كلمة الأخ الفاضل علي حيدره حفظه الله .

كلمة الأسفار من علي حيد، رفض الله. لنسمع من إخواننا المشايخ الحاضرين، وكذلك الذين سيتكلمون عبر الهاتف، وأسأل الله سبحانه وتعالى أن يجزي الجميع خيراً. وقد سمعتم كلمة أخينا الشيخ حزن، حفظه الله، في الحث على الاجتماع والنهي عن التفرق، وهذا ليس بخافٍ عليكم. وإنما جاء الإسلام لذلك؛ جاء الإسلام ليجمع الناس على كلمة سواء، ليجمع بين العربي والعجمي، والأسود والأبيض، على كلمة التوحيد وعلى الصراط المستقيم. جاء الإسلام ليجمع شتات العرب الذين كانوا متفرقين، يقتتلون عشرات السنين على النعرة الجاهلية، وكان ما أراده الله سبحانه وتعالى من اجتماع كلمة العرب وغيرهم ممن دخل في الإسلام، فذابت الفوارق التي كانت بين الناس تحت مظلة الإسلام وتحت مظلة التوحيد، فأعز الله عز وجل الناس بالإسلام، وخصوصاً العرب الذين كانوا أهل جهل وشر وأهل جفاء، فأعزهم الله سبحانه وتعالى بذلك الدين، ورفع من قدرهم، وأعلى الله عز وجل شأنهم بين الأمم بسبب دخولهم بهذا الدين العظيم. استجابوا لنداء الله سبحانه وتعالى، منهم من استجاب طواعية، ومنهم من عاند حتى جاهده النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة. ومعلوم لدى أكثركم أن النبي صلى الله عليه وسلم مات والإسلام لم يتجاوز جزيرة العرب، فحمله رجال بعد نبينا صلى الله عليه وعلى آله وسلم، ففتح الله عز وجل على أيديهم البلاد، وهدى الله عز وجل على أيديهم العباد، وكان ما أراده الله سبحانه وتعالى من نشر الخير في الأمم. ونشأ الإسلام والسنة بفضل الله سبحانه وتعالى، ثم بفضل جهود أولئك الأخيار من الصحابة والتابعين ومن سار على هديهم إلى يوم الدين. ومن فضائل الاجتماع يرى الإخوة هذا المجلس الذي نحن فيه، هذا من فضائل الإسلام وفضائل دعوة الإسلام إلى الاجتماع. فما الذي قادنا هذه المسافات الطوال إلى هذا المكان؟ لا أنساب بيننا ولا أرحام، إلا أننا يحب بعضنا بعضاً في ذات الله سبحانه وتعالى، ويرجو بعضنا لبعض الخير. «لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه»، على هذه القاعدة العظيمة التي لا يكتمل إيمان العبد إلا متى ما حققها. أتينا من بقاع شتى ومن مسافات طوال ليرى بعضنا بعضاً، ويزور بعضنا بعضاً، ويسلم بعضنا على بعض، وينشرح صدر بعضنا لبعض، لأننا متحابون في ذات الله سبحانه وتعالى. وأننا ما أتينا لدنيا ثانية، ولا أتينا لحزب، ولا لشيء، إلا أننا أتينا كل واحد منا يحتسب تلك الزيارة في ذات الله سبحانه وتعالى. وهذا الاجتماع المبارك الطيب إنما هو من بركة سنة نبينا صلى الله عليه وعلى آله وسلم. ألا فليستشعر كل واحد منا ذلك، وكل واحد منا دائماً يحذر ألا تأتي الأذية للمسلمين من قبله، وألا تأتي الفرقة لإخوانه من قبله. فليسدِّدوا ولْيُقاربوا. وكل واحد منا يعلم أن الذي يتعامل معه من البشر يخطئون ويصيبون، ولا يظن أنه سيتعامل مع ملائكة معصومين. فليحلم حين يجهل إخوانه، وليصبر حين يستعجل إخوانه، وليعذر حين يتسارع بعض الأخوة. هكذا هو الإسلام: أمر بالحلم، وأمر بالصبر، وأمر بالعفو، وأمر بالصلح، وأمر بالزيارة، وأمر بالأخوة، وأمر بالاجتماع، وحث عليهم ورغب، وشدّد على الفرقة والاختلاف وسوء الظن وما يفسد الأخوة والاجتماع. فلذلك كان أول عمل نبينا صلى الله عليه وعلى آله وسلم عند نزوله إلى المدينة هو بناء المسجد، ثم المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار، كل ذلك من أجل الاجتماع على كلمة التوحيد. لأن الله سبحانه وتعالى سيهيئ هذا الجيل أمراً أعظم من ذلك، وهو: إن لم يجتمعوا ويأتلفوا فيما بينهم، فحري أن يُغلبوا أمام الأعداء. فلما أظهروا من بوادر المحبة والاجتماع ما فاق الوصف، كلفهم الله سبحانه وتعالى وأمرهم بالجهاد. عندما رأى الله سبحانه وتعالى فيهم صدقاً وعزيمة وأخوة لم يشهد التاريخ مثلها أبداً، أمرهم الله سبحانه وتعالى بما هو أعلى من ذلك، وهو بذل النفس في سبيل الله، وإخضاع الكفرة والملحدين لسلطان الله ولسلطان الإسلام. فكان ما أراده الله سبحانه وتعالى، وقد سطر صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم لسلطان الله سبحانه وتعالى في سبيل ذلك آثارة، لولا أن نقلتها الثقات الثقات لردت وصارت من الأمور المحيرة للعقول، من ذلك الوصف العظيم الذي بذلوه. حتى أن الرجل ليتنازل لأخيه عن إحدى زوجاته ليطلقها ويتزوج بها أخوه. فهذا الإيثار النادر الذي لم يشهد التاريخ مثله أبداً إنما جاء بعد شيء وقر في القلب فصدقته الأعمال، بعدما حققوا كلمة التوحيد خير تحقيق. بعدما كان الإيمان في قلوبهم يذن الجبال، هانت عليهم الدنيا، فأحبوا إخوانهم في ذات الله سبحانه وتعالى. فكان يقول أحدهم: «نحري دون نحر أخي»، كانوا يلقون نحورهم للسهام لتسلم نفس رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم. فهكذا يجب أن نتربى، وهكذا يجب أن يكون أولئك الأخيار هم مثلنا الأعلى الذين يقتدى بهم، والذين جاءوا من بعدهم يقولون: ﴿رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ﴾ [الحشر: 10]. هذا الجيل المبارك الذي اجتمع على كلمة التوحيد وصار عليها، فتح الله عز وجل بهم المشارق والمغارب، فأكرم بهم، وأنعم من قوم لم يعيشوا لأنفسهم، ولم تكن فيهم الأنانية ولا حب الذات، وإنما عاشوا للإسلام، جعلوا الإسلام فوق رؤوسهم، جعلوا الأخوة من الروابط العظيمة التي دعا إليها ربنا سبحانه وتعالى، فحققوها على أكمل وجه، وقاموا بها خير قيام. فألفى ربنا سبحانه وتعالى بين قلوبهم، فاجتمعوا في ذلك الزمان جيلاً فريداً طيباً مباركاً: العقيدة، والعبادة، والإيمان، والمحبة، والجهاد، وصدق التعامل مع الله سبحانه وتعالى. حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم فيهم: «خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم». الذين أخذوا من مآثرهم ومن عاداتهم، وساروا على طريقتهم، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، فذكر ثلاثة أو أربعة. فهكذا أيها الناس، ليس الاجتماع بمجرد كلام نتكلم به بألسنتنا، بل لا بد من تحقيق ذلك. عندما يطلب من الأخ أن ينصر إخوانه فلا يتردد، وعندما يطلب من الأخ أن يكثر سواد إخوانه من أهل السنة فلا يتردد في ذلك. فإن الأحزاب تجتمع وتأتلف وهم على الشر وعلى الباطل. أسمعتم باللقاء المشترك الذي اجتمع فيه المتناقضات: الحزب الإسلامي، والحزب الاشتراكي، والحزب القومي، والحزب البعثي، وخليط من المتناقضات اجتمعت من أجل الدنيا؟ فنحن أهل أن نجتمع من أجل الحق وعلى الحق، على كلمة التوحيد. فأنت قوي بأخيك، وأنت عزيز بالإسلام. وهذا الدين جاء بجهود الرجال الذين اجتمعوا على كلمة الحق، جاء بجهودهم بأبدانهم، وجهودهم بأموالهم، وجهودهم بأعمارهم. منهم من وقف يعلم أبناء المسلمين أربعين أو خمسين سنة، ومنهم من بذل ماله في سبيل الله، ومنهم من بذل نفسه في سبيل الله. عثمان رضي الله تعالى عنه يجهز جيش العسرة في وقت شدة وقحط وحاجة المسلمين إلى ذلك. النبي صلى الله عليه وسلم يهجر كعب بن مالك وصاحبيه، كما جاء في الصحيحين من حديث عبد الله بن كعب بن مالك عن أبيه، عندما هجرهم النبي صلى الله عليه وسلم خمسين ليلة. وما ذلك إلا بسبب تخلّفهم عن ركب القوم، بسبب تخلّفهم عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم. إلا أنهم صدقوا، فرحمهم الله سبحانه وتعالى. انظروا كيف تعامل النبي مع هجرهم، النبي صلى الله عليه وسلم، بسبب تخلّفهم عن كلمة المسلمين، وعن اجتماع المسلمين في ذلك الوقت الحَصِيب الذي يتطلب من المسلمين أن يكونوا يداً واحدة مع رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم. فلذلك أيها المسلم: كن مفتاحاً للخير مغاليق للشر، ولا تكن مفتاحاً للشر مغاليق للخير. كن مع إخوانك: أحلم حين يجهلون، واصبر حين يستعجلون، وتأنَّ، وانصر إخوانك في كل المواقف التي يتطلب فيها نصرة الإخوان. ولا تكن إمعة، ولا تكن متضعضعاً مهزوزاً. إذا تبين لك الحق أن تنصر إخوانك من أهل السنة، فلله الحمد وله المنّة. جاءت فتن فاجتاحت أهل السنة والجماعة: فتنة إخوان المسلمين، وفتنة السرورية، وفتنة أبي الحسن، وغيرها من الفتن. اجتمع على أهل السنة خلف العلماء الكبار، وهذا من واجبات الاجتماع: أن يجتمع طلاب العلم وأهل السنة خلف مشايخ أهل السنة في الفتن، وإلا لا خير في طلاب العلم، ولا خير في أهل السنة إن تخلفوا عن كبار مشايخهم وعن علمائهم الذين يقودونهم في أوقات الفتن إلى بر الأمان بإذن الله سبحانه وتعالى. فهذه المواقف أيام الفتن تكون الاجتماع أشد ما يكون. المسلم حريص على الاجتماع خلف علماء السنة والتوحيد، وليحذر الشذوذ في أوقات الفتن، فإن الشاذين لم يأتوا بشيء على الدعوة السلفية إلا بالشرور والانقسامات والآثام. فلذلك أيها الإخوة، حرصوا، بارك الله فيكم، على هذا، وعلى استشعار عظمة هذا الدين، وأنك لبنة أساسية في هذا المجتمع الذي يرجى منه الخير. فأنت في بلدك تمثل أهل السنة، وأنت في قريتك تمثل أهل السنة، فلتكن كلمتك هي كلمة أهل السنة في جميع أنحاء الأرض. فلذلك أهل السنة لما اتحدت أصولهم، ولما نهلوا من منهل واحد، اجتمعت كلمتهم على اختلاف منابتهم وتباعد أمكنتهم، تجد الكلمة واحدة على المخالف، وعلى الشاذ، وعلى المعوج. وذلك لتوحيد المصدر، مصدر التلقي، وتوحيد المنهل الذي ينهلون منه. أما إذا اتخذنا واتبعنا أهواءنا، فلا نجتمع أبداً. فاحرصوا، بارك الله فيكم، على الاجتماع على الأرض، على الحق، لا مجاملة لأحد، والله لا مجاملة لأحد. فلينصح المخطئ، فلينصح المخطئ أهل السنة والجماعة. ومن أبى إلا أن يحارب أهل السنة والجماعة، فإنه لن ينجح أبداً. وليحرص المسلم أن لا يأتي الشر لإخوانه من قبله، وليكن لبنة خير ولبنة صلاح ولبنة اجتماع، لا لبنة فساد ولا لبنة فرقة. الطيبة المباركة، واعلموا واعلموا أننا أعزة بالإسلام وبهذه الدعوة، ولا يظن منا أن الدعوة عزيزة به، بل هو عزيز بهذه الدعوة. هذه لا بد أن يسمع كل واحد منا: ليست الدعوة عزيزة به، وأنه إذا ترك أضاع له الله. كما سمعتم من كلمة أخينا حسن، حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق». ذكرهم بالاجتماع على تحقيق التوحيد، على أصول أهل السنة والجماعة، على عقيدة أهل السنة والجماعة، على العبادات الصحيحة، بعيدين عن البدع، وعن الخرافات، وعن المنكرات. أسأل الله سبحانه وتعالى أن يجعل اجتماعنا هذا اجتماعاً معصوماً، وأن يجعل تفرقنا من بعده تفرقاً مرحوماً، ولا يجعل منا ولا فينا شقياً ولا محروماً. والحمد لله، واعذروني، وأجزاكم الله خيراً.