وقفات مختصرة مع آية الحقوق العشرة

إن الحمد لله، نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله. ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾. ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا﴾. ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا﴾. أما بعد، فإن أصدق الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار. أيها المسلمون، عباد الله، يقول ربنا جل فعلاه وهو أصدق القائلين: ﴿وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا﴾. أيها المسلمون، عباد الله، هذه الآية الكريمة تسمى بآية الحقوق العشرة، فقد ذكر فيها ربنا عز وجل حقوقاً عظيمة وواجبات كبيرة. فديننا هو دين أداء الحقوق وعدم مجاوزة الحدود، دين عظيم أعطى لكل ذي حق حقه. أيها المسلمون، عباد الله، وهذه وقفات مختصرة مع هذه الحقوق العشرة التي ذكرها ربنا عز وجل في آية النساء. فبدأ ربنا عز وجل هذه الحقوق بأهمها وأعظمها، ألا وهو حقه سبحانه وتعالى، فقال جل وعز: ﴿وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا﴾. حق الله على العبيد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئاً، كائناً من كان، ولو كان ملكاً مقرباً أو نبياً مرسلاً أو ولياً صالحاً، فضلاً عن من هو دونهم. إقامة التوحيد وإخلاص العبادة لله عز وجل هو حق الله على خلقه وعبيده. جاء في الصحيحين من حديث معاذ، قال معاذ: كنت رديف النبي صلى الله عليه وسلم على حمار، فقال: «يا معاذ، أتدري ما حق الله على العباد، وما حق العباد على الله؟» قال: قلت: الله ورسوله أعلم. قال: «حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئاً، وحق العباد على الله ألا يعذب من لا يشرك به شيئاً». قال معاذ: قلت: يا رسول الله، أفلا أبشر الناس؟ أفلا أبشر الناس؟ قال: «لا تبشرهم فيتكلوا». وفي رواية: «إني أخاف أن يتكلوا». أيها المسلمون، عباد الله، التوحيد أول واجب أوجبه الله تعالى على العبيد، فما بعث الله من نبي ولا أرسل من رسول إلا وأول ما يطرق به أسماع قومه هو دعوتهم إلى التوحيد: ﴿وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ﴾. والطاغوت كما عرفه الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى: أنه ما جاوز به العبد حده من معبود أو متبوع أو مطاع. أيها المسلمون، عباد الله، التوحيد هو أعظم حسنة يقوم بها العباد، ولا يدخل الجنة إلا الموحدون، ومن أخل بأصل التوحيد فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار، ﴿وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ﴾. أهل التوحيد هم أهل الجنة، بل ينالون المنازل العالية والدرجات الرفيعة من الجنة. أهل التوحيد هم أهل شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم. سأله أبو هريرة نبينا صلى الله عليه وسلم، قال: يا رسول الله، من أسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة؟ قال: «يا أبا هريرة، لقد ظننت أن لا يسألني عن هذا أحد غيرك لما رأيت من حرصك على الحديث، أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا إله إلا الله مخلصاً بها قلبه، مخلصاً بها قلبه». وقد ظل عليه الصلاة والسلام يدعو إلى التوحيد منذ أن بعث إلى أن مات عليه الصلاة والسلام. في مرضه الذي مات فيه كان عليه الصلاة والسلام يقول: «لعن الله اليهود والنصارى، اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد، قبور أنبيائهم مساجد». ولما ذكرت له زوجتاه أم حبيبة وأم سلمة كنيسة رأتاها بأرض الحبشة، قال عليه الصلاة والسلام: «أولئك إذا مات فيهم النبي الصالح أو العبد الصالح بنوا على قبره مسجداً ثم صوروا فيه تلك الصور، أولئك شرار الخلق عند الله». كيف لو رأى نبينا وحبيبنا صلى الله عليه وسلم هذه القباب المشيدة وتلكم القبور المبنية، ورأى الدعوات ورأى العبرات التي تفعل هنالك، رأى الدماء التي تذبح والنذور التي تبذل، رأى الشرك الصراح، فإنه لعجب عجاب. أيها المسلمون، عباد الله، يقول ربنا عز وجل: ﴿وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا﴾، ويذكر ربنا سبحانه حق الوالدين بعد حقه مباشرة في صور عديدة وآيات كثيرة، وهذا إن دل على شيء دل على عظم ذلكم الحق الذي هو للوالدين. قال ربنا عز وجل: ﴿وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا﴾. فلا إله إلا الله، ما أعظم هذا الحق، وما أجمل الأدب مع الوالدين وبين يديهما: ﴿إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا * وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا * رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي صُدُورِكُمْ إِنْ تَكُونُوا صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُورًا﴾. النبي صلى الله عليه وسلم يقول كما في حديث أبي الدرداء: «الوالد أوسط أبواب الجنة، الوالد أوسط أبواب الجنة، فإن شئت فاحفظ هذا الباب أو ضيعه». وفي حديث أبي هريرة قال النبي صلى الله عليه وسلم: «رغم أنفه، ثم رغم أنفه، ثم رغم أنفه». قيل: من يا رسول الله؟ قال: «من أدرك والديه عند الكبر، أحدهما أو كليهما، ثم لم يدخلاه الجنة، ثم لم يدخلاه الجنة». الوالدان، كم تعبا لأجل أن نرتاح، وكم سهرا من أجل أن ننام، وكم جاعا لأجل أن نشبع. اليوم هو يوم الوفاء، اليوم يرد الجميل إلى أهله. قد يحتاج الوالدان إلى أن نسهر نحن اليوم من أجل أن ينام، وأن نتعب نحن الآن لأجل أن يرتاح، وأن نجوع نحن الآن لكي يشبع. فهل جزاء الإحسان إلا الإحسان؟ أيها المسلمون، عباد الله، قال سبحانه: ﴿وَبِذِي الْقُرْبَى﴾. أقاربك وأرحامك لهم حق عظيم عليك، أمر الله عز وجل بالإحسان إليهم، بالإحسان إليهم وإكرامهم. «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليصل رحمه»، هكذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم. ويقول عليه الصلاة والسلام: «الرحم معلقة بالعرش تقول: من وصلني وصله الله، ومن قطعني قطعه الله». وفي حديث أبي هريرة قال عليه الصلاة والسلام: «لما خلق الله الخلق قامت الرحم، فقالت: هذا مقام العائذ بك من القطيعة. فقال سبحانه: أما ترضين أن أصل من وصلك، وأن أقطع من قطعك؟ قالت: بلى، رضيت. قال: فذلك لك». كم استخف من استخف اليوم بالأرحام! أرحام تقطع، وعلاقات لا توصل، لربما لأتفه الأسباب وأهونها، لربما بسبب تجربة زواج فاشلة آلت إلى الطلاق ما كتب الله لها الاستمرار، تقطع الأرحام. لربما بسبب مشروع من المشاريع أو تجارة من التجارات، تقطعوا الأرحام. ﴿فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ﴾. فأسأل المولى جل في علاه أن يعيننا على أنفسنا، وأن لا يحرمنا الأجر والثواب، وأن يكتب لنا الدرجات العالية، إنه ولي ذلك والقادر عليه. والحمد لله رب العالمين، الحمد لله رب العالمين، حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه كما يحب ربنا ويرضى. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. وأشهد أن محمداً عبده ورسوله وصفيه من خلقه وخليله، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وأزواجه وأتباعه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. أما بعد، أيها المسلمون، عباد الله، ومن هذه الحقوق العشرة قوله عز وجل: ﴿وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ﴾. اليتامى جمع يتيم، وهو من فقد والده وهو صغير قبل أن يبلغ. واليتيم فقد سنداً وفقد ظهراً كان يلجأ إليه ويعتمد عليه، ألا وهو الأب. ولهذا أوصى ربنا عز وجل باليتيم خيراً، وأوصى النبي عليه الصلاة والسلام به خيراً. فقال عليه الصلاة والسلام كما في حديث سهل بن سعد: «أنا وكافل اليتيم في الجنة كهاتين»، وأشار بأصبعيه السبابة والوسطى. وربنا عز وجل يقول في كتابه العزيز: ﴿وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا * إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا * إِنَّا نَخَافُ مِنْ رَبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا * فَوَقَاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا * وَجَزَاهُمْ بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا﴾. كفالة الأيتام قد تكون بأمور يسيرة، فتحت المدارس أبوابها، من يستطيع أن يشتري حقيبة مدرسية ويضع بداخلها زياً مدرسياً وأقلاماً وأدوات ودفاتر، فيدخل السرور على الأيتام. وهكذا في الأعياد، تدخل السرور على اليتيم بلباس جديد يلبسه في يوم العيد، بسلة غذائية تدخل السرور على أسرة من الأيتام. ولهذا يا إخوان، أوصى النبي صلى الله عليه وسلم من يعاني قسوة في قلبه أن يطعم مسكيناً أو أن يمسح على رأس يتيم. والمساكين جمع مسكين، وهو من أسكنته الحاجة وألمت به الظروف، عنده لكن لا يكفيه ما عنده. وما أكثرهم اليوم مع هذا الغلاء الفاحش، ومع هذه الأزمات الشديدة التي تعاني منها بلدنا هذا خاصة وغيره من بلاد المسلمين عامة. فيتفقد الإنسان إخوانه المساكين، ويحسن إليهم بالطعام والشراب والملبس والمال وغير ذلك. ومن هذه الحقوق قال: ﴿وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾. الجار، وما أدراك ما الجار! حقه عظيم، وأوصى به نبينا صلى الله عليه وسلم، بل أوصى به ربنا الكريم، أوصى به ربنا عز وجل. قال النبي صلى الله عليه وسلم: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن إلى جاره»، وفي رواية: «فليكرم جاره». وفي حديث ابن عمر عند البخاري وغيره قال عليه الصلاة والسلام: «ما زال جبريل يوصيني بالجار، يوصيني بالجار، حتى ظننت أنه سيورثه»، أي سيجعله وارثاً. الوصية بالجار وصية عظيمة. قال النبي صلى الله عليه وسلم: «والله لا يؤمن، والله لا يؤمن، والله لا يؤمن». قيل: من يا رسول الله؟ قال: «من لا يأمن جاره بوائقه»، أي شروره. كم من الجيران من يتفننون ويتلذذون ويتنوعون في أذية جيرانهم، تارة بالمياه الوسخة، وتارة بمخلفات البناء، وتارة بالأصوات المزعجة، وتارة بأبنائهم المشاغبين. كم يا إخوان من الجيران من لا يعرف حرمة لجاره! إكرام الجار يا إخوان من الإيمان، ومن خصال الإيمان التي يحبها ربنا عز وجل. وقوله: ﴿وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى﴾، قيل: الجار الذي بينك وبينه قرابة، فله حق الجوار، وله حق الرحم والقرابة، وله حق الإسلام. ﴿وَالْجَارِ الْجُنُبِ﴾، قيل: الجار الغريب الذي ليس بينك وبينه قرابة، فهذا له حقان: حق الجوار وحق الإسلام. وقيل: ﴿وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى﴾ أي الجار الذي بيته قريباً من بيتك، ﴿وَالْجَارِ الْجُنُبِ﴾ أي الذي بيته بعيداً عن بيتك. وقيل: ﴿وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى﴾ هو الجار المسلم، ﴿وَالْجَارِ الْجُنُبِ﴾ أي غير المسلم، يهودي، نصراني، إلى غيرها. انظروا إلى سماحة الإسلام، وإلى عظمة هذه الشريعة، الإحسان إلى الجيران. وأمّا ﴿وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ﴾، قيل: هي الزوجة. الزوجة يا عبد الله، الزوجة الأمينة على الأسرار، مربية الأولاد، وصانعة الأجيال. الأم مدرسة إذا أعددتها أعددت شعباً طيب الأعراق. الزوجة الأمينة على السر، والأمينة على العرض، والأمينة على المال. أوصى بها ربنا عز وجل خيراً: ﴿وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا﴾. وقال عليه الصلاة والسلام: «لا يفركن مؤمن مؤمنة»، أي لا يبغضها ولا يقبحها، قال: «إن كره منها خلقاً رضي منها آخر». وقيل: ﴿وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ﴾ هو الجليس في الحضر، والرفيق في السفر. جليسك الذي يجالسك، كم يا إخوان من الناس من لا يحفظ حرمة الجلساء! إذا غاب أحد الجلساء، قالوا: وين فلان اليوم لم يأتِ؟ فبدأت الألسن تنهش في عرضه، وتنزل من قدره، غائب لم يحضر، قالوا: نصاب، حرامي، كذاب، ويأتون بما يكره، ويقعون في عرضه. وهكذا يا إخوان، الرفيق في السفر، فإن السفر يسفر عن معادن وأخلاق الرجال. واختتم ربنا عز وجل هذه الحقوق بقوله: ﴿وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾. وابن السبيل هو عابر طريق، وإنسان مسافر ينزل في بلد من البلدان، يكرم بالضيافة، ويكرم بالمبيت، ويكرم بالكلام الطيب، بالكلام الطيب. ﴿وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾، أي من الآدميين ومن البهائم. فإن الإنسان يتق الله فيما ملكت يمينه، فلا يكلفهم ما لا يطيقون، وإن كلفهم فإنه يعينهم، ويده مع أيديهم. البهائم التي ملكن الله إياها، أغناماً أو أبقاراً أو إبلاً أو حماماً أو دجاجاً أو غير ذلك من البهائم والطيور وغيرها، احتسب الأجر في إطعامها وسقيها والإحسان إليها. قال عليه الصلاة والسلام: «في كل كبد رطبة أجر، أجر». يا عباد الله، امرأة بغي من بغايا بني إسرائيل سقت كلباً فغفر الله لها. وامرأة حميرية، وقيل إسرائيلية، حبست هرة، فلا هي أطعمتها وسقتها، ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض، دخلت النار، دخلت النار. ولهذا ننبه على أمر، أيها الأحبة في الله، أن الشخص يوم أن يشتري لأولاده وزوجته وأهله طعاماً، شراباً، لباساً، يسدد إيجاراً، ماءً وكهرباء، إلى غير ذلك، احتسب يا رعاك الله هذا عند الله عز وجل من أعظم الصدقات، من أعظم الصدقات، من أعظم الصدقات عند الله عز وجل. «دينار أنفقته في سبيل الله، ودينار أنفقته في رقبة، ودينار أنفقته على أهلك»، قال عليه الصلاة والسلام: «أفضلها الذي أنفقته على أهلك». أيها الأحبة في الله، هذه وقفات مختصرة مع هذه الحقوق العشرة، أحببت أن أذكر بها نفسي أولاً ثم إياكم ثانياً، علّ الله عز وجل أن يجعلنا جميعاً ممن يستمع القول فيتبع أحسنه. اللهم أصلح لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا، ودنيانا التي فيها معاشنا، وآخرتنا التي إليها معادنا. اللهم واجعل الحياة زيادة لنا في كل خير، والموت راحة لنا من كل شر. اللهم أعز الإسلام وانصر المسلمين، وأذل اليهود والكافرين أعداءك أعداء الدين. اللهم إن اليهود طغوا في البلاد فأكثروا فيها الفساد، اللهم وصب عليهم سوط عذاب، فإنهم لا يعجزونك. اللهم عليك بهم وبمن عاونهم وناصرهم، وناصرهم على إخواننا المسلمين. اللهم انصر الإسلام والمسلمين، وأذل الكفر والكافرين. اللهم وانصر إخواننا المستضعفين في كل مكان، اللهم انصرهم في فلسطين وغزة، سدد رميهم، واجمع كلمتهم، وثبت أقدامهم، وانصرهم على عدوك وعدوهم يا رب العالمين. هذا، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله، والحمد لله رب العالمين. الله أكبر، الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله.