الأطوار التي مر بها المسجد الأقصى دروس وعبر

إن الحمد لله، نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهدي الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله. ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾. ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا﴾. ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا﴾. أما بعد، فإن أصدق الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار. أيها المسلمون، عباد الله، لقد مضى على احتلال اليهود للمسجد الأقصى قرابة خمس وخمسين سنة، يعيثون في المسجد الأقصى فسادًا، وبأهله عذابًا ونكالًا. وفي هذه الأيام اشتد أذاهم واعتداؤهم على ذلكم المسجد المبارك. إنه المسجد الذي أسري بالنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم إليه، ليعرج من هناك إلى السماوات العلا إلى الله عز وتقدس وعلا. إنه المسجد الذي هو ثاني مسجد وضع على الأرض لعبادة الله ولتوحيده سبحانه وتعالى. ففي الصحيحين عن أبي ذر رضي الله تعالى عنه أنه قال: «يا رسول الله، أي مسجد وضع في الأرض أولا؟» فقال صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «المسجد الحرام». قال: «قلت: أي؟» قال: «المسجد الأقصى». قلت: «كم كان بينهما؟» قال: «أربعون سنة». إنه ثالث مسجد تشد الرحال إليه لعبادة الله وطلب المزيد من فضله وامتنانه. ففي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: «لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، ومسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، والمسجد الأقصى». إنه إحدى المواضع الأربعة التي لا يدخلها الدجال، كما عند الإمام أحمد، ويحسنه العلامة الألباني. إنه مكان مقدس مبارك، هو مقر أبي الأنبياء إبراهيم عليه السلام وابنيه سوى إسماعيل، هو مقر الأنبياء، فهو مقر نبي الله يعقوب عليه السلام، وهو مقر نبي الله سليمان وداود عليهما السلام. فبقي يعقوب في بيت الله الحرام، في بيت الله المقدس المسجد الأقصى، حتى ذهب إلى مصر إلى ابنه يوسف مع بنيه، فاختلط بالأقباط هنالك، وظل القدس مع المسلمين يتعاقبه الأنبياء إلى أن فسد بنو إسرائيل وغيروا وبدلوا، فاستولى عليه الجبابرة والظلمة. فلما بعث موسى في مصر، وآمن من آمن معه من بني إسرائيل، كتب الله عليهم هذه الأرض لأنهم أحق بها من غيرهم لإيمانهم وصلاحهم واتباعهم لموسى. فدعاهم موسى عليه السلام للجهاد في سبيل الله ودخول هذه الأرض المقدسة، وذكرهم بنعم الله عليهم من بعث الأنبياء منهم ومن جعل الملوك منهم. ﴿وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِيَاءَ وَجَعَلَ فِيكُمْ مُلُوكًا﴾. ثم أمرهم أن يدخلوا هذه الأرض المقدسة، فقال: ﴿يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ﴾، فهم أحق بها. ولكن هم نكلوا وتخلفوا عن الجهاد، فقالوا: ﴿يَا مُوسَى إِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا أَبَدًا مَا دَامُوا فِيهَا فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ﴾. فكتب الله عليهم التيه في الأرض، فتاهوا في الأرض أربعين سنة، فمات أغلبهم أو كلهم إلا من نشأ في التيه، ومات موسى وهارون، ونشأ من ذرية أهل التيه يوشع، فقام ودعا من كان معه إلى دخول تلك الأرض المقدسة، ففتحها الله على يديه، وأخرج أولئك الجبابرة والظلمة. وهكذا تتابع الأنبياء بعد يوشع، فأخلف الله سليمان وداود، فجدد سليمان، جدد داود، بنا ذلكم البيت بعدما هدمه الجبابرة. فلما عتا بعد ذلك بنو إسرائيل وفسدوا في الأرض، سلط الله عليهم ملكًا من ملوك الفرس، وهو بخت نصر، فدخل بيت المقدس وقتل من قتل منهم، وهكذا دمر البيت. فبقي الفرس في بيت المقدس إلى أن أعاده الله مرة أخرى بقدرته ومشيئته سبحانه وتعالى إلى بني إسرائيل، وأمدهم بأموال وبنين، وجعلهم أكثر نفيرًا. فلما فسدوا في الأرض، سلط عليهم الروم من النصارى، فأخذوا منهم بيت المقدس، وبقوا فيه قرابة ثلاثمئة سنة قبل مبعث النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم. فلما كانت السنة السادسة عشرة من الهجرة، نبّه الله عز وجل على أهل الإسلام بفتح بيت المقدس على يد الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه وأرضاه، فرجع وصار بيت المقدس إلى أهله وإلى وارثيه بحق وهم المسلمون. فلما كان أبو عبيدة على تخوم بيت المقدس واستسلم الروم، كتب إلى عمر رضي الله تعالى عنه وأرضاه، فجاء عمر من مقر خلافته المدينة مع غلامه يتعاقبون مركوبًا واحدًا، يركب عمر تارة ويركب غلامه تارة أخرى. فلما قرب من الجيش والمسلمون ينظرون ومعهم بعض أهل القدس، إذا بعمر وغلامه تعترضهم مخاضة، أي شيء من الوحل الماء والطين، وكان الدور في الركوب عند غلامه وهو يمشي رضي الله تعالى على قدميه، والعسكر ينظر إليه. فأراد الغلام أن ينزل من راحلة، فأبى عليه عمر، فما كان من عمر رضي الله تعالى عنه إلا أن نزل ومشى في تلك المخاضة والناس ينظرون. فلما رأى ذلك أبو عبيدة رضي الله تعالى عنه، أسرع إليه وقال: «يا أمير المؤمنين، قد أكرمنا الله عز وجل على يديك بما أكرمنا به، وأنت في هذه الثياب الرثة، وأنت تمشي على الوحل، وستدخل على الناس وأنت أمير المؤمنين». فضرب عمر على صدر أبي عبيدة وقال له: «لو كان غيرك قال ذلك يا أبا عبيدة»، ثم قال مقولته المشهورة: «إننا قوم أعزنا الله بالإسلام، فإذا ابتغينا العزة في غيره أذلنا الله». ثم بعد ذلك بقي بيت المقدس قرابة خمسة قرون وهو مع المسلمين، إلى أن جاءت الحروب الصليبية النصرانية، وذلك في عام أربعمئة واثنين وتسعين من هجرة النبي عليه الصلاة والسلام، استولى الصليبيون على بيت المقدس، فكان منهم مليون مقاتل، دخلوا بيت المقدس وقتلوا قرابة ستمائة ألف من المسلمين، وكان يومًا عصيبًا شديدًا على المسلمين. فأظهر النصارى شعائرهم في بيت المقدس، فنصبوا الصليب، وضربوا الناقوس، ونشروا عقيدة التثليث. وبعد ذلك سخر الله عز وجل لأهل الإسلام بطلًا من أبطالها ومغوارًا من مغاويرها، ألا وهو صلاح الدين الأيوبي رحمه الله تعالى رحمة واسعة، فاستنقذ هذا البيت من عبث وبطش النصارى، فحرره، وذلك في عام خمسمائة وثلاث وثمانين من هجرة النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فكان فتحًا عظيمًا ونصرًا مؤزرًا للإسلام والمسلمين في ذلك اليوم. فبقي بيت المقدس مع المسلمين إلى عام ستمائة وستة وعشرين من الهجرة، اشتدت الحروب على قائد بيت المقدس وهو الكامل ابن أخي صلاح الدين الأيوبي، فضغطوا عليه حتى صالحهم بأن يبقي لهم بيت المقدس ويترك له بقية البلاد التي كان يحكمها، فاحتل النصارى بيت المقدس في هذا العام إلى عام ستمائة وستة وأربعين أو اثنين وأربعين من الهجرة. استنقذ بطل من أبطال الإسلام وهو الصالح أيوب ابن أخي الكامل، فحرر بيت المقدس من أيادي النصارى، فصار البيت، بيت المقدس، مع المسلمين دهرًا طويلًا، حتى جاء عام ألف وثلاثمئة وسبعة وثمانين من الهجرة، احتل اليهود بيت المقدس بمعاونة من إخوانهم النصارى، فلا يزال البيت، فلا يزال البيت تحت وطأتهم وتحت احتلالهم، ولن يتخلوا عنه. وقد قالت وزيرة من وزرائهم كما نقل ذلك ابن عثيمين فيما بلغ عنها في زمنه، أنها قالت: «إنه من الممكن أن نتنازل عن تل أبيب، ولكن ليس من الممكن أن نتنازل عن أرشليم القدس». إي والله، إن اليهود لن يتنازلوا عن القدس إلا بالقوة، ولا قوة يا عباد الله إلا بنصر الله، ولا نصر من الله إلا بعد أن ننصره. قال الله عز وجل في كتابه الكريم: ﴿إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ﴾. وقال سبحانه وتعالى في كتابه الكريم: ﴿وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ﴾. نسأل الله أن يصلح أحوالنا وأحوال المسلمين. أقول ما سمعتم، وأستغفر الله، أستغفر الله. الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهديه واستن بسنته إلى يوم الدين. إن في ذكر أطوار ما مر به المسجد الأقصى لدروسًا وعبرًا. علمتم يا عباد الله كيف أن سبب سقوط ذلك المسجد في أيدي العابثين بسبب الفساد في الأرض، وبسبب تقاعس أهله وركونهم إلى الدنيا، وأن سبب استرداده من الأعداء إنما هو التوحيد والاستقامة والاعتزاز بهذا الدين. يا عباد الله، إن استرداد بيت، إن استرداد المسجد الأقصى لا يكون بالأقوال الرنانة والخطب الحماسية التي تخرج هذه القضية عن حقيقتها إلى قضية سياسية، أو إلى مشكلة إقليمية، أو إلى مصالح دنيوية. إنها قضية دين وإسلام وعقيدة. فلذلك لا يسترد هذا البيت يا عباد الله إلا إذا رجعنا إلى ديننا، إلا إذا رجعنا إلى كتاب ربنا وسنة نبينا عليه الصلاة والسلام، حكامًا ومحكومين، رؤساء ومرؤوسين. سيظل النصر عنا بعيدا يا عباد الله إذا كان شبابنا اليوم شعره أهم من شعائره، ومباراته أهم من صلواته، وجواله وجواله أهم من تلاوته لكتاب ربه، ولاعبوه وفنانوه أهم إليه من علمائه، ودنياه بشتى صورها أهم إليه من آخرته. فمتى يكون النصر يا عباد الله؟ جاء عند الإمام أحمد من حديث ابن عمر رضي الله تعالى عنه، ويحسنه العلامة الألباني، أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: «إذا تبايعتم بالعينة، وأخذتم أذناب البقر، ورضيتم بالزرع، وتركتم الجهاد في سبيل الله، وتركتم الجهاد في سبيل الله، سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه عنكم حتى ترجعوا إلى دينكم». نعم، أما هذه الأمة اليوم فهو كما يقال أمة المليار، ولكنهم غثاء كغثاء السيل، وإلا لكان هذا العدد الكبير سببًا في تحرير مقدساته وفي تحرير المسجد الأقصى، وقد احتله شرذمة من اليهود عليهم لعائن الله. وصدق النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم كما عند الإمام أحمد من حديث ثوبان رضي الله تعالى عنه، قال عليه الصلاة والسلام: «يوشك أن تداعى عليكم الأمم كما تداعى الأكلة إلى قصعتها»، أي تتكالب عليكم الأمم كما تتكالب الأكلة على قصعتها، أي على صفحة أكلها أو صحفة أكلها تتجمع عليها. فقالوا: يا رسول الله، أو من قلة نحن يومئذ؟ قال: «بل أنتم يومئذ كثير، بل أنتم يومئذ كثير، ولكنكم غثاء كغثاء السيل، ولينزعن الله المهابة من قلوب عدوكم، وليقذفن الله في قلوبكم الوهن». قال: وما الوهن يا رسول الله؟ قال: «حب الدنيا وكراهية الموت». صدق رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم. إننا يا عباد الله لما نقضنا عهد الله الذي عهد إلينا وعهد رسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، سلط علينا هؤلاء القردة والخنازير. وصدق النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم إذ يقول كما عند ابن ماجه من حديث ابن عمر: «وما نقض قوم عهد الله وعهد رسوله إلا سلط عليهم عدوًا من غيرهم فأخذ بعض ما في أيديهم»، يحسنه العلامة الألباني عليه رحمة الله. فالواجب علينا يا عباد الله حتى ترد إلينا مقدساتنا أن نعد العدة المعنوية والحسية. أما العدة المعنوية فهذه مهمة العلماء والدعاة إلى الله عز وجل وأئمة المساجد والخطباء، يعلمون الناس العقيدة الصحيحة التي بها تقوى قلوبهم ويتوكلون على الله، وتعظم الثقة بالله عز وجل في قلوبهم. وهكذا يعلمونهم دين الله وأحكام الشريعة، والخوف من الله سبحانه وتعالى، ومراقبة الله عز وجل، وغير ذلك من أمور الدين والشرع، حتى يتهيأ المسلمون للقتال في سبيل الله ويضحون بأموالهم وأنفسهم من أجل هذا الدين العظيم، كما ضحى الصحابة الكرام ومن بعدهم من التابعين ومن العلماء والصالحين، ففتح الله على أيديهم البلاد وأذل لهم العباد، وما ذاك إلا بتمسكهم بدينهم. وأما الإعداد الحسي فهو مهمة الدول والحكومات، مهمة الرؤساء والأمراء، أن يجهز الجيوش، وأن يجمع الأسلحة، ويعد العدة، فإن الله عز وجل سائلهم عن تفريطهم، وعن تخاذلهم، وعن عدم نصرتهم لدين الله سبحانه وتعالى. نعم أيها المسلمون عباد الله، وقد قال الله عز وجل في كتابه الكريم: ﴿وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ﴾. فإن الأعداء إذا رأوا إعدادًا من المسلمين بأحسن الأسلحة الحديثة كالصواريخ ونحوها، فإنهم يخافون من المسلمين، وهذه صفة لازمة لهم وصفهم الله عز وجل بهم: ﴿لَا يُقَاتِلُونَكُمْ جَمِيعًا إِلَّا فِي قُرًى مُحَصَّنَةٍ أَوْ مِنْ وَرَاءِ جُدُرٍ﴾. وقال سبحانه وتعالى في كتابه الكريم: ﴿لَأَنْتُمْ أَشَدُّ رَهْبَةً فِي صُدُورِهِمْ مِنَ اللَّهِ﴾، فهم أهل خوف ورعب، متى ما قوي المسلمون، ومتى ما أعد المسلمون، بهذا تسترد مقدسات هذه الأمة يا عباد الله. وإنما حدث هذه الأيام في فلسطين وفي غزة وفي القدس، الواجب على المسلم أن يدعو لإخوانه المسلمين، نعم أن ينصرهم، وأن يفرج عنهم، وأن يكون لهم ناصرا ومعينا. وهكذا يدعو على اليهود الغاصبين أن يدمرهم، وأن يرد كيدهم في نحرهم. والواجب على المسلم أيضًا أن يستقيم على دين الله، وأن يرجع إلى كتاب الله وإلى سنة نبيه عليه الصلاة والسلام، وأن يتعاطف مع قضيتهم، وأن يذكر حقيقة هذه القضية، وأنها ليست قضية عربية، وليست قضية سياسية، وليست قضية إقليمية، إنما هي قضية إسلامية، قضية دينية، قضية عقدية. نعم، على كل مسلم عربي أو أعجمي، أسود أو أبيض، أن يدافع عن مقدسات هذه الأمة، وأن يتعاطف مع أهلها، وأن يحث المسلمين على أن يقوموا بأسباب النصر والعزة والتمكين. فأسأل الله بمنه وكرمه أن يعز الإسلام والمسلمين، ويذل الكفرة والمشركين، أعداءه أعداء الدين. اللهم عليك باليهود الغاصبين، اللهم أرنا فيهم عجائب قدرتك، اللهم زلزل الأرض من تحت أقدامهم، اللهم أفسد عليهم أسلحتهم، اللهم أفسد عليهم أسلحتهم، اللهم انصر إخواننا المستضعفين في فلسطين وفي غزة وفي بيت المقدس، اللهم كن لهم عونًا ومعينًا وناصرًا يا رب العالمين، اللهم فرج كربهم، اللهم عافِ مبتلاهم، واشف مرضاهم، وتقبل شهداءهم يا أرحم الراحمين. وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. الله أكبر، الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدًا رسول الله، حي على الصلاة، حي على الفلاح، قد قامت الصلاة، قد قامت الصلاة.