إثراء القلب الأواب بدروس الدعاء المستجاب 15

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم. أما بعد، فإتماما لما ذكرناه من دروس الدعاء، فذكرنا بعض الشروط التي تشترط إما في الصحة والكمال في استجابة الدعاء وقبوله عند الله جل وعلا. وأيضا من هذه الأمور العظيمة التي ينبغي المسلم أن يحرص عليها في دعائه ما تقدم معنا بالأمس في حديث أبي هريرة وغيره، أن النبي عليه الصلاة والسلام قال: «لا يقولن أحدكم: اللهم اغفر لي إن شئت، اللهم ارحمني إن شئت، ولكن ليعزم المسألة ويعظم الرغبة». ويعظم الرغبة، ذكرنا من فوائد أو من أهمية الدعاء أنه يربط العبد بالله جل وعلا، وكذلك أيضا يقربه أعظم قربة إلى الله سبحانه وتعالى. كلما كثر دعاء العبد كلما قرب من الله، ولهذا قال نبينا الكريم عليه الصلاة والسلام: «فإني أناجي من لا تناجيه، حتى أصبح مناجاة الله من كثرة الدعاء لله جل وعلا». ولهذا من أعظم الجنات التي يجدها العبد والطمأنينة في القلب والراحة التي يجدها العبد في الدنيا قبل الآخرة، قبل أن يدخل جنة الله عز وجل في الآخرة، هي كثرة مناجاة الله جل وعلا والأنس بالله سبحانه وتعالى، والفرح بدعاء الله، أن تكون عند العبد رغبة عظيمة يحب أن يدعو الله وأن يخلو بالله جل وعلا وينفرد به. فأخرج الإمام البخاري من حديث عمر رضي الله عنه أن النبي عليه الصلاة والسلام لما جاء أسرى بدر، كانت امرأة في الأسرى قامت وكأنها تمحث عن شيء حتى وجدت صبيها فأخذته وألصقته بصدرها، فقال النبي عليه الصلاة والسلام: «أترون هذه المرأة طارحة ولدها في النار؟»، قالوا: «لا يا رسول الله»، قال: «لله أرحم بعباده من هذه بولدها». فكلما تقرب العبد إلى ربه جل وعلا كانت رحمة الله عز وجل أعظم وأعظم من قربه. ذكر الإمام ابن القيم لفتة عظيمة عن بعض السلف جاءت عن الفضيل بن عياض رحمه الله أنه مرة كان مارا إلى المسجد، فوجد صبيا عند الباب قد أخرجته أمه وطردته وأغلقت الباب، قال: فنظر الفضيل إلى هذا الصبي ماذا سيفعل، فالصبي نظر أمامه، نظر من خلفه، والتفت هنا وهنا، فلم يجد مكانا يرجع إليه إلا إلى أمه، فقرع الباب وضرب الباب حتى تعب، فتوسد عتبة الباب ونام. فجاءت أمه وخرجت فوجدته بهذه الحالة فأخذته وضمته وبكت، فبكى الفضيل ابن عياض وقال: «من قرع الباب يلتمس أن يفتح له». فالدعاء يقرع باب الله جل وعلا، لا يلتفت إلى غيره. فكل شيء له عوض إلا الله عز وجل، فليس له عوض، كل شيء يعوض إلا الله سبحانه وتعالى إذا فقده العبد لم يعوضه بشيء. ولهذا فإن العبد إن حصل منه شيء رجع إلى الله، ولهذا قال السلف: «ليس هناك شيء يهرب منه فيرجع إليه إلا الله». فالنبي عليه الصلاة والسلام أراد أن يرسخ هذا الأمر في قلوب عباد الله الصالحين، وأن من أعظم ما يكون العبد فيه مع الله جل وعلا وارتباطه بالله أن يرغب ويعظم الرغبة إلى الله جل وعلا. قال الله عز وجل في آدم وحواء عليهما السلام: ﴿رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾. وهكذا جميع الأنبياء تجد في أدعيتهم مثل هذا، موسى عليه السلام لما قتل ذاك الرجل من بني إسرائيل قال: ﴿رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي﴾. وكذلك أيضا نبي الله يونس عليه السلام لما وقع في بطن الحوت قال: ﴿لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ﴾، فاستجاب الله له. وأخرج أحمد والترمذي وابن ماجه عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «دعوة ذي النون وهو في بطن الحوت: لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين، فإنه لم يدع بها رجل مسلم في شيء قط إلا استجاب الله له». فمسألة الاعتراف بالذنب أمر عظيم، ولهذا جاء في سيد الاستغفار في حديث شداد بن أوس في البخاري قال النبي صلى الله عليه وسلم: «سيد الاستغفار أن يقول العبد: اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي، فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت». قال النبي صلى الله عليه وسلم: «من قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل أن يمسي فهو من أهل الجنة، ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل أن يصبح فهو من أهل الجنة». وفي الحديث القدسي: «يا عبادي إنكم تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعا فاستغفروني أغفر لكم». وقال أيضا في الحديث المتفق عليه: «لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم». فلهذا العبد معرض للخطأ، معرض للذنب، قد يكون يشعر بهذا الذنب وقد يكون لا يشعر، فلهذا جاء في بعض الأحاديات: «وأستغفرك لما لا أعلم». فلهذا استغفر العبد ويعترف العبد بذنبه إلى ربه جل وعلا، فإن هذا من أعظم الرغبة أو من تعظيم الرغبة في الدعاء أن العبد يعترف بذنبه عند الله جل وعلا. وهناك أيضا أشياء كثيرة تبين الرغبة وتعظيمها في الدعاء، وإن شاء الله تعالى نبينها في دروس لاحقة، فنكتفي بهذا، والله تعالى أعلم.