قراءة في فتاوى العثيمين في الأعتكاف وزكاة الفطر 3

بسم الله والحمد لله، الصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن ولاه، بعد فقد سئل فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى عن أحوال خروج المعتكف من معتكفه، فأجاب رحمه الله تعالى بقوله: خروج المعتكف من معتكفه ينقسم إلى ثلاثة أقسام. القسم الأول: أن يكون خروجا لما ينافي الاعتكاف، كما لو خرج ليجامع أهله، أو خرج ليبيع ويشتري، وما أشبه ذلك مما هو مضاد للاعتكاف ومناف له، فهذا الخروج لا يجوز، وهو مبطل للاعتكاف، سواء شرطه أم لم يشترطه. ومعنى قولنا: لا يجوز، أنه إذا وقع في الاعتكاف أبطله. وعلى هذا، فإذا كان الاعتكاف تطوعا وليس بواجب بنذر، فإنه إذا خرج لا يؤجر لأنه قطع النفل، ليس فيه إثم، ولكنه يبطل اعتكافه، فلا يبنى على ما سبق. القسم الثاني من خروج المعتكف: أن يخرج لأمر لا بد له منه، وهو أمر مستمر، كالخروج للأكل إذا لم يكن له من يأتي به، والخروج لقضاء الحاجة إذا لم يكن في المسجد ما يقضي به حاجته، وما أشبه ذلك من الأمور التي لا بد منها، وهي أمور مضطردة مستمرة. فهذا الخروج له أن يفعله، سواء اشترط ذلك أم لم يشترطه، لأنه إن لم يشترط في اللفظ فهو مشترط في العادة، فإن كل أحد يعرف أنه سيخرج لهذه الأمور. القسم الثالث: ما لا ينافي الاعتكاف، ولكنه له منه بد، مثل الخروج لتشييع جنازة، أو لعيادة مريض، أو لزيارة قريب، أو ما أشبه ذلك مما هو طاعة، ولكنه له منه بد. فهذا يقول أهل العلم: إن اشترطه في ابتداء اعتكافه، فإنه يفعله، وإن لم يشترطه، فإنه لا يفعله. هذا هو ما يتعلق بخروج المعتكف من المسجد، والله أعلم. وخلاصة الجواب أنه ذكر رحمه الله تعالى أن خروج المعتكف من معتكفه على هذه الأقسام الثلاثة: خروج ينافي الاعتكاف ويضاد الاعتكاف ويبطل الاعتكاف، كالخروج للبيع والشراء، أو لجماع الأهل، وما أشبه ذلك مما يضاد الاعتكاف وينافي الاعتكاف، فهذا لا يجوز. ومعنى لا يجوز: أي أنه يبطل الاعتكاف، ولو اشترط ذلك. وسئل رحمه الله تعالى عن مستحبات الاعتكاف، فأجاب رحمه الله تعالى بقوله: مستحباته أن يشتغل الإنسان بطاعة الله عز وجل، من قراءة القرآن، والذكر، والصلاة، وغير ذلك، وأن لا يضيع وقته فيما لا فائدة فيه. كما يفعل بعض المعتكفين، تجده يبقى في المسجد، يأتيه الناس في كل وقت، يتحدثون إليه، ويقطعون اعتكافه بلا فائدة. وأما التحدث أحيانا مع بعض الناس أو بعض الأهل، فلا بأس به، لما ثبت في الصحيحين من فعل رسول الله ﷺ حين كانت صفية رضي الله تعالى عنها تأتي إليه، فتتحدث إليه ساعة، ثم تنقلب إلى بيتها. وسئل رحمه الله تعالى عما ينبغي أن يفعله المعتكف، فأجاب فضيلته بقوله: المعتكف كما أسلفنا يلتزم المسجد للتفرغ لطاعة الله عز وجل وعبادته، فينبغي أن يكون أكثر همه اشتغاله بالعبادات من الذكر، وقراءة القرآن، وغير ذلك. ولكن المعتكف أفعاله تنقسم إلى أقسام: قسم مباح، وقسم مشروع ومستحب، وقسم ممنوع. فأما المشروع: فهو أن يشتغل بطاعة الله وعبادته والتقرب إليه، لأن هذا لب الاعتكاف والمقصود منه. ولذلك قيد بالمساجد. وقسم آخر وهو القسم الممنوع: وهو ما ينافي الاعتكاف، مثلا يخرج الإنسان من المسجد بلا عذر، أو يبيع أو يشتري، أو يجامع زوجته، ونحو ذلك من الأفعال التي تبطل الاعتكاف لمنافاتها لمقصوده. وقسم ثالث جائز مباح: كالتحدث للناس، والسؤال عن أحوالهم، وغير ذلك مما أباحه الله تعالى للمعتكف. ومنه خروجه لما لا بد له منه، كخروجه لإحضار الأكل والشرب إذا لم يكن له من يحضرهما، وخروجه إلى قضاء الحاجة من بول وغائط. وكذلك خروجه لأمر مشروع واجب، بل هذا واجب عليه، كما لو خرج ليغتسل من الجنابة. وأما خروجه لأمر مشروع غير واجب، فإن اشترطه فلا بأس، وإن لم يشترطه فلا يخرج، وذلك كعيادة المريض، وتشييع الجنازة، وما أشبههما. فله أن يخرج لهذا إن اشترطه. وإذا لم يشترطه، فليس له أن يخرج. ولكن إذا مات له قريب أو صديق، وخاف إن لم يخرج أن يكون هناك قطيعة رحم أو مفسدة، فإنه يخرج، ولو بطل اعتكافه، لأن الاعتكاف المستحب لا يلزم المضي فيه. نكتفي بهذا القدر، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.