وقفات مع نهاية رمضان

إن الحمد لله، نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله. ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾. ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا﴾. ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا﴾. أما بعد، فإن أصدق الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمدٍ صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثةٍ بدعة، وكل بدعةٍ ضلالة، وكل ضلالةٍ في النار. أيها المسلمون عباد الله، أخرج الإمام أحمد في مسنده، والترمذي في سننه، من حديث عبد الله بن بسر رضي الله تعالى عنه وأرضاه، أن أعرابيًا قال: يا رسول الله، أي الناس خير؟ أي الناس خير؟ فقال صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «من طال عمره وحسن عمله». قال: من طال عمره وحسن عمله؟ أيها المسلمون عباد الله، وهذا الحديث فيه بيانٌ إلى أن من علامات إرادة الله عز وجل بعبده أن يطيل في عمره، وأن يؤخر في أجله، شريطة أن يكون مع هذا العمر عمل حسن. ومفهوم ذلك ومفهوم ذلك أن من طال به العمر وساء منه العمل، فإن ذلك ليس من علامات إرادة الخير بهذا الإنسان. أيها المسلمون عباد الله، بالأمس القريب كنا ننتظر قدوم رمضان بشوقٍ عظيم وصبرٍ كبير، فدخل رمضان، فدخل رمضان، وحلّ علينا ضيفًا عزيزًا وشهرًا مباركًا وموسمًا عظيمًا، فعمل فيه العاملون، وشمر فيه المجتهدون، وللأسف كم فرط فيه المفرطون الذين جعلوا من رمضان شهرًا للنوم والكسل واللعب واللهو واللعب واللهو. أيها المسلمون عباد الله، رمضان هو شهر القرآن، ورمضان هو شهر الصيام والقيام، ورمضان هو شهر التوبة وشهر المغفرة، رمضان هو شهر العتق من النيران. لكن قل لي بربك: هل نحن ممن غفر لهم وقبلت توبتهم وأعتقت رقابهم في هذا الشهر المبارك؟ جاء في حديث أبي هريرة رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد المنبر، فقال: آمين، ثم صعد فقال: آمين، ثم صعد فقال: آمين. فتعجب أصحابه رضي الله تعالى عنهم من تأمينه ولم يسمعوا من يدعو، فلما سألوا نبينا صلى الله عليه وسلم عن سبب ذلك، أخبرهم عليه الصلاة والسلام أن جبريل عليه السلام أتاه فقال: «يا محمد، من ذكرت عنده فلم يصل عليك أبعده الله، قل: يا محمد آمين». قال عليه الصلاة والسلام: فقلت آمين. ثم قال جبريل: «يا محمد، من أدرك والديه أحدهما أو كليهما عند الكبر ثم لم يدخلاه الجنة أبعده الله، قل: يا محمد آمين». فقال نبينا صلى الله عليه وسلم: آمين. ثم قال جبريل: «يا محمد، من دخل عليه رمضان ثم انسلخ، أي رمضان، ولم يغفر له، ولم يغفر له، أبعده الله، أبعده الله، قل: يا محمد آمين». فقال نبينا صلى الله عليه وعلى آله وسلم: آمين. فما ظنكم بدعاء يدعو به أشرف الملائكة، ويؤمن على هذا الدعاء خير البرية وأزكى البشرية، صلوات ربي وسلامه عليه وعلى آله. أيها المسلمون عباد الله، وها نحن ذا نودع رمضانا ونشرف على نهاية رمضان، ولنا أن نقف مع أنفسنا بهذه المناسبة وقفات جادة، كل منا يقف مع نفسه، كل منا يقف مع نفسه، لعل الله تعالى أن ينفعنا بهذا في الدنيا والآخرة. فإن السعيد هو من ترك الدنيا قبل أن تتركه، وعمر قبره قبل أن يدخله، واستعد للقاء الله عز وجل قبل أن تأتي منيته. قال ربنا عز وجل: ﴿فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا﴾، ولا يشرك بعبادة ربه أحدًا. فمن هذه الوقفات أن نتذكر برحيل رمضان رحيلنا، رحيلنا عن هذه الدنيا، رحيلنا عن هذه الدنيا، ولا سيما ونحن نلاحظ سرعة توالي الليالي والأيام، ونشاهد سرعة تعاقب الشهور والأعوام. كلما مضى بعض أعمارنا كلما اقتربنا من آجالنا، وكلما ابتعدنا من دنيانا. الموت، وما أدراك ما الموت، باب كل الناس داخله. وصدق ربنا عز وجل إذ يقول: ﴿كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ﴾. جاء في حديث هان مولى عثمان رضي الله تعالى عنه أن عثمان كان إذا وقف على القبر بكى، ثم بكى حتى تخضر لحيته، فقيل له: تذكر الجنة والنار فلا تبكي، وتذكر القبر فتبكي؟ قال رضي الله تعالى عنه: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «القبر أول منازل الآخرة، فمن نجا منه فما بعده أيسر منه، ومن لم ينجو منه فما بعده أشد منه». وقال: وسمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «ما رأيت منظرًا قط إلا والقبر أفظع منه». أمير المؤمنين، الخليفة العادل، عمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالى، مرّ بالمقبرة فنزل من على بغلته، وأقبل على القبور، وأقبل على القبور، فجعل يخاطب أهلها قائلًا: أتيت القبور فناديتها ** فأين المعظم وأين المحتقر وأين المذل بسلطانه ** وأين المزكي إذا مفتخر تساووا جميعًا فما مخبر ** وماتوا جميعًا ومات الخبر تروح وتغدو بنات الثرى ** فتمحو معالم تلك الصور فيا سائلي عن أناس مضوا ** أما لك فيما مضى معتبر الوقفة الثانية: أننا برحيل رمضان نتذكر أناسًا كانوا معنا في رمضان الماضي، صاموا كما صمنا، وقاموا كما قمنا، لكنهم كانوا من أصبحوا من حصاد العام، انتقلوا من الدور إلى القبور، انتقلوا من دار العمل إلى دار الجزاء، ونحن عُمرنا، وأطال الله في أعمارنا، فبلغنا هذا الشهر المبارك وهذا الموسم العظيم. فيا ليت شعري: هل نعمر إلى رمضان القادم فنصوم أيامه ونقوم لياليه؟ بل هل نكمل هذا الشهر وما بقي من أيامه المباركة، أم أن المنايا ستنزل والآجال ستحل؟ أيها المسلمون عباد الله، ينبغي على المسلم أن يتدارك هذا الأمر، فإننا لا ندري كم بقي من أعمارنا. الموت يلاحقنا، يوشك أن يدركنا. ﴿قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾. ومن هذه الوقفات أن نحذر كل الحذر من أن نكون من عبيد رمضان، وما أدراك ما عبيد رمضان؟ أقوام إذا أقبل رمضان أقبلوا، وإذا دخل رمضان دخلوا، فإذا خرج رمضان خرجوا. سئل الإمام بشر الحافي رحمه الله عن أناس إذا جاء رمضان اجتهدوا وعملوا، فإذا خرج رمضان ابتعدوا، قال: بئس القوم، بئس القوم، ما عرفوا ربهم إلا في رمضان. والمسلم والصالح يعبد ربه في جميع السنة، أو كما قال رحمه الله تعالى. ومن هذه الوقفات أن الله تبارك وتعالى شرع لأهل الإسلام شعيرة عظيمة وعبادة جليلة، ألا وهي زكاة الفطر، ويقال: صدقة الفطر. وهي كما ذكر العلماء من باب إضافة الشيء إلى سببه، فإن سببها هو إكمال عدة رمضان والدخول في شهر الإفطار. وأما حكمها فإنها تعتبر من أعظم الواجبات، ففي الصحيحين عن ابن عمر قال: فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر من رمضان على الحر والعبد، والذكر والأنثى، والكبير والصغير من المسلمين، وأمر أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة، أي إلى صلاة العيد. وأما الحكمة من فرضيتها فقد جاء، فقد جاء عند أبي داود وابن ماجة من حديث ابن عباس رضي الله تعالى عنه وأرضاه قال: فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر، زكاة الفطر من رمضان، طهرة للصائم من اللغو والرفث، وطعمة للمساكين. فمن أداها قبل الصلاة، أي قبل صلاة العيد، فهي زكاة مقبولة، ومن أداها بعد الصلاة، أي بعد صلاة العيد، فإنما هي صدقة من الصدقات. فهي طهرة للصائم من اللغو والرفث الذي قد يقع فيه في أثناء الصيام، وهكذا هي مواساة ومساعدة وتكافل اجتماعي، رحمة بالمسكين لكي يفرح كما يفرح الناس، ولكي يستغني في ذلك اليوم، ألا وهو يوم العيد. أيها المسلمون عباد الله، وزكاة الفطر تكون قوتًا مما يأكله الناس، تكون تمرًا، وتكون أرزًا، وتكون برًا ودقيقًا وزبيبًا وحليبًا وغيرها وغيرها مما يأكله الناس. قال أبو سعيد الخدري: كنا نخرجها على عهد النبي صلى الله عليه وسلم طعامًا، أو شعيرًا، أو تمرًا، أو أقطًا، أي لبنًا مجففًا، قال: أو زبيبًا، أو زبيبًا. وابن عمر يقول: إنهم كانوا يخرجونها على عهد النبي صلى الله عليه وسلم مما يمونون، أي طعامًا يؤكل. فلا يصح إخراجها نقودًا، فقد كانت النقود موجودة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، والحاجة إليها ماسة، ومع هذا كان يأمرهم أن يخرجوها طعامًا. فمن أشر في أوساط الناس من جواز إخراجها نقودًا، هذا خلاف الصواب، والصواب أنها تكون طعامًا. وهكذا تكون زكاة الفطر وصدقة الفطر عن كل نفس، عن كل نفس صاعًا، والصاع عبارة عن أربعة أمدد، والمد هو ملء كفي الرجل المتوسط، كفي الرجل المتوسط. وقدرها بعض العلماء بكيلوين وأربعين جرامًا، وبعضهم يجعلها كيلوين ونصف الكيلو، وقدرها وقدرها بعضهم بثلاثة كيلو. فينبغي على المسلم أن يحرص على أداء هذه الشعيرة والقيام بهذه الفريضة كما أمر النبي صلى الله عليه وسلم. أسأل المولى جل علاه أن يحفظ علينا ديننا، وأن يتوفانا مسلمين، إنه ولي ذلك والقادر عليه. الحمد لله رب العالمين، الحمد لله رب العالمين، الحمد لله رب العالمين، الرحمن الرحيم، مالك يوم الدين. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. له الحمد حتى يرضى، وله الحمد إذا رضي، وله الحمد بعد الرضا. وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، وصفيه من خلقه وخليله، البشير النذير، والسراج المنير، الذي هدى الله به من الضلالة، وبصر به من العمى. تركنا على مثل البيضاء، ليلها كنهارها، لا يزيغ عنها إلا هالك. اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد. أما بعد، أيها المسلمون عباد الله، ومما يتعلق بزكاة الفطر وصدقة الفطر وقت وجوبها: فزكاة الفطر تجب على المسلم الذي غربت شمس آخر يوم من رمضان وهو حي، وعنده ما يكفيه ويكفي من يعول زيادة على ليلة العيد ويومه. فمن مات قبل غروب شمس آخر يوم من رمضان فلا زكاة عليه، ومن ولد بعد غروب شمس آخر يوم من رمضان ومن رمضان فلا زكاة عليه واجبة، غير أن بعض أهل العلم استحب إخراجها عن الجنين الذي في بطن أمه، كما جاء عن عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه، وهكذا غيره من أهل العلم، وهكذا غيره من أهل العلم. وأما وقت إخراجها فقد ذكر العلماء أن لها وقتين: الأول هو وقت الفضيلة، وقت الاختيار، الذي يكون من بعد فجر يوم العيد إلى قبل صلاة العيد، كما جاء في حديث ابن عمر قال: وأمر، أي النبي صلى الله عليه وسلم، بإخراجها قبل صلاة العيد، قبل صلاة العيد. وهناك وقت جواز، ألا وهو قبل العيد بيوم أو يومين، كما كان يفعل بعض الصحابة، كما جاء عن ابن عمر وغيره. وأما ما يفعله بعض الناس من العجلة في إخراج صدقة الفطر، فلربما أخرجها من أول العشر أو في منتصف العشر، فهذه من العجلة المذمومة، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم. وأما صرفها وإعطاؤها فإنها تصرف للمحتاجين، وتعطى للفقراء والمساكين، كما في حديث ابن عباس قال: وطعمة للمساكين، قال: وطعمة للمساكين. فالمساكين هم أهل هذه الزكاة، يعطون منها، ويجوز أن يعطي المسكين الواحد زكاة أكثر من شخص، ويجوز أن يفرق زكاة شخص واحد على مجموعة من المساكين، فينظر في هذا الأصلح، ويتخير الأنفع والأفضل. واعلموا رحم الله إياكم أنها شعيرة، ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب. ليس المقصود هو التخلص مما هو الرخيص، قالوا: الرخيص البر، فيأتي ويخرج من أرخص ما يكون، وهو قد وسع الله عليه، وكثر الله له في الرزق والمال. فلن ينال الله لحومها ولا دماؤها، ولكن يناله التقوى منكم، كما ذكر ربنا عز وجل ذلك في الأضاحي والهدايا. فتخير يا رعاك الله ما الناس بحاجة ماسة إليه، فقدمه بين يدي صدقتك وزكاتك، على الله عز وجل أن يتقبل منك، فإنما يتقبل الله من المتقين. أسأل المولى جل في علاه بأسمائه الحسنى وصفاته العلا، أسأله باسمه الأعظم الذي إذا دعي به أجاب، وإذا سئل به أعطى، أن يجعلني وإياكم أجمعين في هذا الشهر المبارك من عباده المقبولين، وفي رحمته داخلين، وعن النار مزحزحين. يسأله جل في علاه أن يعتق رقابنا ورقاب آبائنا وأمهاتنا وأزواجنا وأبنائنا وإخواننا وأرحامنا وجيراننا من النار. يسأله جل في علاه أن يصلح أحوالنا وأحوال المسلمين. اللهم أصلح أحوالنا وأحوال المسلمين، اللهم آمنا في دورنا وأوطاننا، وولّ علينا خيارنا، واصرف عنا شرارنا، اجعل ولايتنا في من خافك واتقاك واتبع رضاك يا رب العالمين. اللهم انصر إخواننا المستضعفين من المؤمنين في كل مكان، اللهم انصر إخواننا المستضعفين في فلسطين، اللهم ثبت أقدامهم وسدد رميهم، واجمع كلمتهم على الحق والهدى، اللهم داوي مرضاهم وتقبل قتلاهم، اللهم عليك بعدوك وعدوهم، اللهم عليك باليهود المجرمين، وعليك بالصهاينة الظالمين، فرق جمعهم، وشتت شملهم، وخالف بين قلوبهم، واجعل دائرة السوء عليهم يا رب العالمين، إنك ولي ذلك والقادر عليه. وصلى اللهم على نبينا محمد وعلى آله، والحمد لله رب العالمين.