خطبة عيد الفطر المبارك ١٤٣٥هـ

إن الحمد لله، نحمد تعالى ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله. ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾، ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا﴾، ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا﴾. أما بعد، فإن خير الكلام كلام المولى جل وعلا، وخير الهدي هدي محمدٍ صلى الله عليه وسلم، وإن شر الأمور محدثاتها، وكل محدثةٍ بدعة، وكل بدعةٍ ضلالة، وكل ضلالةٍ في النار. عباد الله، ها هو رمضان، شهرٌ مباركٌ فاضل، شهرٌ قد مضى وانقضى، ذهبت أيامه وانقضت لياليه، طويت صحفه ورفعت أعماله إلى باريه. عباد الله، إن السعيدة كل السعادة من اغتنم هذا الموسم في طاعة الله، وأقبل بقلبه وقالبه على ربه مولاه، ولم تلهه الملهيات ولا الملذات ولا الشهوات عما يحبه ربنا ويرضاه. عباد الله، إن من كان هذا حاله، من كان هذا منواله، معظّمًا لشهر الصيام، شمّر عن ساعد الجد، فهؤلاء هم عباد الرحمن حقًا وصدقًا. وأما من لم يرفع رأسًا برمضان، فما باله؟ فما رفع له رأسًا، وما ألقى له بالًا، ولم يرع له اهتمامًا، فزهد في فضائله، وتعدى على حرماته، وأعرض عن خيره وبركاته، ولم يتعرض لنفحاته وبركاته، فهذا الذي قد أهلك دينه ودنياه، وأوبق أولاه وأخراه. قال عليه الصلاة والسلام: «إن جبريل أتاني وقال: يا محمد، من أدرك رمضان فلم يغفر له، أبعده الله، فقلت: آمين. يا محمد، من أدركه رمضان فلم يغفر له، قل آمين، فقلت: آمين». عباد الله، صحّقًا وبعدًا لمن أدرك رمضان فلم يتطهر لذنوبه، ولم يتخلص من خطاياه وعيوبه. عباد الله، فلينظر كلٌّ منا إلى نفسه وإلى قوله وعمله، فمن وجد خيرًا فليحمد الله جل وعلا، ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسًا، ولا ينجبن إلا حظًا. عباد الله، إنه لا يخفى على أحدٍ من المسلمين كيف كان في فرضية الصيام العديد والكثير من العبر والحكم التي أرادها الله سبحانه وتعالى من هذا الشهر المفضال. فإن الله ما فرض الصيام تجويعًا للعباد أو تضييقًا للأبدان والأجساد، وإنما شرع ربنا جل وعلا الصيام لحكمٍ عظيمة ولأهدافٍ نبيلة، منها تطهيرًا لما في القلوب، وتثبيتًا لما في النفوس والصدور. ولكن عباد الله، من المؤسف أن الكثير من الناس من يظن أن العبر والحكم من رمضان إنما تتعلق بالشهر، متى ما دخل تأتي حكمه وعباره وفوائده، ومتى ما قضى رمضان ذهبت حكمه وعباره وفوائده، وهذا من الخطأ المبين. اعلموا عباد الله أن المسائل والعبارة والحكمة والفوائد التي يحوزها المسلم في رمضان إنما هي تبقى معنا وتستمر معنا في قيل حياتنا، وفي سائر أيامنا وليالينا. ويكأن الله سبحانه وتعالى أراد من رمضان أن يكون محطةً للمسلمين يهذبون أنفسهم وينقونها ويزكونها عن كل الرجس ودنس، حتى يكونوا على حالة ترضي الله سبحانه وتعالى، ثم ينطلقون بهذا المستوى في قيل العام. فما أعظمها من شريعة، وما أبدعها من شريعة، وما أكثر الفوائد التي حازها الناس في رمضان. ومن أهمها ومن أعظمها ما سنشير إليه من ذلك: تعلمنا عباد الله في رمضان أن المسلم في رمضان عليه أن يربي نفسه على مكارم الأخلاق وعلى أحسن الآداب. فإن الصائم عباد الله في وقت صيامه، الشريعة أمرت وألزمت بضرورة إصلاح نفسه وحسن عشرته مع أهله وأسرته، وأن يغير من طبعه وأخلاقه. قال عليه الصلاة والسلام: «إذا كان صوم يوم أحدكم فلا يرفث ولا يسخب ولا يفسق، فإن سابه أحد أو قاتله فليقل: إني صائم، إني صائم». عباد الله، عليكم أن تعاشروا الناس بمكارم الأخلاق وبأحسن الآداب في رمضان وما بعد رمضان، فلا تكن سبابًا ولا شتامًا ولا مغتابًا ولا نمامًا ولا حاقدًا ولا حاسدًا ولا عاقًا ولا قاطعًا ولا ضارًا ولا مخربًا. كن يا عبد الله سلسًا لينًا مع إخوانك المسلمين، تعطف على ضعيفهم، وترحم صغيرهم، وتوقر كبيرهم، وتعطي لكل ذي حق حقه. انطلق يا عبد الله بهذه الأخلاق التي اكتسبتها في رمضان، واجعلها شعارك، واجعلها دثارك وعنوانك. عاشر الناس، عاشر من حولك من أهلك، من زوجتك، من ولدك، من جيرانك وأصحابك وإخوانك وخلانك وأقربائك وجماعة المسلمين، عاشرهم يا عبد الله بهذه الأخلاق التي اكتسبتها في رمضان. عباد الله، استفاد المسلمون في رمضان الجود والسخاء. كم جاد الصائمون في رمضان، جادوا بأموالهم وبذلوا نقودهم بعدما علموا أن شهر الصيام هو شهر الجود والسخاء، وهو شهر البذل والعطاء، مستأثسين بذلك برسول الله صلى الله عليه وسلم، فقد كان من أجود الناس، وأجود ما يكون في رمضان. فكان منا من أنفق الكثير، وكان منا من أنفق القليل، وكل على قدر استطاعته. ثم جاءت زكاة الفطر، القاضية والآمرة على كل أهل بيت، على الصغير والكبير، على الذكر والأنثى، أن يخرجوا من قوت يومهم ما فيه طعمة للمساكين. فما خرج الشهر إلا وما منا من أحد إلا وبذل إلا وأعطى، إما تطوعًا من ذات نفسه، أو إلزامًا من شريعة ربه. وفي ذلك إشارة إلى أن رمضان يهدف إلى إخراج مسلم سخي، إلى مسلم معطاء، يبذل ماله، يتحسس الفقراء، يبحث عن المحتاجين والمساكين والمعوزين، وينفق أمواله مما أعطاه ذات اليمين وذات الشمال. وهكذا فلنكن عباد الله أن يكون بذلنا وعطاؤنا لا ينحصر في رمضان، وإنما يستمر معنا في خارج رمضان. نعطف وننفق على أهلينا، وعلى ذويينا، وعلى أرحامنا، وعلى قرابتنا، فإن الأجر فيهم مضاعف. ولا ننسى عباد الله أن لنا إخوانًا من المسلمين في شرق الدنيا وفي غربها، قد آلت بهم الأوروب، واضطربت عليهم الأحوال، واشتدت عليهم الأوضاع، وابتلاهم الله جل وعلا بما ابتلاهم به. الله الله عباد الله بإخوانكم، من كان عنده الفضل زاد، فليعن من لا زاد له. «مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم كمثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر». وهكذا عباد الله، مما استفاده الصائمون في شهر الصيام عظيم التعلق بالله سبحانه وتعالى. ترى الصائم وترى الصائمين، وعليهم الجد والاجتهاد في طاعة ربهم سبحانه وتعالى، فتجد الصائم قد أصبح صائمًا قائمًا مصليًا قارئًا، أقبل على الله بما يستطيع من عباد وتعبد، من إتمام للصيام، ومن إقامة للصلاة، ومن حرص على القيام، ومن استمرار على قراءة القرآن، وعلى المسارعة إلى النوافل والطاعات، وعلى السنن والقربات. رفع أكف الضراعة إلى الله، إلى ربه، إلى خالقه، يسأل ربه جل وعلا في هذه الأيام ولياليها من عظيم إنعام الله سبحانه وتعالى. عباد الله، إن هذه العبودية التي تعبدها الصائمون في رمضان لله هي التي يريدها الله سبحانه وتعالى من عباده في كل آن وفي كل حين، في كل زمان وفي كل مكان. رب السماوات والأرض وما بينهما فاعبده واستبر لعبادته، هل تعلم له سميا؟ عباد الله، ليس من العبودية في شيء أن تتعبد الله في أوقات أنت تريدها، متى ما شئت عبدت الله وخضعت، ومتى ما أردت أدبرت عن ربك وأعرضت، هذه ليس من العبودية لله جل وعلا. ما بال أقوام من الناس متى ما دخل علينا رمضان تزاحموا على بيوت الله مؤدين الصلاة في جماعة، لكن متى ما ولّى رمضان لا تجد لهم أثرًا لهم، يعرفون المسجد وللمسجد يعرفهم. ما بال أقوام من الناس لربما أقبلوا على كتاب الله قراءةً وتلاوةً وختمة، لكن متى ما قضى رمضان فإنهم لا يقرؤون منه سطرًا. ما بال أناس حارسوا على النوافل وعلى الطاعات والقربات، لكن متى ما سلخ رمضان دبّ فيهم الخور والكسل والفتور. عباد الله، علينا أن نتق الله سبحانه وتعالى، ولنعلم أن الله جل في علاه غنيٌ عنا وعن طاعاتنا وعن عباداتنا. ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ * إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ * وَمَا ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ﴾. ليس بصعب، وليس بعسير على ربنا جل وعلا أن يهلكنا وأن يخصف بنا الأرض متى ما تمردنا على دينه وأعرضنا على شريعته. عباد الله، إن العبودية لله حقًا إنما ينبغي أن تكون لله عبدًا في كل آن وفي كل حين، دائمًا وأبدًا، ظاهرًا وباطنًا، في رمضان وفي غير رمضان. وهكذا يا أمة الله، لا ينبغي أن تنفك عنك حكم رمضان ومسائله وفوائده. فإن المرأة من أسعد الناس، من أسعد الناس برخصة الله سبحانه وتعالى عليها، وبما أنعم عليها من رخص، فإن لها من الأعذار ما ليس لغيرها. فإن المرأة متى ما اعتراها الحيض والنفاس فإن الله جل وعلا أسقط عنها الصيام. قال عليه الصلاة والسلام: «أليست إحداكن إذا حاضت لم تصلي ولم تصم؟». وهكذا المرأة إذا ابتليت بحمل أو بإرضاع وشق ذلك عليها، فإن من رخصة الله عليها ألا تصوم. قال عليه الصلاة والسلام: «إن الله وضع عن الحامل والمرضع الصوم». وما ذاك عباد الله امتهانًا لها أو إهمالًا لحقها، وإنما ذلك مراعاة لطبيعتها، فإن عند المرأة من الضعف في البنية والعجز في القوة ما لا تقدر عليه، فكان من عظيم إنعام الله عليها أن خفف عنها وأن راعاها رحمةً بها. وبهذا نعلم ضلال من ينادي بضرورة مساواة المرأة بالرجل كما ينادي بذلك أهل التغريب وأهل الفجور من أهل التبرج والسفور، إذ أنهم ينادون ويطالبون بأن المرأة مثل الرجل، فيدخلون المرأة في ميادين الرجال وما يختص به الرجال، حتى أدخلوها إلى المصانع وإلى المناجم، دون مراعاة إلى الفوارق التي جعلها ربنا جل وعلا بين الجنسين. فإياك أمة الله من هذه الدعاوة، فإن القوم ما يريدون إسعادك ولا إرضائك، وإنما أرادوا أن يكلفوك ما لا طاقة لك به. وإن الله الذي خلقك هو أعلم بك. ثم عباد الله، اعلموا رعاكم الله أن من عظيم إنعام الله علينا وعلى هذه الأمة المحمدية ما إن ينتهي موسم من مواسم الخير والبركة إلا وأتبعه موسم آخر. فما إن ينتهي رمضان حتى دخلت علينا أيام العيد، أيام العيد عباد الله هي أيام فاضلة، أيام مباركة، أيام شرفها ربنا جل وعلا وقدسها عن سائر الأيام والليالي. قال عليه الصلاة والسلام: «إن الله أبدلكم بخير منهما - أي من أعياد الجاهلية - إن الله أبدلكم بعيد الفطر وعيد الأضحى». فهي من الأيام المعظمة التي أرادها ربنا لأهل الإسلام ليظهر الفرح والسرور والبهجة والفرح والحبور، ولكي يعلم القاصي والداني أن في ديننا فسحة. وفي السنن من حديث عقبة بن عامر رضي الله تعالى عنه قال: قال عليه الصلاة والسلام: «يوم الفطر ويوم النحر وأيام التشريق عيدنا أهل الإسلام، عيدنا أهل الإسلام، أيام أكل وشرب». فأسأل مولاي جل وعلا أن ينفعنا بما سمعنا، ونسأله سبحانه وتعالى أن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه، إنه ولي ذلك والقادر عليه. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم، والله تعالى أعلم.