَاتِ مِنَ التَّكْبِيرَاتِ، وَكُلُّ ذَلِكَ فِي مِيزَانِ حَسَنَاتٍ، وَهِيَ سُنَّةٌ وَأَجْرٌ وَسُنَّةٌ تَأْتِي بِهَا. الْإِشْكَالُ الثَّانِي وَهُوَ عَلَى خِلَافِ ذَلِكَ، وَذَكَرَهُ صَاحِبُ هَذَا الْكِتَابِ، وَهِيَ مِنْ الْمُحْدَثَاتِ أَيْضًا، مَا يُسَمَّى بِالتَّكْبِيرِ الْجَمَاعِيِّ، وَهَذَا مُصَلَّى آخَرُ الْمُصَلَّى، تَرَى سُكُوتًا، هُدُوءًا، لَا يَتَكَلَّمُ إلَّا صَاحِبُ الْمِكْرَفُونَ أَوْ الْمُؤَذِّنُ، وَالثَّانِي الْكُلُّ يَضِجُّ، لَكِنْ بِطَرِيقَةٍ مُبْتَكَرَةٍ وَهِيَ بِصَوْتٍ جَمَاعِيٍّ. كَمَا مَرَّ ذَلِكَ مَعَنَا فِي دَرَسِ أَمْسٍ، وَهَذَا يَكْثُرُ فِي الْمُصَلاَّتِ، أَنْ مَاذَا يَكُونُ؟ تَكْبِيرُ النَّاسِ عَلَى نَمَطٍ وَاحِدٍ، نَمَطٍ وَاحِدٍ، صُعُودًا، نُزُولًا، بِدَايَةً، نِهَايَةً، لَا، مَا يَنْبَغِي، هَذَا مَا عُهِدَ عَنْ سَلَفِنَا، بَلْ كَثِيرٌ مِنْ الْعُلَمَاءِ قَدِيمًا، صَرَّحُوا أَنَّ هَذِهِ مِنْ الْمُحْدَثَاتِ، مَا عُهِدَ هَذَا عَنْ سَلَفِنَا الصَّالِحِ، لَا عَنْ صَحَابَةِ الَّذِينَ بَدَءُوا لَنَا بِالتَّكْبِيرِ وَذَكَرُوا لَنَا التَّكْبِيرَ، مَا شُرِعَ عَنْهُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا يَبْدَءُونَ بِصَوْتٍ وَيَنْتَهُونَ بِصَوْتٍ، بَدَايَةً وَنِهَايَةً. وَيُرَاجَعُ هَذَا الْكِتَابُ هُوَ مِنْ كُتُبِ الْعَظِيمَةِ الَّتِي نَبَّهَتْ عَلَى هَذَيْنِ الْخَطَأَيْنِ، فَالْأَصْلُ يَا عَبْدَ اللَّهِ كَوْنُكَ تَأْتِي الْمُصَلَّى وَتَسْكُتُ وَتَصْمُتُ وَلَا تَذْكُرُ اللَّهَ جَلّ وَعَلَا قَطُّ، فَهَذَا خَطَأٌ. وَكَوْنُكَ تَأْتِي وَتَأْتِي بِهَذِهِ الْمَنْظُومَةِ بِذِكْرِ اللَّهِ جَمَاعِيًّا صُعُودًا وَنُزُولًا عَلَى هَيْئَةٍ وَاحِدَةٍ، فَهَذَا كَذَلِكَ غَلَطٌ، إذًا مَا الْعَمَلُ؟ أَنْ تُكَبِّرَ اللَّهَ بِنَفْسِكَ، تَرْفَعُ صَوْتَكَ: «اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ»، هَذَا يُكَبِّرُ وَذَاكَ يُكَبِّرُ، حَتَّى يَنْقَطِعَ نَفْسُكَ، تَعِبْتَ، تَسْتَرِيحُ ثُمَّ تَنْشَطُ بَعْدَ ذَلِكَ، وَلَا بَأْسَ إذَا تَوَافَقَتِ الْأَصْوَاتُ، فَلَا بَأْسَ أَنْتَ تُكَبِّرُ هُنَا تَبْدَأُ، وَجَارُكَ كَبَّرَ، لَا تُخَالِفُهُ، لَا تُخَالِفُ، مَا دَامَ قَدْ تَمَّتِ الْمُوَافَقَةُ، هَذَا مَا تَوَافَقَ مَعَ هَذَا الَّذِي وَرَاءَكَ تَوَافَقَ مَعَ الَّذِي أَمَامَكَ، مُوَافَقَةٌ، فَهَذَا لَا بَأْسَ، تَسْتَمِرُّ فِي صَوْتٍ وَاحِدٍ إذَا كَانَتْ مُوَافَقَةً، لَكِنَّهُ لَيْسَ عَنْ عَمْدٍ وَلَيْسَ عَنْ تَوْقِيتٍ، تَوْقِيتٍ يَبْدَأُ الْكُلُّ بِتَكْبِيرٍ مُوَاحِدٍ. فَإِخْوَانِي فِي اللَّهِ فَإِنَّ هَذَا مِمَّا يَنْبَعِ عَلَيْهِ فِي مِثْلِ هَذِهِ الْمَقَامَاتِ، فَيَنْبَغِي أَنْ تُشْغَلَ الْمُصَلاَّتُ وَفِي هَذِهِ الْأَيَّامِ خَاصَّةً فِي يَوْمِ النَّحْرِ بِتَكْبِيرِ اللَّهِ جَلّ وَعَلَا. الْتَنْبِيهُ الثَّانِي إخْوَانِي فِي اللَّهِ مِمَّا يَنْبَعِ عَلَيْهِ فِي هَذَا الْمَقَامِ، وَهِيَ مَثَلًا مِمَّا سَيُوقِعُ فِي هَذَا الْعَامِ بِإِذْنِ اللَّهِ حَوْلَ تَوَافُقِ الْعِيدِ مَعَ الْجُمُعَةِ، مَا الْعَمَلُ؟ هَذِهِ مَثَلًا أَتَكَلَّمُ عَنْ الْعُلَمَاءِ، وَيَتِمُّ الْخِلَافُ فِيهَا، لَكِنَّ الصَّحِيحَ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ كَمَا دَلَّتْ عَلَيْهِ الْأَدِلَّةُ، وَهُوَ قَوْلُ جَمَاعَةٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ، عَلَى أَنَّهُ إذَا جَاءَ الْعِيدُ وَالْمُصَلَّى، فَإِنَّ مَنْ صَلَّى الْعِيدَ فَإِنَّ الْجُمُعَةَ تَسْقُطُ، تَسْقُطُ فِي حَقِّهِ. وَلِلدَّلِيلِ عَلَى ذَلِكَ الْكَثِيرُ، مِنْ ذَلِكَ مَا جَاءَ فِي السُّنَّةِ مِنْ حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ أَنَّ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا «رَخَّصَ فِي الْجُمُعَةِ، صَلَّى الْعِيدَ، ثُمَّ رَخَّصَ فِي الْجُمُعَةِ، وَقَالَ: فَمَنْ شَاءَ أَنْ يُصَلِّيَ فَمَنْ شَاءَ أَنْ يُصَلِّيَ»، فَحَدِيثُ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ فِيهِ بَيَانٌ، وَهَذَا حَسَنٌ، وَقَالَ شَيْخُ الْأَلْبَانِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى بِشَوَاهِدِهِ. فَفِيهِ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّهُ إذَا صَلَّيْت الْعِيدَ فَأَنْتَ يَا عَبْدَ اللَّهِ بِالْجُمُعَةِ بِالْخِيَارِ، أَنْتَ بِالْخِيَارِ، مَا أَنْتَ مُلْزَمًا بِهَا، إنْ أَحْبَبْت أَنْ تُصَلِّيَ تُصَلِّي، وَإِنْ أَحْبَبْت أَنْ تَتْرُكَ فَتَتْرُكُ، وَلَا يَضُرُّكَ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ. تَتْبَعُ هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ مَسْأَلَةٌ ثَانِيَةٌ وَهِيَ: لَكِنَّ الْإِمَامَ، إِمَامُ الْمُسْلِمِينَ الَّذِي يُصَلِّي بِالنَّاسِ، عَلَيْهِ أَنْ يُقِيمَ جُمُعَةً، عَلَيْهِ أَنْ يُقِيمَ جُمُعَةً. لَا مَعْنَى هَذَا نُخْرِجُ الْمُصَلَّى مِثَالُهُ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ، نُصَلِّي الْجُمُعَةَ، نُصَلِّي الْعِيدَ جَمِيعًا، ثُمَّ نَأْتِي فِي الظُّهْرِ وَنُقِيمُ فِي الْمَسْجِدِ، خَلَاصُ مَا فِي جُمُعَةٍ الْيَوْمَ عِيدٌ، لَا، الْعُلَمَاءُ قَالُوا: كَمَا أَنَّ هَذِهِ الرُّخْصَةَ فِي عَامَةِ النَّاسِ، أَمَّا الْإِمَامُ إِمَامُ الْمَسْجِدِ فَإِنَّهُ عَلَيْهِ مَاذَا؟ أَنْ يُقِيمَ جُمُعَةً، لِمَاذَا؟ لِكَيْ يَحْضُرَهَا مَنْ أَحَبَّ، لِأَنَّهُ يُقَالُ: «مَنْ شَاءَ أَنْ يُصَلِّيَ»، إذًا فِي رُخْصَةٍ، «فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُصَلِّيَ جُمُعَةً يَأْتِ»، إذًا كَيْفَ يَأْتِي؟ مَا فِي جُمُعَةٍ؟ فَالْجُمُعَةُ تُقَامُ، وَلِهَذَا أَلْزَمَ الْعُلَمَاءُ الْإِمَامَ أَنْ يَحْضُرَ، هُوَ الْوَاحِدُ الَّذِي لَا تَنْطَبِقُ عَلَيْهِ هَذِهِ الرُّخْصَةُ، بَلْ يَأْتِي وَيُصَلِّي بِالنَّاسِ جُمُعَةً، لِكَيْ مَنْ أَرَادَ أَنْ يُصَلِّيَ يَأْتِي، وَلِمَنْ فَاتَتْهُ الْعِيدُ فَلْيَعَوِّضْ جُمُعَةً، لِأَنَّهُ كَمَا قُلْنَا: إذَا حَضَرَ الْعِيدُ سَقَطَتِ الْجُمُعَةُ، وَإِذَا سَقَطَتِ الْجُمُعَةُ حَضَرَ الْعِيدُ، فَإِذَا مَا حَضَرَ الْعِيدُ فَإِنَّ الْجُمُعَةَ تَبْقَى فِي ذِمَّتِهِ وَاجِبَةً، فَيَأْتِي. وَيَسْتَدِلُّ الْعُلَمَاءُ بِمَا جَاءَ كَذَلِكَ فِي السُّنَّةِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: «لَقَدِ اجْتَمَعَ فِي يَوْمِكُمْ هَذَا عِيدَانِ، اجْتَمَعَ فِي يَوْمِكُمْ هَذَا عِيدَانِ، فَمَنْ شَاءَ أَنْ يُصَلِّيَ فَمَنْ صَلَّى أَجْزَأَهُ عَنْ الْجُمُعَةِ»، ثُمَّ قَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: «وَإِنَّ مُجْمِعُونَ»، وَفِي لَفْظٍ: «وَإِنَّ مُجْمِعُونَ»، أَيْ: سَأُصَلِّي الْجُمُعَةَ، لِهَذَا الْبَابِ. فَسْتَدَلَّ الْعُلَمَاءُ عَلَى أَن
