شرح منظومة أبي إسحاق الإلبيري 21

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء وإمام المرسلين نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه وأزواجه وأتباعه، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. أما بعد: قال الناظم أبو إسحاق الإلبيري رحمه الله تعالى وغفر له ولنا ولوالدينا أجمعين: «ولازم بابه قرعا عساه يفتح بابه لك إن قرعت وأكثر ذكره في الأرض دأبا لتذكر في السماء إذا ذكرت ولا تقول الصبا فيه امتهال وفكر كم صغير قد فنت» أورد رحمه الله تعالى هذه الأبيات في هذه المنظومة، وفيه يذكر رحمه الله تعالى بأمر عظيم، ألا وهو أن العبد أحوج ما يكون إلى الإلحاح على الله عز وجل بالدعاء، أن يلح على الله عز وجل بالدعاء، والدعاء عبادة، بل يعتبر من أجل العبادات، وربنا عز وجل يحب من عبده الإلحاح في الدعاء، الإلحاح في الدعاء، ولا يقنط ولا ييأس إذا تأخرت الإجابة، إذا تأخرت الإجابة. فإن من الآفات التي يقع فيها البعض من الناس هو العجلة في باب الدعاء، يقول: دعوت ودعوت فلم يستجب لي. ولكن ارفع يديك إلى الله عز وجل، واحرص على أوقات الإجابة: كالسجود، والثلث الأخير من الليل، وآخر ساعة من الجمعة، وبين الأذان والإقامة، وهكذا غيرها من الأوقات التي هي مظنة إجابة الدعاء. فمن لازم قرع الباب يوشك أن يفتح له. قال تعالى: ﴿وقال ربكم ادعوني أستجب لكم﴾، وقال عز وجل: ﴿وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون﴾، ﴿لعلهم يرشدون﴾. ثم ذكر رحمه الله تعالى في البيت الذي يليه: «وأكثر ذكره في الأرض دأبا لتذكر في السماء إذا ذكرت». وهنا يوصي بالإكثار من ذكر الله عز وجل، الإكثار من ذكر الله عز وجل. فذكر الله يعتبر من أجل العبادات التي أمر الله عز وجل بها، وربنا تبارك وتعالى حين أمرنا بأن نذكره أمرنا بأن نكثر من ذكره، فقال سبحانه: ﴿يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا * وسبحوه بكرة وأصيلا﴾. وهكذا ربنا عز وجل يقول: ﴿واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون﴾، ﴿لعلكم تفلحون﴾. وهكذا الآيات والأحاديث في هذا الباب كثيرة كثيرة. ويكفيك أن النبي صلى الله عليه وسلم حين سأله سائل أن شرائع الإسلام قد كثرت عليه، فطلب أمرا جامعا، فقال عليه الصلاة والسلام: «لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله» أو «بذكر الله». فهذه وصية عظيمة يبغي على المسلم منا أن يتذكرها وأن يحرص عليها. ﴿إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب * الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار﴾، ﴿فقنا عذاب النار﴾. النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ألا أنبئكم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم» - أي عند الله - «وخير لكم من إنفاق الذهب والورق» - الذهب معروف، والورق... الورق يا حبيب، يا أبا العباس، الورق... نعم، أين أبو حمزة الإندونيسي؟ موجود عندك يا أبا حمزة؟ - «وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم». قالوا: بلى يا رسول الله. قال: «ذكر الله»، «ذكر الله». وأشار الناظم رحمه الله تعالى ها هنا إلى فائدة عظيمة من فوائد الذكر، فما هي؟ قال: «لتذكر في السماء إذا ذكرت». فما هي هذه الفائدة يا أبا محمد؟ أحسنت: هو أن الله عز وجل يذكر الذاكرين له، يذكرهم ربنا عز وجل فيمن عنده. ﴿فاذكروني أذكركم﴾. وهكذا أيضا ذكرهم الله فيمن عنده. وهكذا قوله سبحانه في الحديث القدسي: «أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه إذا ذكرني، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم». الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى لما تكلم حول الذكر وجعل يعدد فوائده، ذكر للذكر أكثر من مئة فائدة، أكثر من مئة فائدة. هذه إحداها، ومنها يا إخوان: أن فيه سرا عجيبا لطرد الهموم والأحزان والغموم، وجلب السرور والانشراح إلى الصدور، إلى الصدور. وهكذا فوائد كثيرة يا إخوان لا يسعها هذا المقام، لا يسعها هذا المقام. لكن خلاصة ما يذكر هو أن ذكر الله عز وجل يعتبر نعمة عظيمة من النعم التي يوفق الله لها من شاء من خلقه وعبيده، وهي عبادة يا إخوان يسيرة جدا، وعبادة لا تتطلب جهدا كثيرا، ويترتب عليها الأجر العظيم عند الله تبارك وتعالى. وممكن يا إخوان أن الشخص يذكر الله عز وجل في جميع أحواله، في جميع أحواله. أنت حين تخرج من سكنك إلى المسجد، أو من بيتك إلى المسجد، كم تستطيع أن تسبح أو تحمد أو تهلل أو تكبر أو تستغفر؟ تستطيع أعدادا كثيرة. أنت حينما تذهب إلى... إلى الشحر وترجع، كم تستطيع أن تصلي على النبي صلى الله عليه وسلم، أن تأتي ببعض الأذكار؟ «لا حول ولا قوة إلا بالله» كنز يا إخوان من كنوز الجنة. وهكذا «سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم»، وهكذا «سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر» خير مما طلعت عليه الشمس. يا إخوان، أوقات كثيرة تذهب علينا في غير ما فائدة. أنت تنتظر الطعام، كم مرة تستطيع أن تستغفر، تسبح، تهلل؟ أنت إذا وضعت جنبك للنوم وتأتي بأذكار النوم إلى أن تغمض عينك وتسترخي أعضاءك، كم مرة تستطيع أن تذكر الله عز وجل؟ ﴿الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار﴾. ثم قال، ثم قال رحمه الله تعالى: «ولا تقول الصبا فيه امتهال وفكر كم صغير قد فنت». وهنا يا إخوان ينبه رحمه الله تعالى إلى أمر يغفل عنه الجميع. فكثير من الناس يسوف على نفسه في أمر التوبة والإقلاع عن المعاصي والمحرمات بحجة أنه لا زال صغيرا، لا زال شابا قويا. هناك من كبار السن، من الشيابات، من الآباء والأجداد، ما ماتوا بعد. فهل سيتركهم الموت وينتقل إليك؟ فماذا كما قيل: «يعمر واحد فيغر قوما، يعمر واحد فيغر قوما، وينسى وينسى من يموت من الشباب». واحد يبقيه الله عز وجل فيعمره سبعين وثمانين وتسعين ومئة، يمشي من المسجد بالعكاز ويصلي على كرسي. واحد يغري كثيرا من الشباب إذا نظروا إليه قالوا: نحن بخير، عاد الشيبة... ماذا؟ الشيبة عادوا ما مات، الشيبة لا زال حي، يعني أنا شاب قوي، أموت قبله؟ لا لا لا. فيعمر واحد فيغر قوما، وينسى من يموت من الشباب. يا إخوان، الذين يموتون من الشباب أكثر ممن يموت من الشيوخ، والدليل على ذلك: احسب عدد الشباب كثير، ثم احسب عدد الشيوخ قليل. كيف ذلك؟ كثير من هؤلاء الشيوخ قد ماتوا في شبابهم، قد ماتوا في شبابهم. فماذا؟ فالواجب يا إخوان على المسلم أن يكون يقظا، ولا تقول: الصبا فيه امتهال وفكر، كم صغير قد... قد دفنت، كم صغير قد دفنت. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: «أعمار أمتي من الستين إلى السبعين، وقليل من يجتاز ذلك». والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: «أعذر الله إلى امرئ أجله ستين سنة»، أي لم يبق له عذرا ستين سنة. ثم إذا جاءه الموت قال: ﴿رب ارجعون * لعلي أعمل صالحا فيما تركت﴾. يا إخوان، الموت باب كل الناس داخله، الموت لا يفرق بين صغير ولا كبير، ولا بين غني ولا فقير، ولا بين ذكر ولا أنثى، بل كما قال الله عز وجل: ﴿فإذا جاء أجلهم فلا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون﴾. وكما قال الله عز وجل: ﴿ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا أشدكم ومنكم من يتوفى من قبل ومنكم من يرد إلى أرذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيئا﴾... ﴿ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفى من قبل أي ما يصير شيخا ومنكم من يتوفى من قبل ولتبلغوا أجلا مسمى ولعلكم تعقلون﴾، ﴿ولعلكم تعقلون﴾. وماذا هناك؟ الأبيات المنسوبة إلى الإمام أبي عبد الله الشافعي رحمه الله تعالى، ينسبها بعضهم، وفي بعض نسخ ديوان الشافعي غير موجودة، إلا وهو قوله: «تزود من التقوى فإنك لا تدري إذا جن ليل هل تعيش إلى الفجر فكم من فتى أمسى وأصبح لاهيا فرحان سعيدا لاهيا وقد نسجت أكفانه وهو لا يدري وكم من صغار يرتجى طول عمرهم وقد أدخلت أجسادهم ظلمة القبر وكم من صحيح مات من غير علة وكم من سقيم عاش حينا من الدهر وكم من عروس زينوها لزوجها وقد قبضت أرواحهم ليلة القدر» فلهذا يا إخوان، السعيد من تعظ بغيره. الله عز وجل يرينا مصارع الناس، فكم نحمل الجنائز، وكم نصلي على الأموات، وكم ندفن من الأحباب والأصحاب والأهل وغيرهم. فتذكر يا رعاك... يا رعاك الله، أنك اليوم تحمل وغدا تحمل، واليوم تصلي وغدا يصلى عليك، واليوم تدفن وغدا أنت الذي تدفن. فنسأل المولى جل علاه أن يجعلنا من الذاكرين، وأن لا يجعلنا من الغافلين. يسأله سبحانه وتعالى أن يصلح أحوالنا وأحوال المسلمين، إنه ولي ذلك والقادر عليه. وصلى اللهم على نبينا محمد وعلى آله، والحمد لله رب العالمين، والله تعالى أعلم.