المفيد في قواعد التجويد برواية حفص من الشاطبية 3

بسم الله الرحمن الرحيم قال المؤلف: ما خرج الحرف؟ يعني: من أين يخرج الحرف؟ قال: تعريفه هو محل خروج الحرف، أي ظهوره الذي ينتهي عنده صوت التلفظ به، فيتميز به عن غيره. يعني: هناك مخارج للحروف، والمعلوم أن عدد الحروف ثمانية وعشرون حرفاً من الألف إلى الياء، هذه لها أماكن، كل حرف له مكان يخرج منه. وعدد المخارج عند العلماء على القول الصحيح: سبعة عشر مخرجاً. عدد المخارج سبعة عشر مخرجاً. ومنهم من قال: عدد المخارج تسعة وعشرون مخرجاً. ومنهم من قال: عدد المخارج ستة عشر مخرجاً. ومنهم من قال: عدد المخارج أربعة عشر مخرجاً. والراجح الذي رجحه الإمام ابن الجزري، وهو قول الجمهور، أن عدد المخارج سبعة عشر مخرجاً. هذا هو الراجح. إذن معنا هذه المخارج تنقسم إلى عدة أقسام، كمانسيات -إن شاء الله- بيانه. فنعلم أن محل خروج الحرف يسمى مخرج الحرف. قالوا: الحرف هو صوت معتمد على مخرج محقق أو مقدر. ما هو الحرف؟ يقول: هو عبارة عن صوت. هذا الصوت ينشأ من أين؟ ينشأ عندما يخرج الهواء من الرئتين فيلامس في الحلق ما يسمى بالحبال الصوتية. هنا في الحلق حبال، يعني عبارة عن شعيرات، حبال هذه ممدودة تسمى الحبال الصوتية، وهي دقيقة جداً. وفي الرجل تكون فخينة غليظة، وفي المرأة تكون رقيقة. الآن هذا الصوت يخرج عندما الإنسان يدفع الهواء من الرئتين فيخرج ويلتقي بالحبال الصوتية، ثم يتكيف في الفم واللسان والشفتين، فتخرج تلك الحروف التي هي حروف من الألف إلى الياء. وهذا إما أن يكون على مخرج محقق أو مخرج مقدر، ما في غير هذين. إما أن يكون مكانه محققاً أي معلوم، وإما أن يكون تقديرياً غير معلوم. قال: المخرج المحقق هو الذي يكون معتمداً على جزء معين من أجزاء الحلق واللسان والشفتين. معنا ثلاثة أجزاء: إما أن يكون المحقق في الحلق، أو في اللسان، أو في الشفتين. يعني الحرف يخرج من أحد هذه الأماكن الثلاثة، ولابد. هذا في المحقق. والمقدر قال: هو الهواء الذي في داخل الحلق والفم، وهو مخرج حروف المد الثلاثة. عندنا تجويف في الحلق تجويف، وفي الفم تجويف. الهواء يمر بالتجويف هذا الذي في الحلق والذي في الفم. هذا الهواء إذا مر يتولد منه صوت لثلاثة حروف. ما هي حروف المد الثلاثة؟ الألف الساكنة المفتوح ما قبلها، والواو الساكنة المضموم ما قبلها، والياء الساكنة المكسور ما قبلها. تم حروف المد الثلاثة. عندما تقول: تلاحظ أن الهواء امتد داخل جوف الحلق وخرج إلى جوف الفم إلى الخارج، فخرجت هذه الثلاثة الحروف. وهذا ليس لها مكان محدد، وإنما عبارة عن هواء يخرج مع ذلك الصوت. قال: كيفية معرفة مخرج الحرف؟ كيف نعرف أن هذا الحرف مكانه ذاك المكان؟ يقول: أن يسكن الحرف أو يشدد، ويدخل عليه همزة الوصل محركة بأي حركة، فحيث ينتهي صوته فهذا مخرجه. المحقق والأخير خاصة بحروف المد. لاحظوا الآن: يقول لك: شدد الحرف أو سكنه، وهات أمامه همزة، سماها همزة الوصل. مثلاً: معنا الآن حرف الحاء. نقول: أَحْ. نأتي قدامه همزة وصل، ثم نسكن الحرف. نقول: أَحْ. من أين خرج الحاء؟ أهو من الحلق أم من اللسان أم من الشفتين؟ من الحلق. لاحظ: عندما تقول: أَحْ، أو تقول: أَحْ، لاحظ أنه من الحلق. ولاحظ: ليس من اللسان لأن اللسان لم تتدخل فيه، ولا كذلك الشفتين. الآن قل معي: أَحْ، أَحْ. قل: أَحْ، أَحْ، أَحْ. من أَحْ؟ من أين مخرجه؟ من الحلق. وبعدين يأتي تفصيل ذلك الموضوع. قال: أنواع المخارج. وهكذا إذا قلت مثلاً: أَبْ، أَبْ. من أين؟ من الشفتين. أَبْ، بَأْ. إذن انتهى فين الصوت؟ انتهى في الشفتين. أَبْ: لما أطبقت، أَبْ، بَأْ: لما فتحت، لأنه مشدد. إذن هذا مكان خروج الحرف. هذا مكان خروج الحرف. قالوا: أنواع المخارج: عامة وخاصة. المخارج تنقسم إلى قسمين: إما أن تكون عامة، وإما أن تكون خاصة. إذن الخاص لابد يدخل تحت من تحت العام. العام أوسع وأشمل، يدخل تحته خاص. فالخاص يدخل تحت تحت العام. قال: المخرج العام هو الذي يجتمل على مخرج خاص واحد أو أكثر، وهي: الجوف، والحلق، واللسان، والشفتان، والخيشوم. ما هو المخرج العام؟ يقول: هذا المخرج العام هو يجتمل على مخارج خاصة، وقد يكون واحد، وقد يكون أكثر من مخرج واحد. هذا العام يندرج تحته أشياء، أي تندرج تحته مخارج. والعام خمسة: المخارج العامة خمسة. ما هي؟ قال: الأول: الجوف. الجوف أين الجوف؟ من يقول؟ نسأل واحد: مسحاب مارب، أين الجوف؟ أحد مسحاب مارب هنا عندكم ما حل تعد يقول لنا: الجوف ذاك اللي عندنا أين الجوف؟ ها؟ ها؟ الجوف ذا المكان هذا الصدر، هذا هذا الصدر. أين الجوف؟ ها؟ ها؟ ها؟ ها؟ جوف الحلق كيف؟ كيف أيضاً؟ زد: جوف الحلق. كنا التجويف الحلق فيه تجويف مثل القصبة هكذا فيها تجويف. طيب وين انت ثاني؟ جوف إيش؟ الفم ولا لا؟ الفم فيه جوف ولا لا؟ إذن: جوف الحلق وجوف الفم. هذا عبارة عن الجوف. هذا يخرج منه الحروف. هذا مخرج حام، سيأتي ما هي الحروف التي تخرج منه. المخرج الثاني: الحلق. عام الحلق معروف، هذا الحلق. المخرج الثالث: اللسان. هذه القطعة. الرابع: الشفتان: العليا والسفلى. الخامس: الخيشوم. أين الخيشوم؟ أين خيشومك؟ ما تعرف خيشوم وين؟ ها؟ ده ده: أنف. هذا أنف ولا لا؟ ها؟ هذا المكان من برع ولا من داخل؟ داخل. داخل. هذا كله أنف، سُمى خشم، لكن من الداخل: الخيشوم. خرق الأنف، الخرق الداخلي المتصل به، المتصل بالحلق، يسمى خيشوم. هذه الآن خمسة مخارج عامة، تأتي داخلها المخارج الخاصة. قال: والمخرج الخاص هو الذي يجتمل على مخرج واحد فقط. قد يخرج منه حرف واحد أو اثنان أو ثلاثة. مثل: أقصى اللسان: القاف، وأقصى الحلق: الهمزة والهاء. وكذلك وسط اللسان: الجيم والشين والياء غير المدية. نقول: هذا المخرج الخاص يكون تحته مخارج، وأيضاً في حروف، وهو داخل تحت العام. فالعام أعم، والخاص أخص. فهناك مخارج تكون لحروف معينة، تكون لحروف معينة، يعني من مكان خاص تخرج منه، لابد من معرفتها. وعدد المخارج يقول: وبيانها. أولاً: من الجوف. لا نأتي للأول: المخرج العام الأول: الجوف. الجوف إيش؟ الحلق والفم. ماذا يخرج منه؟ قال: يخرج منه ثلاثة حروف هي حروف المد الثلاثة: الألف الساكنة المفتوح ما قبلها، والواو الساكنة المضموم ما قبلها، والياء الساكنة المكسور ما قبلها. هذه تسمى حروف المد الثلاثة. كما قال الجمزوري: حروفه ثلاثة: تنفعيها من لفظ، وي وهي في نوحيها. هذا الآن ثلاثة حروف للمد. الآن لاحق: أنت تقول: هذه تخرج من أين؟ من الجوف. الجوف: جوف الحلق مع امتداد جوف الفم. قل معي: هذه حروف المد الثلاثة. المخرج الثاني: الحلق. المخرج الثاني العام: الحلق. والحلق فيه ثلاثة مخارج خاصة: فيه ثلاثة مخارج خاصة: أقصى الحلق، ووسط الحلق، وأدنى الحلق. يعني الأدنى يقوم فوق، معنى الأدنى: أي الأقرب إلى اللسان. هنا فوق، ثم يأتي أسفل منه الوسط، ثم يأتي أسفل منه ماذا؟ الذي يسمونه أقصى. والأقصى يعني: البعيد، أبعد من اللسان. هذا مثال: ثلاثة مخارج فين؟ في الحلق. لابد تحفظها، لأن معنى الجوف فيه مخرج واحد، ومعنى الحلق فيه ثلاثة. واحد زائد ثلاثة يساوي كم؟ يساوي أربعة. لأن أربعة مخارج عدوها. لأننا لابد نصل إلى إيش؟ إلى سبعة عشر. واضح؟ لأن نصل إلى سبعة عشر. سبعة عشر ناقص أربعة يساوي كم؟ ثلاثة عشر. باقي ثلاثة عشر. سنأتي إلى الآن. لابد نحن ماذا نعرفها؟ لا. معنى: ثلاثة في الحلق: أقصى، ووسط، وأدنى. الأقصى يخرج منه حرفان: يخرج منه حرفان: الهمزة والهاء. أصحاب الهمزة والهاء من مكان واحد، من مكان واحد. لهذا قال الجمزوري: «همز فهاء، ثم عين حاء مهملتان، ثم غين خاء، واتبع على الثلاثة». يقول: أول شي: الهمزة والهاء من أين؟ قال: من أقصى الحلق، يعني آخر شي. وأول شي بالنسبة لهنا، هنا من تحت يكون أول شي: الهمزة والهاء. عندما تقول: أَ، أَ. وعندما تقول: هَ، هَ. لاحظ أن المكان واحد، أن المكان واحد. قل معي: أَ، أَ، أَ، أَ، أَ، أَ، أَ، أَ، أَ. هَ، هَ، هَ، هَ، هَ، هَ، هَ، هَ، هَ. وسيأتي إن شاء الله في الصفات: أن هذه الحروف مرققة، يعني ما تقول: أَ خطأ، ولا هَ خطأ. عندما تقرأ القرآن تقول: هَذِهِ، ولا أَ من تقول: أَ. سيأتي هذا في باب اسمه: باب الصفات. وأن لكل حرف صفة: من ترقيق أو تفخيم، أو استعلاء أو انطباط، أو إطباق أو انفتاح، أو جهر أو همس. هذا الحرف هو الذي بعدين إيش يميز؟ قد الحروف تشترك في المخرج. يعني هذا الحرف وهذا الحرف مكانهم واحد. طيب كيف نميز؟ هذا أنا هذا نميزه بعد ذلك بالصفات. قد تكون الصفة واحدة، كيف نميزهم؟ يتميزون بالمخرج. ولهذا لا تجد حرفين يشتركان في كل الصفات وإيش؟ والمخارج. وإنما إذا اشتركوا في صفات اختلفوا في مخارج، أو إذا اتفقوا في مخارج اختلفوا في صفات، حتى يتميز كل واحد ماذا؟ يكون له صوق معين. ولو لا هذه الصفات لصارت الحروف كلها ماذا؟ كلها واحدة. لكن الصفات والمخارج هي التي جعلت الحروف: هذا همزة، هذا با، هذا تا، هذا طا، هذا سين، هذا شين. مع أنك أنت تخرج إيش؟ تخرج هواء ويمر بحبال صوتية، لكن تتميز بسبب إيش؟ تتميز صفات ومخارج الحروف. طيب بعد هذا: معنى وسط الحلق. معنى حرفان فيه: العين والحاء. عندما تقول: أَعْ، فوق، يعني فوق الهمزة. تقول: أَعْ، وتقول: أَحْ. العين وماذا؟ والحاء. والمعين: أَعْ، أَعْ، أَعْ، أَعْ، عَ، عَ، عَ، عَ، عَ، عَ. انتبهت: تقلب العين ماذا؟ همزة، لأنه يحصل خطأ أن بعض الأقوام يغلبون العين ماذا؟ همزة. في قبيلة أو قل: يعني تعتبر قرية أو بلاد من بلاد اليمن تنطق العين ماذا؟ همزة. صح ولا لا؟ فين هؤلاء؟ ها؟ ينطقون العين همزة. ما يقولون: يا علي، يقولون: يا آلي. ينطقون العين همزة. لأنه تقارب، تقارب إيش؟ المخرج. الهمزة تحت شوي، والعين فوقها. فهذا ما أحزن؟ ما قال: عَ، عَ. قال: أَ، أَ. اجعلها همزة. تهامة: صح ولا لا؟ أصحاب تهامة ينطقون العين ماذا؟ ينطقون العين أَ، يعني همزة. وهذا خطأ. لابد أنك تأتي بها عَ قصية. إن شاء الله في باب ماذا؟ الصفات. أن له صفات تميز عن الهمزة. والحاء: أَحْ. هذا الحَ فيه شي هو زائد يسمى الهمز قصية. إن شاء الله في باب الصفات. قل: أَحْ، أَحْ، أَحْ، أَحْ، أَحْ، أَحْ، حَاء، حَاء، حَاء، حَاء، حَاء، حَاء. وهذه الحروف أيضاً إيش؟ مرققة، يعني ليست مغلظة ولا مفخمة. فلا تقول: عَا، لا تقول: حَاء. لكن قل: عَ، حَ، حَ. لاحظ كيف الفك. بارك الله فيك: حَ، عَ. إذا أريد أن أفخمه ماذا سأقول؟ عَو، حَو، حَو، حَو. فيكون إيش؟ يكون الفم مليان به، مليان. لكن إذا أريد أرققه أقول: حَ، حَ، عَ. لأنه سيأتي هكذا في القرآن. تخيل أنت: عين بعده ألف، أو عين مفتوحة، أو عين مضمومة، لا بد تنطقها إيش؟ مرقظة. واضح؟ واضح؟ لأن بعدهما يأتي أدنى الحلق: قريب من، قريب من اللسان. قريب من أقصى اللسان هناك حرفان: تكملة لمخارج الحلق. هناك حرفان ما هما؟ الغين والخاء. يقربان هنا: الغين والخاء. تقول: أَغْ، وتقول: أَخْ. أيهما أعلى؟ الخاء أعلى. والعين أعلى شوي. لكن مكانهم واحد. قل معي: أَغْ، أَغْ، أَغْ. لماذا أقول: أَغْ؟ ها؟ كذا. لأنه إيش؟ لأن له صفات هذه الصفات اسمها صفة الاستعلاء. معناه: التفخيم. افترق عن الجماعة الأربعة ذلك: عن الهمزة والهاء والعين والحاء. قل: لا، لا. هذا إيش؟ صار مفخم. ذلك مرققين. لكن ده لابد إيش؟ لابد تملي الفن به. فإذا جاء في القرآن هذا تقول: قل معي. ومثله الخاء: قل: أَخْ، أَخْ، خَاء، خَاء، خَاء. هذه من حروف تسمى حروف الاستعلاء. ما تقول: خَاء، لا. قل: خَاء. كما قال: خَاء. هنا يفخم. واضح؟ لا تقول: غَاء. قل: خَاء. يعني لا ترققه، وإنما إيش؟ فخمه في الأداء. وإن شاء الله سيأتي هذا في باب إيش؟ في باب الصفات. الآن معنا كم حروف؟ ستة. ستة. ثمانية وعشرين ناقص ستة يساوي ها؟ يساوي كم؟ يساوي ثنين وعشرين. أوه، احلان. نحن نحسب الحروف: ثمانية وعشرين حرف. نقصنا منها ستة، باقي ثنين وعشرين حرف. وحروف المد الثلاثة: ولا هذه خاصة؟ لا. معنى: ثلاثة مخارج ومخرج الجوف: أربعة. بقية مخرج ماذا؟ معنا إن شاء الله: اللسان. مخرج اللسان. طيب نبدأ في اللسان. اللسان فيه عشرة. اللسان فيه عشرة مخارج. إذا: أربعة زائد عشرة يساوي أربعة عشر. وسبعة عشرة ناقص أربعة عشر باقي ثلاثة. باقي ثلاثة. تعلمت الحساب؟ تمام. باقي ثلاثة. الآن اللسان فيها عشرة. العشرة مرتبة من أقصى اللسان إلى طرف اللسان. مرتبة هكذا تخرج منها حروف. يأتي أولاً: أقصى اللسان. معنى أقصى اللسان يعني: آخرها عند تلك اللحمة المدلاء. في لحمة داخل ولا لا؟ مدلاء هكذا. إيش تسمى هذه؟ ها؟ اللسان الداخلية من تسمى هذه؟ اللهاه. تسمى ماذا؟ اللهاه. تسمى ماذا؟ اللهاه. واضح؟ الآن طيب. اللهاه هذه عندها. اللهاه تلك اللحمة النازلة من فوق. ها، ها. هنا يكون أقصى اللسان يعني: آخر شيء. هذا المكان يخرج منه حرفان بمخرجين: القاف والكاف. القاف وماذا؟ والكاف. لاحظوا الآن: عندما أقول: أَقْ. أين امتسك هذا الحرف؟ امتسك في أقصى اللسان عند تلك اللحمة. قل معي: أَقْ، أَقْ، أَقْ، أَقْ، أَقْ، أَقْ. لماذا قلنا: أَقْ؟ هذا تسمى صفة إيش؟ القلقلة. ستأتي فيه. هذه الصفة. قل: قَا، قَا، قَا. ها؟ قَا، قَا، ها. لماذا قلنا: قَا؟ لأنه من حروف الاستعلاء. إذن يمتلي الفن به. واضح؟ الآن: قَا، قَا. طيب هذا القاف حتى يتميز عن أخيه من الكاف. متقاربين في المخرج. لاحظ: تقول: أَكْ، أَكْ، أَكْ، أَكْ. لماذا هذا الهواء يخرج معه؟ ليش ما خرج مع القاف؟ القاف قلنا: أَقْ. ما فيه هواء متسك. ولا هذا أَكْ خرج معه هواء؟ ولا لا؟ لاحظ: أن تقول: مَعَهَا. وقرب هنا ماذا؟ اليد عند الفم: أَكْ، أَكْ. ماذا بعد نطق الحرف يخرج إيش؟ هواء. إيش هذا؟ هذه الصفة سُميت إيش؟ هذه الصفة: همس. سُميت إيش؟ همس. ستأتي إن شاء الله في باب الصفات. هذه التي جعلته إيش؟ جعلته يتميز عن من؟ عن القاف. الكاف صار أيضاً صفة أخرى فيه هي: أَنَّهُ إيش؟ أَنَّهُ؟ أَنَّ الكاف أَنَّ الكاف مرققة. أَنَّ الكاف مرققة. أنت تقول: كَاه. بعد أثناء هناك قلت: ماذا؟ قَا. هنا ملأت الفم بالقاف. فقلت: لكن في الكاف ماذا أقول؟ كَ. قل معي: غَلْطاً تقول، غَلْطاً تقول، غَلْطاً تقول. لابد تقول: عندما تنطق هذا الحرف في المصحف، بعدين يجي لك في القراءة تقول: كَ. لأنك إذا قلت: قَا، معناه أنك فخمته. غَلْطاً وهذا غلط. فتقول: كَ. لأن من صفاته إيش؟ من صفاته الترقيق. واضح؟ من صفاته الترقيق. الآن حفلنا على حرفين: القاف والكاف. ثنان زائد ستة يساوي ثمانية. واضح؟ الآن من مجموعة كم؟ ثمانية وعشرين حرف. حرفين معنا: الوسط. نحن جايين الآن: وسط إيش؟ اللسان. وسط اللسان. وسط اللسان تخرج منه ثلاثة حروف. تخرج منه ثلاثة حروف. ما هي الثلاثة الحروف؟ جيم، شين، يا. جيم، شين، يا. كيف نطقها؟ لاحظ: أَجْ، أَجْ، أَجْ. لماذا قلنا: الج؟ لأنه إيش؟ من حروف القلقلة التي ستأتي. فهذا الذي ميزه عن من؟ عن الياء. وميزه عن الشين. لاحظوا في الشين: أَشْ. انتشر أو لا؟ هذه صفة فيه. هذه ميزته عن عن أصحابه. مكانهم واحد. لكن كيف أنا سيتميز عنك؟ لابد لي صفة تميزني خاصة بي ما تدخل أنت فيها. فقالت الشين: أَنِّي سَأَنْتَشِرُ وَأَقُولُ: أَشْ. اليادي تستخدم في إيش؟ في نَشِي إيش؟ الغنم ولا لا؟ أَشْ. طيب بعده: الياء. الياء قالت: سَنَخْتَلِفُ عَنْكُمْ. أَنَا لا انتشار ولا قلقلة. أنت تتغلغل أيها الجيم، وأنت تنتشر، وأنا سأثبت مكاني فأقول: أَي. وقفة. أَي. واضح؟ لا. سنضف حتى إيش؟ حتى ما نكون مختلفين. يعني بس متفقين، بل نكون مختلفين. إذن: أَي. أنطق معي الآن: أَجْ، أَجْ، أَجْ، أَجْ، أَجْ. جَاءَ، جَاءَ، جَاءَ. هنا خطأ يحصل. تكرر بعض العلماء إيش؟ هذا الخطأ. قال بعضهم: يخلط الجيم بالكاف أو بالقاف، فيولد صوت لحرف ممزوج، أي مخلوط بينهما، يسمى: جَاءَ. هذا ينطق به بعض ماذا؟ بعض الناس. فيقول: جَاءَ. هذا الآن: جَاءَ، إيش من حرف هذا؟ هذا حرف، حرف جديد، ما هو داخل في الثمانية والعشرين. لكن ولده الناس. واضح؟ لان؟ فيقول: جَاءَ. مثل ماذا؟ هناك هناك صوت مخلوط بين الضاء والزاي. الضاء: أَبُو عَصَى المَشَالَة. وهناك زاي: يقول: الضاء. سَمِعُونَ المَصَارِيَة ولا لا؟ يقول لك: الضاء من أين؟ الضاء هذا؟ أو هناك حرف بين الصاد والثاء. يقول: كُوْثَر على من؟ على كُوْثَر. يقول: كُوْسَر. يخلط، يجيب حرف ما تسمع نبرة جديدة. وهذا غلط. فالجيم: جيم، والقاف: قاف. ينبغي أن ننطقه: جَاءَ. وهو إعلان. ما تقول: جَاءَ. لأن هذا حرف معدوم، ليس له أصل في الثمانية والعشرين. كما أن من الخطأ أن تجعل الجيم ياء. أصحاب حضرموت: حضرموت ينطقون ماذا؟ الجيم ياء. فيقولون: بدل جَاءَ: يَاء. كُلَّان، خَلَطَ يَاء، يَاء. وَلَمَّا يَ، يَاء، هَكَذَا. غلط. إذن: الجيم: جيم. لأن الجماعة مشتبهين أو متقاربين في مكان واحد. لهذا سهلت عليهم. والياء أسهل من الجيم في النطق. لهذا يقول لنا: بدأ من يقول: جَاءَ، أقول: يَاء. وهذا خطأ. إذن: معنى يَاء، معنى شين. قل: أَشْ، أَشْ، أَشْ. شَا، شَا، شَا، شَا. يَاء، يَاء، يَاء. أَي. لاحظ الفك: كيف أَي؟ يعني كأني ماذا؟ أَبْتَسِبُ. أَي. يكون الفك هكذا في الياء. بخلاف ماذا؟ الجيم والشين. إذن حصلنا على ثلاثة حروف لمخرج واحد. لأن معنى كم؟ معنى كم عدد الحروف؟ ها؟ ستة زائد اثنين زائد ثلاثة: كم؟ 11 حرفاً. واما أهلان. طيب وما أن الوقت تقارب، ولا نحب أن نأخذ كثير حتى ماذا؟ نتخلط عليكم الأمور. نجعل باقي إن شاء الله مخارج الحروف للغد. إن شاء الله. طيب نكفي بهذا إلى هنا. سبحانك اللهم وبحمدك، لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك. شكراً، شكراً، شكراً، شكراً.